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關(guān)于漢字手抄報的內容：漢字的演變——甲骨文
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漢字的演變——甲骨文
漢字的演變經(jīng)歷了幾千年的漫長(cháng)歷程，經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)、草書(shū)、行書(shū)等階段，至今普遍使用楷書(shū)，但仍未完全定型。
古文字階段的漢字，漢代以前的文字。更具有形象性。
戰國文字：“諸侯力政，不統于王，惡禮樂(lè )之害己而皆去其典籍�！薄疤锂牣惍�，車(chē)涂異軌，律令異法，衣冠異制，言語(yǔ)異聲，文字異形�！本哂泻軓姷牡赜蛐�。
秦國文字，漢字發(fā)展的主流。
六國文字，地域差異大，不反映漢字發(fā)展軌跡，是支流。
甲骨文
甲骨文主 要指殷墟甲骨文，是中國商代后期(前14～前11世紀)王室用于占卜記事而刻(或寫(xiě))在龜甲和獸骨上的文字。它是中國已發(fā)現的古代文字中體系較為完整、時(shí)代最早的文字。
甲骨文是中國的一種古代文字，被認為是現代漢字的早期形式，有時(shí)候也被認為是漢字的書(shū)體之一，也是現存中國最古的一種成熟文字。甲骨文又稱(chēng)契文、龜甲文或龜甲獸骨文。甲骨文是一種很重要的古漢字資料。絕大部分甲骨文發(fā)現于殷墟。殷墟是著(zhù)名的殷商時(shí)代遺址，在河南省安陽(yáng)市西北小屯村、花園莊、侯家莊等地。這里曾經(jīng)是殷商時(shí)代后期中央王朝都城的所在地，所以稱(chēng)為殷墟。這些甲骨基本上都是商王朝統治者的占卜紀錄。商代統治者非常迷信，例如十天之內會(huì )不會(huì )有災禍，天會(huì )不會(huì )下雨，農作物是不是有好收成，打仗能不能勝利，應該對哪些鬼神進(jìn)行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做夢(mèng)等等事情都要進(jìn)行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉兇。占卜所用的材料主要是烏龜的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。通常先在準備用來(lái)占卜的甲骨的背面挖出或鉆出一些小坑，這種小坑甲骨學(xué)家稱(chēng)之為“鉆鑿”。占卜的時(shí)候就在這些小坑上加熱是甲骨表面產(chǎn)生裂痕。這種裂痕叫做“兆”。甲骨文里占卜的“卜”字，就像兆的樣子。從事占卜的人就根據卜兆的各種形狀來(lái)判斷吉兇。從殷商的甲骨文看來(lái)，當時(shí)的漢字已經(jīng)發(fā)展成為能夠完整記載漢語(yǔ)的文字體系了。在已發(fā)現的殷墟甲骨文里，出現的單字數量已達4000左右。其中既有大量指事字、象形字、會(huì )意字，也有很多形聲字。這些文字和我們使用的文字，在外形上有巨大的區別。但是從構字方法來(lái)看，二者基本上是一致的。
發(fā)現有大約15萬(wàn)片甲骨，4500多個(gè)單字。這些甲骨文所記載的內容極為豐富，涉及到商代社會(huì )生活的諸多方面，不僅包括政治、軍事、文化、社會(huì )習俗等內容，而且涉及天文、歷法、醫藥等科學(xué)技術(shù)。從甲骨文已識別的約1500個(gè)單字來(lái)看，它已具備了“象形、會(huì )意、形聲、指事、轉注、假借”的造字方法，展現了中國文字的獨特魅力。中國商代和西周早期(約公元前16～前10世紀)以龜甲、獸骨為載體的文獻。是已知漢語(yǔ)文獻的最早形態(tài)�？淘诩�、 骨上的文字早先曾稱(chēng)為契文、 甲骨刻辭、卜辭、龜版文、殷墟文字等，現通稱(chēng)甲骨文。商周帝王由于迷信，凡事都要用龜甲(以龜腹甲為常見(jiàn))或獸骨 (以牛肩胛骨為常見(jiàn))進(jìn)行占卜，然后把占卜的有關(guān)事情(如占卜時(shí)間、占卜者、占問(wèn)內容、視兆結果、驗證情況等) 刻在甲骨上，并作為檔案材料由王室史官保存 (見(jiàn)甲骨檔案)。除占卜刻辭外，甲骨文獻中還有少數記事刻辭。甲骨文獻的內容涉及當時(shí)天文、歷法、氣象、地理、方國、世系、家族、人物、職官、征伐、刑獄、 農業(yè)、 畜牧、田獵、交通、宗教、祭祀、疾病、生育、災禍等，是研究中國古代特別是商代社會(huì )歷史、文化、語(yǔ)言文字的極其珍貴的第一手資料。
甲骨文作文
這個(gè)星期語(yǔ)文課上，老師給我們講解漢字的演變與種類(lèi)。
“最早成熟和統一的漢字是甲骨文，是我們漢字的始祖”我看著(zhù)書(shū)上的圖畫(huà)，那歪歪扭扭，形似畫(huà)符一樣的甲骨文在跟人們講述著(zhù)漢字的歷史，陸老師好像也注意到了甲骨文那歪歪扭扭的造型，推了推眼睛若有所思，臉上突然出現了莫測的笑容。說(shuō)：“有些同學(xué)的筆跡可很像甲骨文呢，歪歪扭扭像鬼畫(huà)符似的，要不要嘗試著(zhù)研究下甲骨文呢？每天寫(xiě)作業(yè)就刻在甲魚(yú)殼上，我來(lái)幫你吃甲魚(yú)，剩下的甲魚(yú)殼就歸你了！”老師歪著(zhù)頭想了一會(huì )兒：“你們知道甲骨文的那個(gè)朝代吃的是什么？穿的是什么嗎？”有不少同學(xué)理解了老師的話(huà)中之話(huà)的含義，又捂著(zhù)嘴偷偷笑了起來(lái)。我的腦中也浮現出來(lái)那一副穿著(zhù)樹(shù)葉衣服的囧樣，心想陸老師可真會(huì )玩��！
老師介紹完了甲骨文，開(kāi)始與我們講起另一種古文字“金文”，陸老師的臉上又浮現出那種笑容，與我們開(kāi)玩笑道：“如果有些人覺(jué)得寫(xiě)甲骨文還要甲魚(yú)，太麻煩吶，何不來(lái)嘗試嘗試金文呢？”她讀著(zhù)語(yǔ)文書(shū)上的介紹：金文是刻在銅器上的文字說(shuō)：“大家如果把字刻在銅器上，我把上交的銅器融了，可以賺一筆不少的外快呢，真是一舉兩得！”
課堂繼續進(jìn)行著(zhù)，教室中傳來(lái)了一陣陣歡樂(lè )的笑聲，有不少字跡潦草的同學(xué)被老師配對到了各個(gè)“古文字研究小組”中，時(shí)間一點(diǎn)點(diǎn)流逝
這堂有趣的語(yǔ)文漸漸接近尾聲了，快樂(lè )的時(shí)光總是很短暫的。下課鈴響起之前，陸老師與我們說(shuō)：“如果每個(gè)人都與古文字對號入座，那之后我們班就會(huì )變成一個(gè)小有名氣的古文研究小團隊了，你們加油哦！”陸老師對我們眨了眨眼睛。
甲骨文前世今生的故事
甲骨文又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”、主要指中國商朝晚期王室用于占卜記事而在龜甲或獸骨上契刻的文字，是中國及東亞已知最早的成體系的商代文字的一種載體。
昨天回答了古蘇美爾人創(chuàng )造的楔形文字，我們的甲骨文跟楔形文字，包括后來(lái)的古埃及文字，瑪雅文字都屬于象形文字。也應該都是楔形文字的衍生和延續，是古人記錄重大事件的符號。
在甲骨文之前，我們的夏代應該也有自己的符號和文字，但是這些推斷在考古學(xué)嚴謹的科學(xué)態(tài)度面前，都需要一個(gè)個(gè)的證據鏈來(lái)證實(shí)。
一、為什么說(shuō)甲骨文是最美的文字？
甲骨文，顧名思義，就是刻劃在龜甲和牛骨上面的文字，是中國的一種古老符號，又稱(chēng)“契文”、“甲骨卜辭”、“殷墟文字”或“龜甲獸骨文”。
甲骨文的十二生肖寫(xiě)法
甲骨文是中華八千年文明史的組成部分，是中華道統的文之一（巖壁圖文、陶文、陶符文、陶刻文、骨甲刻文、甲骨文、銘文、金文、木櫝竹簡(jiǎn)大篆文、木櫝竹簡(jiǎn)隸書(shū)文、木櫝竹簡(jiǎn)小篆文、石刻文、漢隸書(shū)文、魏晉楷書(shū)文等）。
甲骨文的寫(xiě)作特點(diǎn)是具有對稱(chēng)、穩定的寫(xiě)作格局。是目前我們中原漢文化中能見(jiàn)到的最早的成熟漢字，就結字而言，甲骨文外形并且多以長(cháng)方形為主間或少數方形，具備了對稱(chēng)美或者一字多形的變化美。而且甲骨文在結字上還具有了方圓結合，開(kāi)合輯讓的結構形式，有的字還具有或多或少的象形圖畫(huà)的痕跡，具有文字最初發(fā)展階段的稚拙和生動(dòng)。
甲骨文距今已有三千余年，它不僅是研究我國文字源流的最早而有系統的資料，同時(shí)也是研究甲骨文書(shū)法重要的財富。它符合漢字的“六書(shū)”原則，具備書(shū)法的用筆、結字、章法三個(gè)基本要素，中文的寫(xiě)作特點(diǎn)在甲骨文中都有所體現。從用筆上看，甲骨文因用刀契刻在堅硬的龜甲或獸骨上，所以，刻時(shí)多用直線(xiàn)，曲線(xiàn)也是由短的直線(xiàn)接刻而成。其筆畫(huà)粗細也多是均勻；由于起刀和收刀直落直起，故多數線(xiàn)條呈現出中間稍粗兩端略細的特征，顯得瘦勁堅實(shí)，挺拔爽利，并且富有立體感。
為什么說(shuō)甲骨文是中華傳統的文字之一呢？因為從字體的數量和結構方式來(lái)看，甲骨文已經(jīng)是發(fā)展到了有較嚴密系統的文字了，這與早期的符合已經(jīng)有了很大的區別，甲骨文已經(jīng)系統的記載大事件和卜卦的過(guò)程，這是符號無(wú)法完成的，但是甲骨文的原始圖畫(huà)文字的痕跡還是比較幼稚，象形意義也比較明顯，有著(zhù)一種懵懂幼稚的寫(xiě)作線(xiàn)條，正因為如此，也才使得甲骨文具有另一種返璞歸真的創(chuàng )造美感�！凹坠菚�(shū)法”現今已在一些書(shū)法家和書(shū)法愛(ài)好者中流行，就證明了它的魅力。
甲骨文的寫(xiě)法對稱(chēng)
二、甲骨文的發(fā)現
說(shuō)起這個(gè)，還真有一個(gè)傳奇的故事。
王懿榮，字正儒，一字廉生，生于清道光二十五年農歷六月初八，酷愛(ài)研究金石文字學(xué)。祖父王兆琛，為經(jīng)魁、二甲進(jìn)士、翰林院編修，官至山西巡撫。父親王祖源，拔貢，歷任兵部主事、員外郎、四川成都知府、四川按察使，為著(zhù)名金石學(xué)家和收藏家。發(fā)現甲骨文那年王懿榮55歲，在王懿榮發(fā)現甲骨文之前，他已著(zhù)有金石文字方面著(zhù)作，如《漢石存目》、《南北朝存石目》、《福山金石殘稿》、《古泉精拓本》、《石渠瓦齋藏瓦》等共計30余種。并與翁同龢、盛昱、張之洞、孫毓文、劉鶚等人討論金石文字之學(xué)通信達500余封。并此時(shí)，王懿榮已三任國子監祭酒，時(shí)稱(chēng)“太學(xué)師”。
光緒二十五年（1899年）治病時(shí)，家人從藥店抓回的中藥中有一味“龍骨”，上面帶有刻劃的符號和文字，引起了王懿榮的興趣，有著(zhù)金石學(xué)家的背景和太學(xué)師的身份，他立刻將這種獸骨與漢文化早期的文明狀態(tài)進(jìn)行了聯(lián)想，認為這是先古時(shí)期的一種文字符號，將這一種“龍骨”按照2兩銀子一塊的價(jià)格進(jìn)行收購，收集了大約1500塊帶有文字的獸骨，王懿榮對“龍骨”進(jìn)行了反復推敲、排比、拼合，深厚的金石功底讓他很快了解到這些“龍骨”是龜甲和獸骨，上面的符號是用刀刻上的文字，裂紋則是高溫灼燒所致�！凹殲榭加�，始知為商代卜骨，至其文字，則確在篆籀之前�！弊詈�，王懿榮確認這些甲骨上所刻的符號確屬一種文字，是我們祖先創(chuàng )造的早期的、而且是早于篆籀的文字，即是早于先秦時(shí)代青銅器上的文字。這一發(fā)現使王懿榮驚喜不已，一掃連日疾病的陰霾。經(jīng)過(guò)溯源，證明這些大多數都是來(lái)自河南安陽(yáng)的甲骨，后來(lái)取名“甲骨文”。
光緒二十六年，八國聯(lián)軍攻入北京，王懿榮被臨時(shí)任命為京師團練大臣。臨危受命，他不得不放下正在研究的甲骨文，仰天長(cháng)嘆:“此天與我以死所也!”
下午城破時(shí)，他又組織團勇“以巷為戰，拒不投降”，無(wú)絲毫懼色，最后兵敗。率夫人謝云鶴、兒媳張允淑投井壯烈殉國。
三、甲骨文的傳承
安陽(yáng)城西北的小屯村，是商晚期國都遺址“殷墟”的所在地。
王懿榮殉國后，其收藏的甲骨也隨之流散各地。
其子為還舊債而出售家中所藏古物，他所收藏的甲骨，于是在1902年大部分轉歸好友劉鶚（即《老殘游記》作者劉鐵云）。另外，劉鶚還從北京琉璃廠(chǎng)的古董商那里購得3000余片甲骨，從友人方若那里獲贈300余片，又派兒子去河南購得1000余片，所藏甲骨增至5000多片，成為當時(shí)最著(zhù)名的甲骨收藏大家。在好友羅振玉的建議和幫助下，劉鶚于1903年11月拓印《鐵云藏龜》一書(shū)，將甲骨文資料第一次公開(kāi)出版，我今天也將自己收藏的這套六冊《鐵云藏龜》送到西泠印社參加拍賣(mài)，他們建議我無(wú)底價(jià)的形式，可見(jiàn)目前市場(chǎng)的冷淡已經(jīng)到了何等地步。
筆者自藏的《鐵云藏龜》五月在西泠網(wǎng)拍無(wú)底價(jià)出售
此書(shū)從劉鶚所藏的甲骨中采用1058片，由羅振玉親自選拓，其中偽刻5片，自重3片，倒置12片，甲骨反面有字而未錄的有40片，骨臼有字而未錄的有4片，雖然如此，仍瑕不掩瑜。不久，學(xué)者孫詒讓根據《鐵云藏龜》的資料，又寫(xiě)出了甲骨文研究的第一部專(zhuān)著(zhù)《契文舉例》。
繼羅振玉之后，許多著(zhù)名的學(xué)者，如王國維、郭沫若、董作賓、唐蘭、陳夢(mèng)家、容庚、于省吾、胡厚宣等都進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，形成了一門(mén)專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)——甲骨學(xué)。羅振玉（號雪堂）、王國維（號觀(guān)堂）、董作賓（號彥堂）、郭沫若（號鼎堂）并稱(chēng)為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師，其中以羅振玉年齡最長(cháng)，接觸甲骨文也最早，而位列“四堂”之首。
從1899年甲骨文首次發(fā)現，據學(xué)者胡厚宣統計，共計出土甲骨154600多片，其中大陸收藏97600多片，臺灣省收藏有30200多片，香港藏有89片，總計中國共收藏127900多片，此外，日本、加拿大、英、美等國家共收藏了26700多片。
四、甲骨文的未來(lái)發(fā)展。
甲骨文是中國發(fā)現最早的文獻紀錄，如今甲骨學(xué)已成為一門(mén)蔚為壯觀(guān)的世界性學(xué)科，從事研究的中外學(xué)者有500多人，發(fā)表的專(zhuān)著(zhù)、論文達3000多種。它對歷史學(xué)、文字學(xué)、考古學(xué)等方面都具有極其重要的意義。
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