西游記孫悟空手抄報

　　導語(yǔ)：“大圣”，我心中的孫悟空，以善行事，以志傳義，把數不盡的絆腳石，化為自己前進(jìn)的動(dòng)力。伸張正義的他，積極樂(lè )觀(guān)的他，桀驁不馴的他，為《西游記》陌上了一抹神秘的色彩，給我的心中留下了這樣一位梟雄！以下是小編為大家分享的西游記孫悟空手抄報，歡迎借鑒！

　　《西游記》，作者吳承恩，根據唐三藏去天竺取經(jīng)的故事改編而成。

　　首先來(lái)說(shuō)說(shuō)孫悟空，在《西游記》中孫悟空是那種不畏強權，疾惡如仇的人。孫悟空生性淘氣，不甘被壓迫。不愿屈從于無(wú)助的現在。他聽(tīng)說(shuō)所有生靈都難逃一死，只有神仙才能長(cháng)生不老，就毅然橫渡大洋，拜師學(xué)藝。他并沒(méi)有向玉皇大帝低頭，而是勇敢地直闖云霄。雖然被壓在了五指山下，卻也從未泯滅過(guò)希望。他疾惡如仇，在護送唐僧取經(jīng)路上將一伙強盜殺死，卻遭唐僧訓斥，一時(shí)不平，跑到東海龍宮來(lái)逍遙，但后又經(jīng)龍王勸說(shuō)，想到唐僧對自己的救命之恩還沒(méi)報答，決定護送唐僧直到西天。卻被唐僧套了緊箍，念了咒。他在盛怒之下，欲殺唐僧，但想到自己的使命，還是忍住了。他一雙火眼金睛，能辨妖善，為保護唐僧孫悟空不止一次落入火海，可是他依舊不屈服一切。也許，唐僧因為種種原因誤解了孫悟空。但是，孫悟空并沒(méi)有忘記師傅的教導和救命之恩。在和妖魔鬼怪的每一次戰斗中，都要靠他沖鋒陷陣，或是去搬救兵。我想:到了最后唐僧也被他感動(dòng)了。

　　終于，孫悟空成功了，在經(jīng)歷了許多困難以后，孫悟空再不是當年的猴子了。他是一個(gè)佛，他的頭上冒出了金光，他終于能長(cháng)生不老了。

　　西游記孫悟空手抄報內容：《西游記》中孫悟空的人物形象

　　一、追求自由的“攪局者”

　　孫悟空是從石頭縫中蹦出的神猴，是大自然創(chuàng )造的神物，這就意味著(zhù)從一出生他就不受任何社會(huì )關(guān)系的束縛，自由本就存在于他的血液之中。他的生活環(huán)境是桃花源般的花果山，在這里自由平等的到了最大的發(fā)揮。本性的自由加上生活環(huán)境的自由，使他不允許任何東西破換阻擋他自由自在的生活模式。這也注定了他必定成為那個(gè)等級森嚴的皇權社會(huì )的“攪局者”。所以當“勾魂鬼”來(lái)勾魂奪他生命，剝奪他自由生存的權利的 時(shí)候，他表現出了極大的憤怒，大鬧地府并銷(xiāo)毀生死簿，使其肉體得到了自由不滅。這是他追求自由的第一步同時(shí)也拉開(kāi)了統治者對他追求自由進(jìn)扼殺的序幕。統治者是絕對不允許這樣一個(gè)攪局者動(dòng)搖其固有的統治秩序的，因此大規模的圍剿開(kāi)始了。天兵天將、托塔天王、二郎神、太白金星、如來(lái)等對他進(jìn)行了一次又一次的攻擊，孫悟空也不屈不撓的進(jìn)行了一次有一次的回擊。雖然結局以被如來(lái)壓在五行山下而告終，但是在追求自由中展現的斗爭精神令人既感動(dòng)有敬佩。其實(shí)我們每個(gè)人都是渴望自由、追求自由的，孫悟空就像我們的夢(mèng)，做了我們想做而沒(méi)有做的事情。

　　二、恪守職責的守護者

　　《西游記》中的孫悟空追求自由，神通廣大，武藝超群，視皇權為污物，蔑視等級制度他多次見(jiàn)到玉帝不跪，與各路神仙皆以兄弟相稱(chēng)。即使后來(lái)保護唐僧西天取經(jīng)，孫悟空對玉帝、如來(lái)等統治者仍不是很恭敬。第三十三回中他為了騙取兩個(gè)小妖的寶貝，竟然要玉皇大帝把天借給他裝半個(gè)時(shí)辰，還威脅說(shuō)：“若道半聲不肯，即上靈霄殿動(dòng)起刀兵！”在獅陀嶺，悟空請如來(lái)幫忙對付妖怪萬(wàn)里鵬時(shí)，如來(lái)說(shuō)出那妖怪與自己有些親處，悟空便直言不諱道：“如來(lái)，若這般比論，你還是妖精的外甥！”觀(guān)音菩薩是取經(jīng)的實(shí)際組織者，但孫悟空竟敢嘲笑她“憊懶”，活該“一世無(wú)夫”。對四海龍王、山神土地、天兵天將等神仙他也總是呼來(lái)喝去的。但是唯獨對凡夫俗子的唐僧卻畢恭畢敬。究其原因唐僧之于悟空不僅使其師父，更是他的恩人。是唐僧揭下五行山上如來(lái)貼的條幅救他出山還他自由的。因此西行路上不論孫悟空遭受唐僧多少次誤解與驅趕，他都兢兢業(yè)業(yè)恪守職責的守護在唐僧身邊，一路上降妖除魔，救唐僧于危難之中，恪守一個(gè)守護者的職責。

　　三、嫉惡如仇的戰斗者

　　西行路上艱難險阻，魑魅魍魎，妖魔鬼怪遍地，孫悟空從不畏懼退縮迎難上。他掃蕩妖魔鬼怪不僅是為了保護唐僧取經(jīng)，也是為民除害。這是他疾惡如仇的本性使然。同時(shí)他能明辨是非善惡，他除妖要么是因為妖怪阻礙了取經(jīng)事業(yè)，要么是因其危害百姓。悟空就“專(zhuān)秉忠良之心，與人間報不平之事，濟困扶危，恤孤念寡”。所以他與妖怪進(jìn)行的斗爭是正義的。對那些危害百姓進(jìn)行的斗爭使孫悟空的形象更加的鮮明和深入人心。如：在比丘國，孫悟空得知妖怪要用一千一百一十個(gè)小兒的心肝煎藥，而他卻要取妖怪的黑心煎藥降伏了妖怪，解救了一千一百一十一個(gè)孩子的性命；他三借芭蕉扇，熄滅了火焰山的大火，既開(kāi)通了西行的道路，又解救了當地人民的困苦。經(jīng)過(guò)高老慶，他不由分說(shuō)地把除妖之事包攬下來(lái)，而且說(shuō)什么：“你的造化，我有營(yíng)生…….這正是一來(lái)照顧郎中，二來(lái)又醫得眼好”這些都表現出了孫悟空的嫉惡如仇為民除害的形象。

　　孫悟空在嫉惡如仇的同時(shí)還保持著(zhù)充沛的戰斗力，不論妖怪多么的兇險狡詐他都戰斗到底。這樣的戰斗精神使得他嫉惡如仇的品質(zhì)落實(shí)到了實(shí)處。每次都與妖怪斗智斗勇，如八十一回為對付鼠精在陷空山無(wú)底洞中，孫悟空先后化為小蟲(chóng)兒、老鷹、蒼蠅最后變作一個(gè)紅桃兒翻進(jìn)妖精的肚腹中機智頑皮地將它教訓了一頓。再比如在六十一回，送悟空三借芭蕉扇，分別變身為小蟲(chóng)、牛魔王巧取芭了蕉扇。并且每次降完妖后悟空還都不留后患斬草除根，以免再危害百姓。從獅駝國逃走后他們還沒(méi)有忘記獅駝洞還有萬(wàn)數妖精"進(jìn)洞后變作三頭六臂"將大小妖精悉數打死。

　　除上述這些形象的外，孫悟空還顯示出率性而為的孩子氣和愛(ài)戴高帽等缺點(diǎn)，比如在和如來(lái)斗法的時(shí)候在居然在他的“五指山”里撒尿。偷桃就把熟桃給吃光，偷喝蟠桃宴會(huì )的酒就要喝個(gè)醉醺醺就把宴會(huì )上“百味八珍吃個(gè)遍”。這些都好像是一個(gè)孩子似的行為。愛(ài)戴高帽的主要體現在他兩次去天宮做官的經(jīng)歷。第一次他被封為“弼馬溫”先是高興，盡職盡責，當他得知是一個(gè)“未入流”的卑賤官職，連入朝的資格都沒(méi)有，他感到極大的遇弄和侮辱，推倒公案、打出天門(mén)、自封“齊天大圣”。第二次是王母娘娘設立蟠桃會(huì )，宴請各路神仙，做“齊天大圣”的孫悟空自以為可以奉為“座上客、席上賓”，沒(méi)想到根本沒(méi)他的一席之地，一氣之下，便大鬧蟠桃會(huì )，我們看到這些的時(shí)候都會(huì )會(huì )心一笑�？梢�(jiàn)這些缺點(diǎn)的描寫(xiě)并沒(méi)有損害孫悟空在我們心中的形象反而使其顯得更加的可愛(ài)，更加的令我們喜歡

　　總而言之作者從多角度全方位為我們塑造出了一個(gè)至情至性，率性而為，嫉惡如仇，善惡分明，勇敢斗爭并且又極其可愛(ài)的這樣一個(gè)形象。他是一個(gè)英雄，他是追求自由的攪局者，是恪盡職守的守護者，是嫉惡如仇的戰斗者。但他又不是高大全式的英雄，他也有我們凡人有的小心思和缺點(diǎn)——孩子氣、愛(ài)戴高帽。作者立體式的塑造是成功的，因為我們喜歡這樣的英雄。

　　拓展

　　西游記手抄報內容怎么寫(xiě)

　　同學(xué)們在繪畫(huà)完西游記手抄報之后，不要忘記往手抄報內填寫(xiě)一些有關(guān)西游記的文字內容，我們可以在手抄報內對《西游記》這本書(shū)籍進(jìn)行簡(jiǎn)單的介紹，再介紹一些西游記中經(jīng)典的橋段。

　　一、《西游記》介紹

　　《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長(cháng)篇神魔小說(shuō)�，F存明刊百回本《西游記》均無(wú)作者署名。清代學(xué)者吳玉搢等首先提出《西游記》作者是明代吳承恩。

　　《西游記》是中國神魔小說(shuō)的經(jīng)典之作，達到了古代長(cháng)篇浪漫主義小說(shuō)的巔峰，全書(shū)主要描寫(xiě)了唐僧師徒五人經(jīng)歷九九八十一難去西天取得真經(jīng)的故事。該小說(shuō)以“唐僧取經(jīng)”這一歷史事件為藍本，通過(guò)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪了明代社會(huì )現實(shí)。

　　二、《西游記》的影響

　　《西游記》的出現，開(kāi)辟了神魔長(cháng)篇章回小說(shuō)的新門(mén)類(lèi)。書(shū)中將善意的嘲笑、辛辣的諷刺和嚴肅的批判巧妙地結合的特點(diǎn)直接影響著(zhù)諷刺小說(shuō)的發(fā)展。自《西游記》之后，明代出現了寫(xiě)作神魔小說(shuō)的高潮。有朱星祚的《二十四尊得道羅漢傳》，鄧志謨的《鐵樹(shù)記》《飛劍記》《咒棗記》等。

　　三、《西游記》的經(jīng)典故事

　　1、石猴拜師

　　石猴為尋找長(cháng)生不老的仙方，根據一老猴指點(diǎn)獨自駕筏出門(mén)求學(xué)，師承菩提祖師，得名孫悟空。悟空從祖師學(xué)得長(cháng)生之道、七十二般變化及“筋斗云”。一日，悟空受眾人挑唆，變?yōu)樗蓸?shù)，引起祖師不快，被逐出洞�；氐交ü�山，與占山妖魔廝斗取勝，帶回被擄的眾猴與物品，自稱(chēng)美猴王。

　　2、封官弼馬溫

　　悟空向東海龍王討得(定海神針)如意金箍棒。在幽冥界勾掉猴屬在生死簿上的姓名。龍王和閻王表奏玉帝，請伏妖猴。

　　玉帝知其厲害，便假意招安，派太白金星赴花果山招安悟空。將其封為弼馬溫。

　　3、大戰流沙河

　　師徒三人來(lái)到流沙河畔，流沙河中妖怪徑搶唐僧，八戒悟空去戰，妖怪鉆入水中，不肯上岸。悟空去見(jiàn)觀(guān)音，觀(guān)音讓木叉與悟空同去。木叉叫出妖怪悟凈。唐僧收悟凈為徒，悟凈以頸下骷髏結成法船，渡唐僧過(guò)河。

【西游記孫悟空手抄報】相關(guān)文章：

西游記孫悟空手抄報內容09-03

西游記孫悟空的讀書(shū)筆記02-20

西游記之孫悟空總結報告06-23

西游記手抄報08-24

西游記的手抄報08-25

經(jīng)典西游記手抄報10-15

西游記手抄報06-21

西游記的手抄報邊框10-02

西游記主題手抄報09-03