文化的生與死試題及答案

　　每個(gè)人都是有生有死的，但一個(gè)社會(huì )是可能不死的。社會(huì )為什么能長(cháng)久存在？因為有文化。而文化是如何起作用的？是基于人的群體性。群體可以超越個(gè)體的局限。每個(gè)個(gè)體的人有生有死，但不同的人的生與死是有時(shí)間差的，生不同時(shí)，死不同刻，而不同時(shí)間生死的人，不同代際的人，會(huì )有共處的時(shí)間。在這段時(shí)間里，個(gè)體的人生經(jīng)驗、知識、感受、發(fā)現、發(fā)明等等，可以互相交流，互相傳遞，可以變成別人的東西，保存在別人那里。一個(gè)人的生命會(huì )逝去，但是他一生的知識積累，不一定隨他的生命結束而消失，它們會(huì )傳遞給繼續活著(zhù)的人，可以傳遞給很多人。這種不斷傳遞，就成為社會(huì )很多人共同的知識即文化，保存在很多人的頭腦中，形成一個(gè)不斷增加的、動(dòng)態(tài)的、分散的信息庫，這個(gè)信息庫又反過(guò)來(lái)不斷塑造著(zhù)新的社會(huì )成員的態(tài)度和行為，這就是文化的傳承。同時(shí)，由于各種信息載體（石刻、竹筒、書(shū)本、磁帶、光盤(pán)等）的存在，人們可以把知識記錄下來(lái)，儲存起來(lái)，留給后人，這樣，即使一個(gè)社會(huì )真的消失了，一個(gè)文化中斷了，但后來(lái)的社會(huì )，其他文明活著(zhù)的人可以從那些很久以前死去的人那里學(xué)習各種知識人和人可以跨越時(shí)間、空間的障礙，進(jìn)行交流和學(xué)習，分享知識和經(jīng)驗。

　　文化傳承中，有很多這種跨越時(shí)間、空間繼承的例子。比如我們今天經(jīng)常說(shuō)西方文化來(lái)自古希臘羅馬文明，實(shí)際上，盡管古希臘羅馬本來(lái)就屬于歐洲，但他們的很多文化成就，并不是通過(guò)他們自己生物性的后人直接傳到近代歐洲的，而是通過(guò)阿拉伯人轉手的。因為在中世紀，歐洲本身的很多古典文化的東西中斷了，而這些東西保存在阿拉伯人那里，后來(lái)文藝復興，歐洲人不是從自己的前輩手里，而是從阿拉伯人那里又取回了很多古希臘羅馬人創(chuàng )造的知識。

　　社會(huì )和文化可以使人不朽。像唐朝的詩(shī)人李白，是一個(gè)具有有限生命的人，而他保存在各種文獻中的詩(shī)和詩(shī)的風(fēng)格，則是文化。人是會(huì )消失的，但文化保留下來(lái)了，社會(huì )長(cháng)存，文化不死，創(chuàng )造文化的人也就不朽了。一個(gè)人創(chuàng )造的文化不僅能保留，還能傳遞，還能影響別人，能激發(fā)別人的靈感，實(shí)現再創(chuàng )造 ，所以傳統可以成為新文化生長(cháng)的土壤。

　　文化的傳遞，必須是一種歷史過(guò)程，所有文化都必須是積累的，沒(méi)有積累，沒(méi)有超越生死、時(shí)空的這種積累，文化就不可能存在。

　　從個(gè)人和群體的角度理解文化，文化就是在社會(huì )這種群體形勢下，把歷史上眾多個(gè)體的、有限的生命的經(jīng)驗積累起來(lái)，變成一種社會(huì )共有的精神、思想、知識財富，又以各種方式保存在今天一個(gè)個(gè)活著(zhù)的個(gè)體的生活、思想、態(tài)度、行為中，成為一種超越個(gè)體的東西。當一個(gè)新的生命來(lái)到這個(gè)世界上時(shí)，這套文化傳統已經(jīng)存在了，這個(gè)新的生命體就直接生活在其中，接受這種由很多人在很長(cháng)時(shí)間里逐步創(chuàng )造、積累的文化，所以文化具有歷史性。

　　文化的歷史性是廣義的，不僅具體的知識和技能是在歷史長(cháng)河中積累傳承的，更深層、更抽象的很多東西，比如認識問(wèn)題的方法、思維方式、人生態(tài)度等，也同樣是隨文化傳承的。進(jìn)一步說(shuō)，文化的傳承，也同樣包含了社會(huì )的傳承。一個(gè)社會(huì )基本的結構，夫妻、父母、社區結構，都是文化的一部分，是先人傳下來(lái)的，是晚輩向長(cháng)輩、后人向前人學(xué)來(lái)的。學(xué)習，繼承中不斷有修正和創(chuàng )新，但只有在繼承中才可能有創(chuàng )新。沒(méi)有一個(gè)社會(huì )結構是完全憑空構建的，它總是要基于前一個(gè)社會(huì )結構，繼承其中的某些要素，在此基礎上建立新的東西。比如，即使像美國這樣一個(gè)人造的國家，其社會(huì )結構也不是從美國建國時(shí)突然開(kāi)始的，而是來(lái)自歐洲的移民從歐洲移植過(guò)去的，實(shí)際上是歐洲文化的延伸和變體。

　�。ㄟx自費孝通《文化的生與死》上海人民出版社，2013年，有刪改）

　　12-13題為選擇題，請在答題卡選擇題答題區作答。（12題選對一項給2分，選對兩項給5分，多選不給分）

　　12．下列關(guān)于文化的說(shuō)法，不符合文意的兩項是（5分）

　　A．如果沒(méi)有人的群體性，文化就不會(huì )得以保存和傳遞。

　　B．在文化傳遞中，古人所使用的信息載體和今人所使用的信息載體是相同的。

　　C．歐洲的文藝復興和美國社會(huì )結構的構建，其文化傳承的具體方式是不同的。

　　D．一個(gè)人可以不朽，因為有文化的作用；一個(gè)社會(huì )可以不死，因為有文化的存在。

　　E.文化是社會(huì )共有的精神、思想和知識財富，與個(gè)體的人生經(jīng)驗、感受無(wú)關(guān)。

　　13．下列推斷不符合文意的一項是（3分）

　　A．現代社會(huì )每個(gè)個(gè)體的思想和行為，都會(huì )受到前人思想的影響。

　　B．一個(gè)國家失傳的史料，有可能在其他國家的文獻中找到。

　　C．傳統的宣紙生產(chǎn)工藝，既是前人生產(chǎn)經(jīng)驗的總結，也體現了前人對客觀(guān)世界的認知。

　　D．盡管社會(huì )面貌已有了巨大的變化，但在社會(huì )基本的結構上，我們今天與唐代并沒(méi)有什么不同。

　　14．文化為什么具有歷史性，請結合本文回答。（4分）

　　本閱讀試題為2015年廣東語(yǔ)文高考試題》》》》2015廣東高考語(yǔ)文試題答案（word）

　　參考答案

　　12.BE

　　13.D

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