關(guān)于美術(shù)館實(shí)習報告
篇一：大學(xué)生美術(shù)館實(shí)習報告
我在喜瑪拉雅美術(shù)館完成了一個(gè)實(shí)習期。作為一名非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，我在實(shí)習面試前就思考了“如何投入和貢獻”的問(wèn)題，并且在實(shí)習中也不斷尋找著(zhù)自己的定位、實(shí)現能力提升。
實(shí)習期間，我在志愿者管理和培訓以及活動(dòng)現場(chǎng)協(xié)調上有比較突出的表現。除此，資料整理、教案制作、聯(lián)絡(luò )接待等工作也讓我對美術(shù)館藝術(shù)教育工作有了更細致、較系統的認識。另外，通過(guò)大寧國際小學(xué)“六一”主題活動(dòng)和浦東展覽館早教博覽會(huì )，我對于館校合作、“流動(dòng)美術(shù)館”有了一定了解。在工作中，任何一件有助于活動(dòng)順利進(jìn)行和美術(shù)館宣傳推廣的小事都值得我用心完成，并從中汲取知識和經(jīng)驗：無(wú)論是課程ppt中圖片和字體的樣式、博客發(fā)布文章及圖片的格式，還是郵件回復、博客回訪(fǎng)，或是志愿者加飛信、活動(dòng)前電話(huà)提醒，又或是資料收集與整合、文字校對、甚至寫(xiě)快遞件。
從第一次做的ppt被否決后，我自知要比要求的做得更好才能不斷進(jìn)步;雖然每次都還會(huì )得到很多修改意見(jiàn)、極少聽(tīng)到期待中的“完美”，但這也增強了我不斷“追求完美”的決心。從我參與的第一次活動(dòng)志愿者培訓不到位后，我自發(fā)對志愿者管理提出了新的想法，并逐漸接管了志愿者管理的大部分工作。從被要求到自覺(jué)自動(dòng)，很多工作在理念認同的前提下變成了習慣。
我特別贊賞每次活動(dòng)以后工作人員聚首總結活動(dòng)的慣例，每次都感悟良多，也給之后的工作提出了很多改進(jìn)與借鑒意見(jiàn)。事實(shí)上藝術(shù)教育活動(dòng)、甚至是美術(shù)館的發(fā)展都還有很大的提升空間，因而我也很樂(lè )意在其中積極主動(dòng)地貢獻力所能及的智慧與力量。
當然，在此期間，很多因為無(wú)知、經(jīng)驗尚欠而提出的幼稚想法在被慢慢變得現實(shí);直到后來(lái)我已能夠站在美術(shù)館教育部的立場(chǎng)回應志愿者們提出的一些美好但缺乏實(shí)踐性的意見(jiàn)——這便是成長(cháng)和進(jìn)步;但成長(cháng)不意味著(zhù)以現有的局限為借口，而是目向遠方、腳踏實(shí)地地努力和超越。
對我而言，與其感謝美術(shù)館給我這樣一個(gè)實(shí)習機會(huì )鍛煉能力，倒不如感謝她為我打開(kāi)了另一扇窗，給在為未來(lái)迷茫的我一片新的視野。美術(shù)館教育部的活動(dòng)和工作讓我進(jìn)一步理解了“人人都是藝術(shù)家”、“藝術(shù)是被提煉過(guò)的生活”;同時(shí)，其對于藝術(shù)自由創(chuàng )作的理念尤其讓我受益。尚不能肯定地說(shuō)我會(huì )因此而走上教育的道路，但這段經(jīng)歷確實(shí)讓我對藝術(shù)教育、學(xué)前教育、以及非營(yíng)利組織有了更深的情誼。
美術(shù)館里每一個(gè)辛勤工作的人，尤其是劉x麟的堅持，讓我看到了為藝術(shù)、為教育、為夢(mèng)想努力的人可以釋放的巨大能量;如我面試時(shí)所說(shuō)，我期望與這樣的人為伍。也許實(shí)習結束的離開(kāi)是為了更好的回歸——通過(guò)實(shí)習我也確確實(shí)實(shí)看到了自己的很多不足、甚至鄙陋;希望有機會(huì )回來(lái)的時(shí)候，我已變得更堅強和優(yōu)秀。
在美術(shù)館努力成為當代藝術(shù)的“喜馬拉雅”時(shí)，我也會(huì )不斷追求自己人生的新高度。衷心祝愿喜瑪拉雅美術(shù)館越辦越好、藝術(shù)教育也可以越來(lái)越深入人心。
篇二：美術(shù)館調研報告
一．美術(shù)館簡(jiǎn)介
�。ㄒ唬x：美術(shù)館是指保存、展示藝術(shù)作品的設施，通常是以視覺(jué)藝術(shù)為中心。最常見(jiàn)的展示品是繪畫(huà)，但雕塑、攝影作品、插畫(huà)、裝置藝術(shù)，以及工藝美術(shù)作品也可能會(huì )被展示。美術(shù)館主要的目的是提供展示空間，但有時(shí)也會(huì )用作舉辦其他類(lèi)型的藝術(shù)活動(dòng)，例如音樂(lè )會(huì )或詩(shī)歌朗誦會(huì )等。此外美術(shù)館通常也兼具推廣與文化相關(guān)的教育、研究等功能。
�。ǘ缶C合功能：收藏、研究、陳列展覽、教育、交流、服務(wù)。 從功能的總體把握和宣傳策略上講，可分為三大部分：一是學(xué)術(shù)功能形象，二是教育功能形象，三是休閑功能形象。一個(gè)完整的當代藝術(shù)博物館，應從這三個(gè)主要功能形象上做文章。學(xué)術(shù)功能形象要求高層次高眼光，以嚴格的美術(shù)史態(tài)度開(kāi)展工作，使學(xué)術(shù)界認同和重視；教育功能形象要求美術(shù)館的高品位藝術(shù)品、展示方式以及美術(shù)教育手段滲透于社會(huì )大眾的參與行為之中，使大眾在美術(shù)館中獲得潛移默化的美育熏陶；休閑功能形象是通過(guò)美術(shù)館典雅優(yōu)美的環(huán)境和藝術(shù)氣氛，以及所提供的獨有的服務(wù)項目，營(yíng)造一個(gè)愉悅輕松的文化休閑場(chǎng)所。
�。ㄈ诸�(lèi)：美術(shù)館可分為綜合性美術(shù)館和專(zhuān)門(mén)性美術(shù)館。前者如紐約大都會(huì )美術(shù)館；后者如紐約亞洲東方藝術(shù)館。
�。ㄋ模M成：美術(shù)館建筑一般由展出、 保存、 修復加工、研究、觀(guān)眾活動(dòng)等部分和管理用房組成。展出部分包括基本陳列室、特殊陳列室、臨時(shí)陳列室、展出庭院、講解員室等。保存部分有卸車(chē)臺、接納室、暫存室、登錄編目室、攝影室、消毒室、化驗室、藏品庫、珍品庫等。修復加工和研究部分有修復室、摹拓室、裝裱室、資料室、圖書(shū)館等。
�。ㄎ澹┰O計要點(diǎn)：建筑布置要明確分區，有便捷的參觀(guān)路線(xiàn)，避免迂回、重復、交叉。要做到可以全部開(kāi)放,也可以部分開(kāi)放；觀(guān)眾可以參觀(guān)全部,也可以參觀(guān)一部分或者中途退場(chǎng)。要便于展品的運輸和拆裝，須有必要的運輸條件，如車(chē)道、電梯等。運輸路線(xiàn)應不干擾參觀(guān)路線(xiàn)。各個(gè)部分應留有擴充余地。②陳列和保存藝術(shù)品的房間，要防塵、防火、防盜、防潮、防鼠、防蛀、防有害氣體和陽(yáng)光直射（繪畫(huà)、印刷品和紡織品只宜在人工照明下展出）。理想的環(huán)境條件是相對濕度40～60%，溫度16～24℃。熱帶和干燥地區要注意防止高溫加速化學(xué)反應。③應有充分的通風(fēng)和換氣條件，并須限制展出時(shí)間和參觀(guān)人數，以免空氣污濁，損害珍貴展品。處理好建筑與城市環(huán)境，自然環(huán)境的關(guān)系，注重室內外環(huán)境設計。
�。┟佬g(shù)館建筑：隨著(zhù)科技的發(fā)展，美術(shù)館的建筑材料越來(lái)越現代化，建筑的內外部材質(zhì)、樣色、空間等，對視覺(jué)有主要影響，同時(shí)也會(huì )影響聽(tīng)覺(jué)，影響觀(guān)眾的感受。一個(gè)好的展覽設計首先應讓觀(guān)眾置身其中是舒適的、放松的。如果觀(guān)眾在展場(chǎng)中有排斥感、不舒服，再好的藝術(shù)品恐怕也不會(huì )完整地欣賞下去。
�。ㄆ撸┱{研感想：設計美術(shù)館是創(chuàng )造性的安排視覺(jué)、空間與環(huán)境的工作。美術(shù)館設計的重點(diǎn)
是展覽設計，只有巧妙的設計它才能真正發(fā)揮美術(shù)館的強大能量，更多的人們也會(huì )真正自主地、自由地走進(jìn)美術(shù)館。
二．實(shí)例分析
(一)簡(jiǎn)介：新美術(shù)館于20**年3月竣工，位于中央美院校園內，是中國最具現代化標準的美術(shù)展覽館之一。美術(shù)館建筑呈微微扭轉的三維曲面體，天然巖板幕墻，配以最現代性的類(lèi)雕塑建筑，展現中央美術(shù)學(xué)院內斂低調的特質(zhì)，同時(shí)也與校園內吳良鏞先生設計的深灰色彩院落式布局的建筑物充分融合及協(xié)調。美術(shù)館總面積為14777平方米，地上四層，地下二層，局部地下一層。展覽及陳列面積
共4150平方米，其中二層為固定陳列展，展示古代書(shū)畫(huà)和美院資深教授的贈畫(huà)藏品，以及當今美院在籍教授的作品；企劃展廳設置在三層及四層，均為天光圍幕的敞開(kāi)式現代化展廳。三層11米高的展廳可為當代藝術(shù)展覽提供充分的展示空間。美術(shù)館藏品庫房位于地下二層，1120平方米，采用國際最新信息技術(shù)和數字化管理，在軟硬件方面均可達到國際水準。公共服務(wù)設施主要位于一層，其中報告廳可容納380人，為學(xué)術(shù)研討、專(zhuān)題講座及新聞發(fā)布會(huì )等提供了便利場(chǎng)所。其他公共服務(wù)設施還有服務(wù)臺、咖啡廳、書(shū)店等。
篇三：建筑寫(xiě)生實(shí)習報告
一、實(shí)習時(shí)間：20**年5月18日——20**年5月30日
二、實(shí)習地點(diǎn)：蘇州、杭州、上海
三、實(shí)習形式：專(zhuān)業(yè)考察
四、實(shí)習目的： 本次寫(xiě)生實(shí)習的主要目的是為了通過(guò)對實(shí)體建筑的感知和認識，結合平時(shí)在學(xué)校學(xué)的理論知識，通過(guò)對不同風(fēng)格和時(shí)代的建筑的觀(guān)察和理解，來(lái)更好的學(xué)習設計和創(chuàng )造出新的設計。
五、實(shí)習報告內容：
�。ㄒ唬┨K州藝術(shù)考察
1、蘇州園林
蘇州素有“人間天堂”的美譽(yù)。此次實(shí)習我們去了古典園林中的拙政園和獅子林。蘇州古典園林宅園合一，可賞，可游，可居，這種建筑形態(tài)的形成，是在人口密集和缺乏自然風(fēng)光的城市中，人類(lèi)依戀自然，追求與自然和諧相處，美化和完善自身居住環(huán)境的一種創(chuàng )造。
“中國園林之母”——拙政園
拙政園是江南園林的代表，蘇州園林中面積最大的古典山水園林。中國四大名園之一，被譽(yù)為“中國園林之母”。拙政園分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。這一大觀(guān)園式的古典豪華園林，以其布局的山島、竹塢、松崗、曲水之趣，被勝譽(yù)為“天下園林之典范”。拙政園的布局疏密自然，其特點(diǎn)是以水為主，水面廣闊，景色平淡天真、疏朗自然。它以池水為中心，樓閣軒榭建在池的周?chē)�，其間有漏窗、回廊相連，園內的山石、古木、綠竹、花卉，構成了一幅幽遠寧靜的畫(huà)面，代表了明代園林建筑風(fēng)格,把風(fēng)景詩(shī)、山水畫(huà)的意境和自然環(huán)境的實(shí)境再現于園中，富有詩(shī)情畫(huà)意。淼淼池水以閑適、曠遠、雅逸和平靜氛圍見(jiàn)長(cháng)，曲岸灣頭，
來(lái)去無(wú)盡的流水，蜿蜒曲折、深容藏幽而引人入勝；通過(guò)平橋小徑為其脈絡(luò )，長(cháng)廊逶迤填虛空，島嶼山石映其左右，使貌若松散的園林建筑各具神韻。整個(gè)園林建筑仿佛浮于水面，加上木映花承，在不同境界中產(chǎn)生不同的藝術(shù)情趣，如春日繁花麗日，夏日蕉廊，秋日紅蓼蘆塘，冬日梅影雪月，無(wú)不四時(shí)宜人，創(chuàng )造出處處有情，面面生詩(shī)，含蓄曲折不愧為江南園林的典型代表。
獅子林
獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有672年的歷史。獅子林假山，群峰起伏，氣勢雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線(xiàn)，21個(gè)洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤(pán)旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀(guān)滿(mǎn)目迭嶂，俯視四面坡差，神妙奪天工。
2、 山塘街、平江路
山塘街東起閶門(mén)渡僧橋，西至蘇州名勝虎丘山的望山橋，長(cháng)約七里，所以蘇州俗語(yǔ)說(shuō)“七里山塘到虎丘”。山塘街歷史悠久，它始建于唐代寶歷年間，至今已有一千一百余年。據傳說(shuō)乃是唐代大詩(shī)人白居易所建。山塘街一直被譽(yù)為“姑蘇第一名街”。
800多年來(lái)平江路依然在原址保留了它河路并行的格局、肌理和長(cháng)度，小橋流水、粉墻黛瓦，房屋的體量、街道的寬度和河道，比例恰當，顯示出疏朗淡雅的風(fēng)格；平江路兩邊小巷特別是東邊，還較好地保留了多條水巷，很有水城味道。
3、 蘇州博物館
坐落于蘇州名園拙政園和太平天國忠王府之間的蘇州博物館，是由世界著(zhù)名建筑師、美籍華人貝聿銘所設計建造的，由于新館的地理位置特殊，同時(shí)又考慮到蘇州作為一個(gè)文化古城，博物館不能夠太過(guò)沉重，不要粗重高大，而是要輕巧，靈便，精致，這樣才會(huì )和蘇州整體的風(fēng)貌比較統一，但是又不能完全相像。因此，貝聿銘為新館確定了一個(gè)叫做“中而新，
蘇而新”的設計理念。以及被稱(chēng)為“不高不大不突出”的設計原則。形態(tài)上，色彩的把握，和周?chē)ㄖ３忠恢隆?/p>
在庭院的處理上，保留了很多和蘇州過(guò)去的園林相似的地方。但在反映園林文化的同時(shí)，但又并不是照搬過(guò)去的形式，而是將許多蘇州傳統的東西，通過(guò)一種新的方式來(lái)表達出來(lái)。在新館建筑的構造上，大量使用玻璃，和采用開(kāi)放式鋼結構，現代的鋼結構替代了蘇州傳統建筑的木質(zhì)材料，由幾何形態(tài)構成的坡頂，既傳承了蘇州城內古建筑縱橫交叉的斜坡屋頂，又突破了中國傳統建筑“大屋頂”在采光方面的束縛，充分體現了“讓光線(xiàn)來(lái)做設計”的理念。此外，中央展廳頂部是以米字形鋼結構構成，完全沒(méi)有任何支撐，然而嵌在結構中的石材，每塊重達三四百公斤。這些都完全是通過(guò)現代的技術(shù)手段來(lái)實(shí)現的。
面對像拙政園、獅子林這樣的蘇州園林經(jīng)典，不僅在建筑上超越是一種挑戰，而園藝上更是無(wú)法超越。貝聿銘認為，傳統園林的假山已經(jīng)做到了極致，后人是無(wú)法超越的，為此，他則選擇了另辟蹊徑。以和拙政園相鄰的一面白墻為背景，在前面以石片作為假山�！耙员跒榧�，以石為繪”，在朦朧的江南煙雨籠罩中，將其喜愛(ài)的米芾山水畫(huà)加以立體呈現，遠遠望去就像連綿不絕的.山巒將新館與拙政園相連。
4、 同里古鎮
同里是一個(gè)具有悠久歷史和典型水鄉風(fēng)格的古鎮。同里風(fēng)景優(yōu)美，鎮外四面環(huán)水，鎮內由15條河流縱橫分割為7個(gè)小島，由49座橋連接。鎮內家家臨水，戶(hù)戶(hù)通舟；明清民居，鱗次櫛比；宋元明清橋保存完好。它以小橋流水人家的格局贏(yíng)得“東方小威尼斯”的美譽(yù)。
�。ǘ┖贾菟囆g(shù)考察
1、 浙江美術(shù)館
浙江美術(shù)館是中國工程院程泰寧院士的代表作，是現代化程度最高的美術(shù)館之一，毗鄰西湖。分為四層的現代建筑，采用全玻璃頂的優(yōu)質(zhì)采光。
2、 西湖
杭州之美，美在西湖：西湖依杭州而名，杭州因西湖而盛。自古以來(lái)就有“天下西湖三十六，此中最美是杭州�！蔽骱闹�，綠蔭環(huán)抱，山色蔥蘢，畫(huà)橋煙柳，云樹(shù)籠紗。西湖不僅獨擅山水秀麗之美，林壑幽深之勝，且更有豐富的文物古跡、優(yōu)美動(dòng)人的神話(huà)傳說(shuō)，把自然、人文、歷史、藝術(shù)巧妙地融為一體。
�。ㄈ┥虾Ｋ囆g(shù)考察
1、 上海外灘及南京路步行街
上海作為中國最發(fā)達的城市之一，也是中國大陸的經(jīng)濟、金融貿易和航運中心。外灘位于上海市中心區的黃浦江畔，它是上海的風(fēng)景線(xiàn)，是到上海觀(guān)光的游客必到之地。外灘又名中山東一路，全長(cháng)約1.5公里。東臨黃浦江，西面為哥特式、羅馬式、巴洛克式、中西合璧式等52幢風(fēng)格各異的大樓，被稱(chēng)為“萬(wàn)國建筑博覽群”。而外灘夜景卻是絕不可錯過(guò)的。
南京路是上海最繁華的街區，素有“中華商業(yè)第一街”之譽(yù)，東起外灘，西至靜安寺與延安西路交匯，全長(cháng)5.5公里，兩側商廈鱗次櫛比，云集著(zhù)約600多家商店。商業(yè)繁榮是南京路永恒的主題。
2、 中華藝術(shù)宮
中華藝術(shù)宮場(chǎng)館原是由何鏡堂先生主持設計的上海世博會(huì )中國國家館，，表現出了“東方之冠，鼎盛中華，天下糧倉，富庶百姓”的中國文化精神與氣質(zhì)。值得一提的是：中華藝術(shù)宮的館標基本延用世博會(huì )中國館館標的主要元素和設計理念，包含了繁體的“華”字，同時(shí)勾勒出世博會(huì )中國館“東方之冠”的形象外觀(guān)，顏色則選用東方紅。
在中華藝術(shù)宮欣賞了《海上生明月——中國近現代美術(shù)的起源》、 “名家館”首批將推出賀天健、滑田友、關(guān)良、謝稚柳、程十發(fā)、吳冠中等七位藝術(shù)大師的作品，還有上海攝影家爾冬強的《一個(gè)人的絲路:爾冬強視覺(jué)文獻展》，對第一部分：聆聽(tīng)之旅印象
深刻，頭頂上做成極具地域特色的建筑屋頂的發(fā)生裝置與放出的極富民族色彩的音樂(lè )讓我感受到了建筑與音樂(lè )課堂上講的場(chǎng)的概念。
實(shí)習總結體會(huì )：
通過(guò)這10天的學(xué)習和考察，還有對建筑的親身體驗。通過(guò)對古典的蘇州園林和蘇州博物館的觀(guān)察理解，對蘇州博物館與浙江美術(shù)館的對比，對中華藝術(shù)宮的理解與體會(huì )，對建筑與音樂(lè )的切身感受與認識，更深刻的理解了理論知識。收獲頗多，在這里按以上幾個(gè)部分簡(jiǎn)單的做一下闡述。
�。ㄒ唬� 蘇州園林
蘇州園林作為中華建筑藝術(shù)之瑰寶竟如此超前的體現出當前建筑設計師所提倡的“人與人，人與物，物與物之間的交流�！笆种档脤W(xué)習。其中體現的”天人合一“的思想也正成為當今建筑界研究的熱門(mén)。這里的天人合一，我們可以理解為人為與大自然的和諧統一，在蘇州園林的設計建造過(guò)程中因勢利導，因地制宜先堆山、理水，隨機種植花木構成園林之基礎，而后再順應自然地勢增加建筑，開(kāi)合相適，講究自然情趣的不對稱(chēng)。
在空間劃分中，蘇州園林在面對實(shí)際面積狹小與意境寬廣的矛盾中運用以小見(jiàn)大擴大視覺(jué)空間的手法。園與園之間以墻分隔，又借以花窗相互滲透，一步一景。
蘇州園林中的將藏與露，疏與密，虛與實(shí)，迂回曲折的空間變化，相互滲透的空間層次發(fā)揮到了極致，詩(shī)情畫(huà)意盡在這灰墻黛瓦圍合的小小空間里。我們要學(xué)的還有很多很多。
�。ǘ� 蘇州博物館與浙江美術(shù)館的對比
07年建成的由程泰寧先生設計的浙江美術(shù)館與06年建成的由貝聿銘設計的蘇州美術(shù)館在先天條件上有很多相似之處。一個(gè)位于西湖之畔，另一個(gè)與蘇州拙政園僅一墻之隔，設計者分別是建筑大師程泰寧和名滿(mǎn)天下的華裔建筑師貝聿銘，在浸潤著(zhù)江南文化的蘇杭，兩頓建筑都探索了中國傳統美學(xué)在當代建筑中的延續問(wèn)題。
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