如何寫(xiě)湘西采風(fēng)實(shí)習報告
湘西采風(fēng)實(shí)習報告
運城學(xué)院專(zhuān)業(yè)實(shí)習學(xué)生 報告
系 別: 專(zhuān) 業(yè): 藝術(shù)設計
班 級: 1007班
姓 名:
指導教師: 剛春明 實(shí)習地點(diǎn):
實(shí)習時(shí)間:年 4月 7 日—4 月 19日提交日期:
湘西藝術(shù)采風(fēng)行
四月份,我們懷著(zhù)激動(dòng)忐忑的心情,踏上了學(xué)校組織的兩周的外出采風(fēng)的征程,在這次采風(fēng)中,我們走過(guò)了很多地方,看到了許多的名勝古跡,如鳳凰古城、邊城、乾州古城、德夯苗寨,隨后我們悠閑自在地行走在湖南鳳凰古城的人群中,體驗了苗族的風(fēng)土人情,“一腳踏三省”盡覽沈從文筆下的邊城, 德夯苗寨結束了為期兩周的湘西采風(fēng)之旅。
從運城出發(fā),我們踏上了去往湖南湘西的路上,第一站是鳳凰古城,這次我們采風(fēng)的目的是了解苗家的風(fēng)土人情、建筑風(fēng)格與北方建筑的異同。鳳凰古城很小可是很耐看,短暫的時(shí)間里,我想抓住她的一切來(lái)感受。雨中的鳳凰、清晨的鳳凰、夜晚的鳳凰,不同的時(shí)間之窗看到古城、沱江的秀麗、精巧、古樸,實(shí)在讓人留戀著(zhù)迷,于是,揮動(dòng)著(zhù)我用相機記錄下這最原始的美麗。
鳳凰那與眾不同的獨特建構風(fēng)格,高高低低,一層一層的建筑都張揚在個(gè)性鮮明的歷史建構中。在鳳凰古城中,最有名的建筑莫過(guò)于萬(wàn)壽宮、萬(wàn)名塔、準提庵、天王廟、虹橋風(fēng)雨樓及眾多的美侖美奐的建筑。
鳳凰的建筑形式及風(fēng)格上自然的就與漢族的建筑有著(zhù)許多的相同點(diǎn)。馬頭墻,防火墻,各種雕花,門(mén),門(mén)檻,多少中都流露出一些漢族氣息。但是由于鳳凰當地的民族形態(tài)差異,導致的是不同的生存及生活形態(tài),如此,在建筑上仍然是區別于漢族的建筑的。苗族的吊腳樓通常建造在斜坡上,分兩層或三層。最上層很矮,只放糧食不住人。樓下堆放雜物或作牲口圈。兩層者則不蓋頂層。一般以竹編糊泥作墻,以草蓋頂。 苗族大多居住在高寒山區,山高坡陡,平整、開(kāi)挖地基極不容易,加上天氣陰雨多變,潮濕多霧,磚屋底層地氣很重,不宜起居。因而,苗族歷來(lái)依山抱水,構筑一種通風(fēng)性能好的干爽的木樓。
邊城這個(gè)地方是從沈從文的小說(shuō)《邊城》里了解到的,從小說(shuō)里了解了翠翠悲慘的愛(ài)情。我們來(lái)到了傳說(shuō)中三省交界的地方,領(lǐng)略苗家的風(fēng)土人情。我們在邊城待了幾天,把風(fēng)景盡覽了一遍,我們去了一趟苗寨,感到他們寨民熱情好客,民風(fēng)淳厚。
翠翠島,三不管島等等,是一個(gè)值得旅游度假的地方,三不管島是三省交界處的一個(gè)小島,由于三省都不管這個(gè)島,所以,就叫三不管島。
邊城的房子少不了木板的裝飾,但是全木質(zhì)結構的房子已經(jīng)很少見(jiàn)了,現在的房子大都以磚石混凝土結構加以木質(zhì)板以紋樣做裝飾,沿街的門(mén)面板可拆卸,門(mén)面房間寬闊明亮。沿江的房子用圓柱子斜撐住與鳳凰的沿江房子是一個(gè)類(lèi)型的。 邊城的采風(fēng)結束了,我將要到乾州古城和矮寨德夯。
德夯,苗語(yǔ)為“美麗的峽谷”。由于山勢跌宕,絕壁高聳,峰林重疊,形成了許多斷崖、石壁、峰林、瀑布、原始森林。區內溪河交錯,四季如春。這里有豐富的動(dòng)植物資源,自然風(fēng)光十分秀麗迷人,有“小張家界”之美稱(chēng)。若在非枯水期去,可真正領(lǐng)略全國落差最大的瀑布“流紗瀑”的魅力。這里居住著(zhù)一群苗族百姓,民風(fēng)古老純樸。德夯苗寨的民居是清一色的青瓦木板屋,幾條縱橫交錯的青石板路編織著(zhù)百余戶(hù)人家。九龍溪穿寨而過(guò),一座古樸典雅的石拱橋橫跨山溪。
總的來(lái)看我們湘西采風(fēng)的這幾個(gè)地方,吊腳樓是苗族傳統建筑,是中國南方特有的古老建筑形式,“自古苗人住高山”苗族建筑以木質(zhì)的吊腳樓為主為穿斗式歇山頂結構。分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類(lèi)一般為三層的四榀三間或五榀四間結構。底層用于存放生產(chǎn)工具、關(guān)養家禽與牲畜、儲存肥料或用作廁所。第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房堂屋外側建有獨特的.“美人靠”苗語(yǔ)稱(chēng)“階息”主要用于乘涼、觀(guān)景和休息是苗族建筑的一大特色。第三層主要用于存放谷物、飼料等生產(chǎn)、生活資料。
而北方民居總體布局多呈定型的格式,端正的方位,劃一的標高,均勻的分布,整齊的排列。例如平遙古城的四合院,這些四合院,軸線(xiàn)明確,左右對稱(chēng),層次分明,外雄內秀,沿中軸線(xiàn),有幾套院組成,中間多用短墻、垂花門(mén)樓分割,形成二進(jìn)或三進(jìn)的“日”“目”字形基本布局形式。院內主題建筑正房一般為三間或五間磚拱窯洞,前面加木構披檐,柱廊上復瓦屋頂,明柱上方月普欄荷葉,欠板雀替和掛落、屋頂為平頂,有的上筑風(fēng)水樓,照壁、女兒墻多為磚花欄;東西廂房及倒座南房,均為單坡向
內坡的木結構瓦屋頂;街門(mén)對面有影壁,宅院門(mén)外有石獅子、栓馬柱和登馬石,融為一體。
總結
通過(guò)這兩周的寫(xiě)生,我們學(xué)到了好多之前不曾知道的知識,親眼目睹了湘西的建筑,體味到了少數民族的熱情,也了解到了當地的風(fēng)俗文化。這次寫(xiě)生提高了我們對新事物的判斷和觀(guān)察,這也說(shuō)明了寫(xiě)生不在于畫(huà)畫(huà),更多的是對美的審核,使我們更多層次的去審美思考美。
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