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關(guān)于紀律的手抄報內容
一般來(lái)說(shuō)，紀律有三種基本涵義：1．紀律是指懲罰；2．紀律是指通過(guò)施加外來(lái)約束達到糾正行為目的的手段；3．紀律是指對自身行為起作用的內在約束力。這三層意思概括了紀律的基本內涵，同時(shí)也反映出良好紀律的形成過(guò)程是一個(gè)由外在的強迫紀律逐步過(guò)渡到內在自律的過(guò)程。
1.紀綱、法度。《左傳·桓公二年》：“百官於是乎戒懼而不敢易紀律�！薄稑�(lè )府詩(shī)集·燕射歌辭三·隋元會(huì )大饗歌》：“照臨有度，紀律無(wú)虧�！� 宋 曾鞏 《祭歐陽(yáng)少師文》：“公在廟堂，總持紀律，一用公直，兩忘猜昵�！�
2.規矩、規律。 漢 徐干 《中論·歷數》：“昔者圣王之造歷數也，察紀律之行，觀(guān)運機之動(dòng)�！� 宋 邵雍 《和趙充道秘丞見(jiàn)贈詩(shī)》：“殊無(wú)紀律詩(shī)千首，富有云山酒一瓢�！薄督鹌棵吩~話(huà)》第十四回：“若似 花子虛 終日落魄飄風(fēng)，謾無(wú)紀律，而欲其內人不生他意，豈可得乎？” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話(huà)·三十六忠廟題詞》：“廟廷立 明 初二碑，其文宂長(cháng)無(wú)紀律。然敘 鄱湖 之戰，視他書(shū)較詳�！�
3.指軍紀。 宋 蘇軾 《王仲儀真贊》：“轉運使攝帥事，與副總管議不合，軍無(wú)紀律�！薄毒劳ㄑ浴し饿q兒雙鏡重圓》：“只因武備久弛，軍無(wú)紀律�！� 清 戴名世 《史論》：“觀(guān)良將之用眾也，紀律必嚴，賞罰必信�！�
4.機關(guān)、團體、政黨等為維護集體利益并保證工作的正常進(jìn)行而要求其成員所必須遵守的行為規則。 《關(guān)于正確處理人民內部矛盾的問(wèn)題》一：“在人民內部，不可以沒(méi)有自由，也不可以沒(méi)有紀律�！�
紀律是在一定社會(huì )條件下形成的、一種集體成員必須遵守的規章、條例的總和，是要求人們在集體生活中遵守秩序、執行命令和履行職責的一種行為規則。紀律具有社會(huì )性、歷史性，階級性和強制性的特點(diǎn)。
紀律的歷史性：紀律做為一種人們的行為規則，是伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的產(chǎn)生而產(chǎn)生，伴隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展的，因此具有歷史性的特點(diǎn)。在原始社會(huì )里，人們在共同生活中養成集體行動(dòng)的習慣。他們總是成群結隊地尋食打獵，如果沒(méi)有一定的行為規則，就無(wú)法進(jìn)行協(xié)同活動(dòng)，甚至連抵御野獸的侵襲也不可能。所以紀律就作為人們的習慣因此而產(chǎn)生。隨著(zhù)生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是隨著(zhù)大工業(yè)革命的到來(lái)，生產(chǎn)越社會(huì )化和現代化，分工越精密，協(xié)作越廣泛，紀律就越重要、越發(fā)展。例如，一個(gè)現代化大企業(yè)生產(chǎn)的一件產(chǎn)品，就有成千上萬(wàn)個(gè)零部件，這就需要許多人相互配合、進(jìn)行協(xié)同作業(yè)，也就必須制訂一套具有高度科學(xué)性的工藝規程和規章制度。由此看出，紀律的演變標志著(zhù)人類(lèi)的進(jìn)步。
紀律的階級性：紀律既然隨著(zhù)人類(lèi)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展，那么，當人類(lèi)社會(huì )出現階級以后，紀律就必然打上階級的烙印。紀律是統治階級的權利和意志的體現，各階級總是按照他們的需要，運用手中的權力，制定出一定的紀律。所以，紀律在階級社會(huì )里具有鮮明的階級性。
紀律的強制性：紀律既然是維持人們一定關(guān)系的規則，要求一定集體成員必須執行。那么，它就必然帶有強制性。紀律是以行為的限制、以服從為前提的。無(wú)論是象征著(zhù)統治階級權力和意志的政治紀律，還是反映社會(huì )化大生產(chǎn)規律的各行各業(yè)的職業(yè)紀律；無(wú)論是維護社會(huì )正常秩序的規章制度，還是機關(guān)團體的各種公約章程，都具有強制性。一定集體的紀律一經(jīng)制定，每個(gè)成員就必須執行，違犯了紀律，就要受到批評或者懲罰。
社會(huì )主義紀律是在社會(huì )主義條件下形成和發(fā)展的，是工人階級和人民群眾的意志和利益的反映。社會(huì )主義紀律與一切剝削階級的紀律有著(zhù)本質(zhì)的區別，有著(zhù)自己獨特的特點(diǎn)。
社會(huì )主義紀律的本質(zhì)與一切剝削階級紀律的本質(zhì)不同。在剝削制度下，一切剝削階級為了維護他們的政治統治，獲得他們經(jīng)濟利益，就要強迫被剝削階級按照他們的意志進(jìn)行活動(dòng)，也就必然制定出符合他們的意志和利益的紀律。奴隸主和封建地主用皮鞭和棍棒強迫奴隸和農民進(jìn)行勞動(dòng)，服從統治。他們制定的紀律是“棍棒紀律”。資本家用“饑餓”這根無(wú)形的繩索套在工人的脖于上，強迫工人不得不出賣(mài)自己的勞動(dòng)力。資本家制訂的是“饑餓紀律”�？傊�，一切剝削階級的紀律，是以生產(chǎn)資料私有制為基礎的，是維護少數人利益的，是以人與人之間的不平等關(guān)系為前提的，是剝削和壓迫勞動(dòng)人民的殘酷手段。
在社會(huì )主義制度下，勞動(dòng)人民是國家的主人。社會(huì )主義紀律是以生產(chǎn)資料公有制為基礎的，是以人與人之間的平等關(guān)系為基礎的紀律。社會(huì )主義紀律是維護最廣大人民利益的，是社會(huì )主義現代化建設事業(yè)的根本保證，是人民群眾創(chuàng )造美好人生的根本保證。
社會(huì )主義紀律的最主要的特征是自覺(jué)性，所以，社會(huì )主義紀律也叫做自覺(jué)紀律。社會(huì )主義紀律的自覺(jué)性表現有兩方面，其一，社會(huì )主義紀律的制定是自愿的。社會(huì )主義紀律是工人階級和人民群眾的意志和利益的反映。制定社會(huì )主義紀律是為了保障社會(huì )主義的國家利益和集體利益，同時(shí)也是為了保障人民群眾正當的個(gè)人利益。社會(huì )主義紀律與人民群眾利益的一致性，使社會(huì )主義紀律的制定是出自人們內心的要求，人們自覺(jué)自愿的制定而不是外部力量的強加。正因為如此，社會(huì )主義紀律是人民群眾自己的紀律，是最有力量的鐵的紀律。其二，社會(huì )主義紀律的執行是主動(dòng)的。執行社會(huì )主義紀律有利于保障社會(huì )主義的國家和集體的利益，也有利于保障人民群眾的正當的個(gè)人利益。執行社會(huì )主義紀律與實(shí)現人民群眾利益的一致性，使社會(huì )主義紀律的執行出自人們內心的要求，人們能夠自覺(jué)自愿的執行，而不是靠外部力量的強制。正因為如此，社會(huì )主義紀律是最有力量的鐵的紀律。有一次，列寧到一個(gè)地方開(kāi)會(huì )。走到會(huì )場(chǎng)門(mén)口，被衛兵擋住了，要檢查他的證件。后邊走來(lái)一個(gè)留小胡子的人，向衛兵說(shuō)：“這是列寧同志，快放他進(jìn)去！”衛兵回答說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)列寧同志。再說(shuō)，不管是誰(shuí)，都要檢查的，這是紀律�！绷袑幊鍪玖俗约旱淖C件，衛兵一看果然是列寧，馬上敬禮說(shuō)：“對不起，列寧同志，請您進(jìn)會(huì )場(chǎng)吧！”列寧握著(zhù)衛兵的手說(shuō)：“我們每個(gè)人都要遵守革命的法規，衛兵同志，你履行了自己的職責，做得很對�！绷袑幾杂X(jué)遵守紀律的行為和衛兵一絲不茍的精神，都充分體現了社會(huì )主義紀律的高度自覺(jué)性。
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