語(yǔ)文教師的教學(xué)感言
一、教了大半輩子語(yǔ)文，真正留在腦海里的有印象的語(yǔ)文課卻很少很少，似乎什么課也沒(méi)有上過(guò)。
難道都留在了學(xué)生的記憶中？碰到昔日的學(xué)生時(shí)，他們就會(huì )如數家珍般說(shuō)起我的某一節課某一句話(huà)甚至某一動(dòng)作。是他們才讓我想起過(guò)去曾經(jīng)上過(guò)的課，說(shuō)過(guò)的話(huà)，有過(guò)的動(dòng)作。
也許我的語(yǔ)文教學(xué)的一半意義就在這里。
二、去上語(yǔ)文課，總想將課上得條理清晰、風(fēng)趣幽默、講解恰到好處，使學(xué)生或如入山林、或如臨海洋、或如坐春風(fēng)、或如沐雨露等等，可這樣的課似乎少而又少。
一節課下來(lái)，回頭看看，往往或傷痕累累、或意猶未盡、或殘缺不全、或越俎代庖。真正行云流水的課，常在意料之外。這或許也印證了古人說(shuō)的“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費功夫”之道理。
三、理想的語(yǔ)文課一定與文化聯(lián)姻，有人稱(chēng)之為要有深厚的文化積淀。
像小學(xué)生朗讀課文一樣來(lái)上語(yǔ)文課顯然要遭人唾棄，優(yōu)秀的語(yǔ)文老師站在講臺上說(shuō)上幾句就營(yíng)造了氣氛，就烘托了課堂環(huán)境，講解形散而神不散，而那“神”就是文化。它是課堂的靈魂，主宰了學(xué)生的情感和才智。
誰(shuí)叫我們所說(shuō)的和所用的是有二千多年歷史的漢語(yǔ)呢？
四、最差的語(yǔ)文課也許是這樣的：
將課文中稍難懂的句子寫(xiě)出知識性的答案，上課前將這些答案全部注在課文的縫隙，上課時(shí)就一一將這些答案一字不漏地兜售給學(xué)生。沒(méi)有引申發(fā)揮，沒(méi)有情感滲透，沒(méi)有吶喊爭論，沒(méi)有心靈溝通。
學(xué)生為什么要這個(gè)答案？這個(gè)答案有什么價(jià)值？這個(gè)答案是不是答案？這一些，上課者似乎就根本不思考了。
五、用學(xué)生考試的成績(jì)作為衡量語(yǔ)文老師優(yōu)劣的唯一標準是最荒謬可笑的'。
聰明的語(yǔ)文老師也許會(huì )這樣做：將教科書(shū)內容整理成條條的知識，再分解成各種題型，然后就將它們炮制給學(xué)生反復閱讀練習，這樣學(xué)生的考試成績(jì)就一定會(huì )令人滿(mǎn)意。但優(yōu)秀的語(yǔ)文老師對此一定會(huì )不以為然，因為他總是相信，優(yōu)秀語(yǔ)文老師的功夫全在課堂上，全在學(xué)生的心靈的感悟中，全在靈魂的打造里。
六、有時(shí)，語(yǔ)文老師講解作品人物形象完全是無(wú)效的勞動(dòng)。
學(xué)生閱讀文學(xué)作品時(shí)，就始終沒(méi)有為這一人物所感動(dòng)，或者說(shuō)這人物壓根兒就沒(méi)有進(jìn)入過(guò)學(xué)生的心靈。因而，不管這人物高尚也好，卑劣也罷，老師或人們的評價(jià)對于學(xué)生來(lái)說(shuō)，就會(huì )是非常遙遠。
所以，讓學(xué)生先學(xué)會(huì )感動(dòng)應是語(yǔ)文老師的最重要的任務(wù)之一。
七、講解高考試題最省心也最痛苦。
最省心的是現在的市場(chǎng)經(jīng)濟真是想人之所想，答案做得詳細而明確，不需你語(yǔ)文老師再化多少時(shí)間和腦筋，就可將答案販賣(mài)給學(xué)生。最痛苦的是此時(shí)已沒(méi)有濃濃的氣氛，沒(méi)有了心靈的溝通，像是商品買(mǎi)賣(mài)，像是完成任務(wù)，像是例行公事。
所以，高三的語(yǔ)文課總給不了人多少快樂(lè )。
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