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2018特崗教師考試《小學(xué)語(yǔ)文》試題及答案
(滿(mǎn)分：100分)
第一部分教育理論與實(shí)踐
一、單項選擇題(每小題1分，共3分)
1.根據課程與教學(xué)評價(jià)的主體.可以把評價(jià)分為( )。
A.診斷性評價(jià)、形成性評價(jià)、終結性評價(jià)
B. 相對性評價(jià)、絕對性評價(jià)、個(gè)體內差異評價(jià)
C. 內部評價(jià)與外部評價(jià)
D. 背景、輸入、過(guò)程和成果評價(jià)
2. 下列選項不屬于板書(shū)特點(diǎn)的是( )。
A. 趣味性
B.豐富性
C. 直觀(guān)性
D.啟發(fā)性
3. 教完《競選州長(cháng)》，教師設計這樣的結束語(yǔ)：“馬克?吐溫實(shí)在算得上是一位幽默大師，他的小說(shuō)既深刻又有趣?他寫(xiě)的兩本反映兒童生活的小說(shuō)《湯姆?索亞歷險記》和《哈克貝利.費恩歷險記》是令人著(zhù)迷的書(shū)，同學(xué)們可以抽時(shí)間讀一讀�！边@屬于( )。
A.激勵式結果
B.拓展延伸式
C.比較式結果
D.懸念式結果
二、多項選擇題(每小題1分，共2分)
1.學(xué)生作文修改的評價(jià)要( )。
A.注意考察學(xué)生修改作文的內容
B.注意考察學(xué)生修改作文的態(tài)度
C，注意考察學(xué)生修改作文的過(guò)程
D.注意考察學(xué)生修改作文的方法
2. 綜合性學(xué)習的評價(jià)應著(zhù)重考察學(xué)生的( )。
A. 合作精神
B.創(chuàng )新意識
C. 參與程度
D.探究精神
三、論述題(5分)
為什么說(shuō)選擇與應用教學(xué)媒體應考慮學(xué)生的特點(diǎn)?
第二部分 專(zhuān)業(yè)基礎知識
一、積累與運用(15分)
(一)填空題(10分)
1. 下面語(yǔ)段畫(huà)線(xiàn)處都有語(yǔ)病，請改正過(guò)來(lái)。(4分)
生命沒(méi)有高低貴賤之分。①盡管我們很渺小，但應該必須讓自己知道“我很重要”。對父母，我們是他們安享晚年的保障;②對朋友，我們是他們傾訴衷腸。任何時(shí)候都不要看輕自己，要敢于說(shuō)“我很重要”，③這樣，你的人生才會(huì )走進(jìn)新的一頁(yè)。讓我們昂起頭，④對著(zhù)我們這顆無(wú)數的美麗星球上的生靈，響亮地宣布——我很重要!
(1)第①處詞語(yǔ)贅余，應刪去的詞語(yǔ)是______。
(2)第②處成分殘缺，應在句末添加________。
(3)第③處搭配不當，應將_______改為_(kāi)_______。
(4)第④處語(yǔ)序不當，應調整為_(kāi)______________。
2. 為下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字注音。(2分)
骸_____骨 靜謐____ 暗______啞 憔悴______
3.把下面四個(gè)詞語(yǔ)按句子語(yǔ)義要求填入適宜的空格。(2分)
瑟縮 驚惶 絕望 傲然
(1)我當然得到完全的勝利，于是________走出，留他_______地站在小屋里。
(2)他很________地站了起來(lái)，失了色_______著(zhù)。
4. 泰戈爾是______(國家)著(zhù)名的文學(xué)家，曾獲________文學(xué)獎。(2分)
(二)單項選擇題(每小題1分，共5分)
1. 下列各組字詞的注音有錯的一項是( )。
A.醞釀(niàng) 滑稽(jī) 洗濯(zhuó) 孿(luán)生
B. 夢(mèng)寐(mèi) 稱(chēng)(chèn)職 賞賜(cì) 嫩(rùn)芽
C.訣(jué)別 什(shí)物 籠(lǒng)罩 猝(cù)然
D.厄(è)運 虐(nüè)殺 炫(xuàn)耀 匿(nì)笑
2. 下列詞語(yǔ)中沒(méi)有錯別字的一組是( )。
A.雍容 經(jīng)典 粥光養晦 篳路藍縷，以起山林
B.安詳 遐思 薪盡火傳 二人同心，其利斷金
C. 跨越 振輻 秘而不宣 合抱之木，生于毫末
D. 坐陣 砥礪 學(xué)以致用 壁立千仞，無(wú)欲則剛
3. 某校文學(xué)刊物轉載的一段評論中有四個(gè)注解，其中不正確的一個(gè)是( )。
矛盾在《子夜》等小說(shuō)創(chuàng )作中所努力實(shí)現的創(chuàng )作模式，是西方由巴爾扎克、列夫?托爾斯泰、左拉等現實(shí)主義、自然主義小說(shuō)家所成功地實(shí)踐了的創(chuàng )作模式
A.《子夜》：長(cháng)篇小說(shuō)，通過(guò)主人公吳蓀甫的悲劇命運揭示了當時(shí)的重大社會(huì )問(wèn)題
B.巴爾扎克：19世紀法國作家，他的《人間喜劇》被稱(chēng)為法國社會(huì )的“百科全書(shū)”
C.列夫?托爾斯泰：l9世紀俄國作家，他的《戰爭與和平》以氣勢恢弘著(zhù)稱(chēng)
D.左拉：19世紀法國作家，他的代表作是體現人道主義思想的《巴黎圣母院》
4. 下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )。
A.根據公司的戰略發(fā)展規劃，需要引進(jìn)大批優(yōu)秀人才，包括服裝量體師、、團購業(yè)務(wù)員、技術(shù)總監、高級設計經(jīng)理等大量基層和高層崗位
B.營(yíng)救告一段落后，他們把重點(diǎn)轉向照顧幸存者，現在又在為避免地震滑坡形成的35個(gè)堰塞湖可能帶來(lái)的災害而奔忙.一刻也停不下來(lái)
C.由于單位優(yōu)勢逐漸喪失，身處僻嚷的水電八局職工子弟，開(kāi)始選擇城市市作為實(shí)現人生的目標，尤其是80后的這一代更迫切地希望融入城市
D.去年的大賽我們的工作得到好評，今年的比賽從命題、決賽、海選到頒獎，我們又被指定參與活動(dòng)的全過(guò)程，一定要高度重視，不可忽視
5. 將①一④句填在橫線(xiàn)上，順序最恰當的一項是( )。
愛(ài)因斯坦非常重視想象力，他說(shuō)：“__________嚴格地說(shuō)，想象力是科學(xué)研究中的實(shí)在因素�！�
�、傧胂罅δ芨爬ㄊ澜缟系囊磺� ②因為知識是有限的
�、巯胂罅Ρ戎R更重要 ④并且是知識進(jìn)化的源泉
A.③①④②
B.③②①④
C.①③④②
D.②①③④
二、古詩(shī)詞鑒賞(8分)
閱讀下面這首古詩(shī).然后回答問(wèn)題。
日暮倚杖水邊①
(金)王寂
水國西風(fēng)小搖落，撩人羈緒亂如絲。
大夫澤畔行吟處，司馬江頭送別時(shí)。
爾輩何傷吾道在，此心唯有彼蒼知。
蒼顏華發(fā)今如許，便掛衣冠已慢遲。
[注]①此詩(shī)為王寂被貶官至河南蔡州時(shí)所作。
(1)此詩(shī)頷聯(lián)以_______和________兩位被貶異鄉鄉的古人自況，用典精當，對仗工整。(3分)
(2)指出“羈緒”在全詩(shī)中的具體內容，并簡(jiǎn)要賞析首聯(lián)在寫(xiě)法上的特點(diǎn)。(5分)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
三、科技文閱讀(10分)
閱讀下面的科技文，然后完成后面的問(wèn)題。
指紋的特性和用途人的皮膚由表皮、真皮和皮下組織三部分組成。指紋就是表皮上突起的紋線(xiàn)。由于人的
遺傳特性，雖然指紋人人皆有，但各不相同。伸出你的手.仔細觀(guān)察，就可以發(fā)現小小的指紋也分好幾種類(lèi)型：有同心圓或螺旋紋線(xiàn)，看上去像水中漩渦的，叫斗形紋;有的紋線(xiàn)是一邊開(kāi)口的，就像簸箕似的，叫箕形紋;有的紋形像弓一樣，叫弓線(xiàn)紋。各人的指紋除形狀不同之外，紋形的多少、長(cháng)短也不同。據說(shuō)，全世界五十多億人中，還沒(méi)有發(fā)現兩個(gè)指紋完全相同的人呢。更有趣的是，指紋在胎兒第三四個(gè)月便開(kāi)始產(chǎn)生，到六個(gè)月左右就形成了。當嬰兒長(cháng)大成人，指紋也只不過(guò)放大增粗，它的形狀特征卻固定不變。
你可別小看指紋，它的用途可大啦!指紋由皮膚上許多小顆粒排列組成，這些小顆粒感覺(jué)非常敏銳.只要用手觸摸物體，就會(huì )立即把感覺(jué)到的冷、熱、軟、硬等各種“情報”通報給大腦這個(gè)司令部.然后，大腦根據這些“情報”，發(fā)號施令，指揮動(dòng)作。指紋還具有增強皮膚摩擦的作用，使手指能緊緊地握住東西，不易滑掉。我們平時(shí)畫(huà)圖、寫(xiě)字、拿工具、做手工，所以能夠那么得心應手.運用自如，這里面就有指紋的功勞。
正因為指紋的這些特征，它很早就引起人們的興趣。在古代，人們把指紋當作“圖章”，印在公文上。
據說(shuō).在一百多年前，警察就開(kāi)始利用指紋破案。(A)現在。隨著(zhù)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，(B)指紋在醫學(xué)上又有了新的用途。有的醫生發(fā)現，通過(guò)檢查人的指紋、掌紋，能夠查出某些疾病。(C)近年來(lái)，指紋又和電子計算機成了好朋友。(D)
小小的指紋將來(lái)究竟還會(huì )有哪些新的用途?新的迷宮又擺在我們面前，等待著(zhù)我們去探索、去尋求。
1. 文中兩處用了“據說(shuō)”一詞，能否去掉?為什么?(2分)
______________________________________________________________________________________________________________________________________________________
2. 第1段文字中畫(huà)橫線(xiàn)的語(yǔ)句運用的說(shuō)明方法是________和__________。(2分)
3. 第3段中“指紋的這些特征”包括(概括4點(diǎn))________、_________ 、_________、_________ 。(2分)
4. 下面的句子是從第4段中抽出來(lái)的，應放在(A)(B)(C)(D)四處中的 處。(2分)
科學(xué)家已研制出一種“指紋鎖”，這種鎖的鑰匙就是人的指紋。當人們開(kāi)門(mén)時(shí)，只要用手按一下，設在門(mén)上的計算機就能迅速準確地識別開(kāi)門(mén)的人是不是主人.如果是的話(huà)，門(mén)馬上就自動(dòng)打開(kāi)了，真神!
5. 簡(jiǎn)要概括本文說(shuō)明的中心意思。(不超過(guò)l0個(gè)字)(2分)
答：本文說(shuō)明了________________________。
四、文言文閱讀(12分)
閱讀下面的文言文，然后回答后面的問(wèn)題。
芳容至孝
周孝子名芳容。華亭人。
其父文榮，游楚客死歸州官舍矣。芳容十四歲，祖父母相繼死，臨終撫芳容嘆日：“安得汝為尋親孝子，使我瞑目九泉乎!”芳容泣而志之，由是始有負骨歸葬之念。芳容自顧年已及壯，可跋涉險阻，乃自?shī)^日：“天下豈有無(wú)父之人哉!”乃焚香告家廟日：“此去不父骨，誓不歸矣�！�
自出都后，芳容日行風(fēng)霜雨露中，寒燠(燠：讀yù，熱)失度，饑飽無(wú)時(shí)。投止旅店，頭暈目眩，遍身焦灼如火。次日，病不能起。主人見(jiàn)芳容病狀，懼不敢留，欲徙置鄰廟。芳容乃日：“吾病雖劇。心實(shí)了然，藥之可以即愈。且吾有大事未了，為吾招里正(里正：古代地方官吏名)，當告以故�！蔽磶桌镎�，聞言色動(dòng)，邀醫至。直至六月初始能步履。麻鞋短服，日行三四十里�；蝻L(fēng)雨驟至，往往淋漓達旦�；虺嗄_行山蹊中。踵決膚裂.流血不已。終至歸州，賴(lài)老役指迷，獲父骸。
芳容負骨登舟，半月余競達里門(mén)。葬父于祖墓旁，得報祖父母遺命于地下。
1. 解釋下列句中加點(diǎn)的詞。(4分)
(1)芳容泣而志之________ (2)藥之可以即愈_________
(3)且吾有大事未了_________ (4)聞言色動(dòng)____________
2. 下列句中的“于”與“葬父于祖墓旁”中的“于”的意義和用法相同的一項是( )。(2分)
A.告之于帝
B.賢于材人遠矣
C.蒼鷹擊于殿上
D.萬(wàn)鐘于我何加焉
3. 翻譯下列句子。(4分)
(1)天下豈有無(wú)父之人哉!
___________________________________________________________________________
(2)為吾招里正，當告以故。
______________________________________________________________________
4. 全文表現了芳容哪些美好的品格?(2分)
___________________________________________________________________
五、現代文閱讀(15分)
閱讀下面的語(yǔ)段，完成后面的問(wèn)題。
�、俳x王選夫婦20世紀80年代初寫(xiě)給兩個(gè)侄女的一封家書(shū)，其中談到他們特別欣賞那種依靠堅持不懈的奮斗。長(cháng)年累月下來(lái)最后獲得成功的人，讀過(guò)之后，我有一種心靈上的震撼與共鳴：拒絕急功近利的理念貫穿這封家書(shū)的始終。
�、谟捎谝粋�(gè)人的精神狀態(tài)反映了他的精神生活，而一個(gè)人精神境界的高低又決定了他的精神狀態(tài)，因此拒絕急功近利，不僅是一種精神狀態(tài)，更是一種精神境界。
�、勰敲�，拒絕急功近利的精神境界從何而來(lái)呢?正如德國哲學(xué)家?jiàn)W伊肯所說(shuō)：“精神的實(shí)現決不是我們的自然稟賦;我們必須去贏(yíng)得它，而它允許被我們贏(yíng)得�！比藗兊木裆钚枰粩嘧虧�，不斷凈化.不斷提升。我們向往的崇高境界當然不能靠上天的賜予，也不是一時(shí)靈感閃現所能帶來(lái)的。從王選夫婦的這封家書(shū)中，我們頓悟：坦然拒絕急功近利的背后必然是一種崇高境界的支撐，而崇高境界是在人生歷程中的艱苦奮斗與不倦跋涉中去一點(diǎn)一點(diǎn)構筑的。一個(gè)人眼界寬闊、胸襟坦蕩、百折不撓、心態(tài)開(kāi)放、氣定神閑，取決于他的人生追求和理想信念，取決于他對客觀(guān)規律的認識程度和駕馭能力，取決于他不斷超越自我、超越世俗的自我反省，舍此，你找不到生命的意義和價(jià)值，你無(wú)法抗拒庸俗化的功利誘惑，你也無(wú)法走出急躁、浮夸、膚淺的怪圈。
�、芫芙^急功近利，對今天被極端物質(zhì)主義裹挾下的我們，真是不可或缺的人生忠告!學(xué)界常常感嘆今天人們的精神生活之庸俗，精神狀態(tài)之功利，精神境界之低下，以致榮辱不辨，美丑不分.是非不清。于是我們看到，望子成龍而剝奪孩子童年歡樂(lè )的家長(cháng)，夢(mèng)想一夜暴富而不愿工作的“啃老族”，期盼著(zhù)作等身而論文作假的知名教授，不愿坐“冷板凳”而剽竊成癮的年輕學(xué)子：一切曾經(jīng)潛滋暗長(cháng)了臺面的蠅營(yíng)狗茍在潛移默化中一下子變得風(fēng)生水起，肆行無(wú)忌。
�、葸^(guò)于貪功求名便會(huì )急于求成，急于求成就會(huì )變得鼠目寸光，鼠目寸光就必然弄虛作假，弄虛作假最終就會(huì )身敗名裂：這就是急功近利使然的內在邏輯。然而，人們要想超越急功近利，遠離庸俗淺薄的困擾，保持心靈中的一片凈土，卻沒(méi)有什么“一勞永逸”的靈丹妙藥。讓我們記住王選夫婦在這封家書(shū)結尾處寫(xiě)下的那簡(jiǎn)短卻更令我們怦然心動(dòng)的話(huà)吧：“要力求掌握真才實(shí)學(xué)，不圖虛名.要真正做到這點(diǎn)不太容易，特別是由于周?chē)h(huán)境的壓力，我們常在為此努力�！�
(選自楫托《讀王選夫婦的一封家書(shū)》，有改動(dòng))
1. 本文闡述的中心論點(diǎn)是________。(4分)
2. 本文第①段的作用是__________。(4分)
3. 本文第③、④兩段畫(huà)線(xiàn)的名子分別運用了________和____________的論證方法
。(3分)
4. 本文末句說(shuō)：“由于周?chē)h(huán)境的壓力，我們常在為此努力”，請你結合生活實(shí)際，談?wù)勀銣蕚湓鯓尤ヅ?(4分)
六、寫(xiě)作(30分)
閱讀下面的材料，按要求作文。
有一個(gè)孩子，伸手到一個(gè)裝滿(mǎn)榛果的瓶子里，盡其所能地抓了一把榛果;當他把手收回來(lái)時(shí)，手被瓶口卡住了。他既不愿意放棄榛果，又不能把手縮回來(lái)，急得大哭。旁邊一個(gè)人勸他說(shuō)：“你知足些吧，只拿一半，讓你的拳頭縮小一些，你的手就很容易從瓶子里出來(lái)了�！�
在生活中，有時(shí)候只有放棄才能得到，有的人不明白這個(gè)道理，只想獲得，不想放棄，結果什么也得不到。你也許有類(lèi)似的經(jīng)歷，或對此有自己的認識。
請以“放棄”為話(huà)題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，標題自擬，所寫(xiě)內容必須在話(huà)題范圍之內
第一部分教育理論與實(shí)踐
一、單項選擇題
1. C [解析]根據課程與教學(xué)評價(jià)的主體，可以把評價(jià)分為內部評價(jià)與外部評價(jià).
2. B [解析]板書(shū)的特點(diǎn)包括趣味性、示范性、直觀(guān)性和啟發(fā)性。故本題選B項。
3. B [解析]略
二、多項選擇題
1. ABCD [解析]對學(xué)生作文修改的評價(jià)不僅要注意考察學(xué)生修改作文作文內容的情況，而且要關(guān)注學(xué)生修改作文的態(tài)度、過(guò)程和方法。故選ABCD。
2. BD [解析]綜合性學(xué)習的評價(jià)應著(zhù)重考查學(xué)生的探究精神和創(chuàng )新意識，尤其要尊重和保護學(xué)生的自主性和積極性，鼓勵學(xué)生運用多種方法，從不同的角度，進(jìn)行多樣化的探究。
三、論述題
課堂教學(xué)效果的好壞，有賴(lài)于選擇與應用恰當的教學(xué)媒體幫助學(xué)生作出學(xué)習反應。不過(guò)，教學(xué)對象不同，他們對教學(xué)媒體作出的學(xué)習反應也各不相同。因此，只有依據教學(xué)對象特點(diǎn)來(lái)選擇與應用相應的教學(xué)媒體，才能優(yōu)化教學(xué)效果。我們知道不同年齡階段的學(xué)生對事物的接受能力是有很大差別的，因此選用教學(xué)媒體必須考慮他們的年齡特征。比如川、學(xué)低年級學(xué)生的形象思維比較突出，注意力不容易集中，注意時(shí)間十分短，且多為無(wú)意識注意，因此對他們可多使用幻燈、電影、錄像等媒體教學(xué)，而且一定要形象生動(dòng)、重點(diǎn)突出、色彩鮮明，這樣才能將抽象概念形象化。對于高年級學(xué)生來(lái)說(shuō)，概括能力和抽象能力得到了發(fā)展，感知的經(jīng)驗也逐漸豐富起來(lái).而且注意力也比較集中，有了一定的知識基礎和學(xué)習經(jīng)驗，因此為他們選擇的媒體教學(xué)手段就可以廣泛一些(如計算機媒體等)，傳遞的內容可以多一些分析、綜合、抽象、概括等理性知識的分量，重點(diǎn)在于揭示事物的內在規律，進(jìn)而培養他們抽象的思維能力。另外，在兩種效果接近的媒體中進(jìn)行選擇時(shí)，可以適當考慮學(xué)生的興趣和愛(ài)好。
第二部分 專(zhuān)業(yè)基礎知識
一、積累與運用
(一)填空題
1. (1)刪去“應該”或“必須”;(2)在句末加上“的對象”(或“的人”);(3)將“走進(jìn)”改為“翻開(kāi)”，或將“一頁(yè)”改為“一片天地”(意合即可);(4)應將“無(wú)數的”放到“生靈”前。
2. hái mì yīn qiáo
3. (1)傲然 絕望 (2)驚惶 瑟縮
4 印度 諾貝爾
(二)單項選擇題
l B [解析]B項應為嫩(nèn)芽。
2.B [解析]A項“篳路藍縷，以起山林”中的“起”應為“啟”;C項“振輻”應為“振幅”;D項“坐陣”應為“坐鎮”。
3.D [解析]左拉的代表作是《盧貢 馬卡爾家族》《娜娜》《四福音書(shū)》等，《巴黎圣母院》 的作者是雨果。
4.B[解析]A項搭配不當，應該為“包括服裝量體師、團購業(yè)務(wù)員等大量基層崗位和技術(shù)總監、高級設計經(jīng)理等高層崗位”;C項賓語(yǔ)中心詞殘缺，在目標的后邊加“的地方”D項語(yǔ) 序失調，“命題、決賽、海選，，改為“命題、海選、決賽”;句式雜糅或偷換主語(yǔ)，將“我們又被指定參 與活動(dòng)的全過(guò)程。一定要高度重視.不可忽視’’改成“我們將參與活動(dòng)的全過(guò)程，一定要高度重 視，不可忽視.，。
5. B[解析]②“因為知識是有限的”，意在解釋③，故②應緊跟在③之后，選B項。
二、古詩(shī)詞鑒賞
�、徘� 白居易
(2)內容：①漂泊的旅思;②謫官的愁思;③秉道直行的信念和內心不被理解的苦悶;④年華易逝的傷感;⑤宦海浮沉的厭倦。
特點(diǎn)：①觸景生情，以蕭瑟凄清之景引發(fā)詩(shī)人的紛亂愁思;②以“羈緒”領(lǐng)起全篇。
三、科技文閱讀
1. 不能。因為所舉事例沒(méi)有經(jīng)過(guò)確切統計(或帶有估測性質(zhì));如果去掉就不符合說(shuō)明語(yǔ)言準確的特點(diǎn)了 (意思對即可)
2. 分類(lèi)別，打比方(前后順序不限)
3. 指紋人人各不相同，形狀特征固定不變，感覺(jué)非常敏銳，具有增強皮膚摩擦的作用(意思對即可)
4.D [解析]D處應緊接著(zhù)說(shuō)指紋和計算機的聯(lián)系，而抽出的這句話(huà)正好說(shuō)明了這一點(diǎn)。
5.指紋的特性和用途
(意思對即可)
四、文言文閱讀
1.(1)記;記住;(2)給……吃藥;吃藥;用藥治;(3)結束;完;了結;(4)臉色;神色;面色。
2.C[解析]“葬父于祖墓旁”中的“于”是“在”的意思，而C項也是“在”的意思。
3.(1)天下哪里(難道)有沒(méi)有父親的人呢(嗎)!
(2)替我叫來(lái)(招呼)里正，(我)會(huì )把原因告訴他。
4.有孝心，知道感恩，有毅力，意志堅強，一諾千金。
參考譯文：
姓周的孝子名叫芳容，是華亭人。他的父親(周)文榮在楚國游歷求官時(shí)客死在歸州的官吏住處。芳容十四歲時(shí)，祖父祖母相繼去世，臨終時(shí)撫摸著(zhù)芳容說(shuō)：“怎能讓你成為尋找親人(骨骸)的孝子，讓我在九泉之下可以閉眼。，”芳容哭泣著(zhù)立下志愿，從此開(kāi)始有背(父親)遺骨回來(lái)安葬的念頭。芳容認為自己快成人了，可以跋山涉水克服困難艱險了，于是自告奮勇說(shuō)：“天下哪里有沒(méi)有父親的人呢!”于是在家族的宗廟里燒香說(shuō)：“這次出去沒(méi)有找到父親的遺骨，就發(fā)誓再也不回來(lái)�！�
自從出了都城.芳容每天無(wú)論天氣如何都會(huì )趕路。時(shí)冷時(shí)熱，時(shí)饑時(shí)飽。到旅店投宿時(shí)，頭暈目眩，渾身熱得像火一樣。第二天就病得起不來(lái)床了。旅店主人看到芳容患病的樣子，很害怕，不敢讓他留宿，想要把他搬運安放到附近的廟中。芳容于是說(shuō)：“我的病雖然嚴重，但我神志清醒，用藥治療，就可以痊愈。何況我有重要的事沒(méi)有完成，(請您)為我叫來(lái)里正，(我要)把原因告訴他�！辈痪美镎齺�(lái)了，聽(tīng)到他的講述后被感動(dòng)，請來(lái)醫生(為他治療)。直到六月初才能走路。(芳容)穿著(zhù)麻鞋短衣，每天走三四十里路。有時(shí)遇到風(fēng)雨突來(lái)，經(jīng)常冒雨趕夜路到天亮。有時(shí)赤腳走在山間小路上，腳跟裂開(kāi)，血止不住地流。(芳容)終于到達歸州，依靠長(cháng)年打雜的人指點(diǎn)，找到父親的遺骨。
芳容背著(zhù)(父親的)遺骨上船(回家)。半個(gè)多月終于到達里門(mén)，把父親安葬在祖墓旁，回復去世的祖父母的遺命。
五、現代文閱讀
1.拒絕急功近利.掌握真才實(shí)學(xué)，成就崇高精神境界
2.通過(guò)王選夫婦這封家書(shū)引出論述的話(huà)題，點(diǎn)明作者闡述的觀(guān)點(diǎn)。
3.道理論證(或引用論證);事實(shí)論證(或舉例論證)
4.(1)要有正確的人生追求、崇高精神境界、理想信念;(2)拒絕物質(zhì)誘惑;(3)要有真才實(shí)學(xué);(4)不圖虛名。
六、寫(xiě)作
例文：
學(xué)會(huì )放棄
科學(xué)家找來(lái)馬林魚(yú)做試驗：在水池中用一大塊玻璃隔著(zhù)，馬林魚(yú)總想能夠沖過(guò)去，卻碰到玻璃，一次、兩次、三次，十多次了.馬林魚(yú)碰得頭破血流，仍然向著(zhù)玻璃沖去，仍然又是頭破血流……
學(xué)會(huì )放棄，放棄不是舍棄.是一種等待，等待更好的時(shí)機�！傲x”字化身的武圣關(guān)公，不也有過(guò)“降漢不降曹”的經(jīng)歷?可他“人在曹營(yíng)心在漢”，心中總想著(zhù)扶劉復漢.最終就有了“千里走單騎”的壯舉!
學(xué)會(huì )放棄，放棄不是退避，是一種貯蓄，貯蓄更大的勇氣。古語(yǔ)謂“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一種長(cháng)遠的策略，是為了“伸”得更遠。拳頭收回來(lái)，是為了更有力地打出去。娥王幻踐臥薪嘗膽.最終取得大敗吳國的戰績(jì)。
學(xué)會(huì )放棄，不要硬挺著(zhù)堅持，這樣只會(huì )消磨你的意志，終究會(huì )迷失自己。一味地堅持再堅持.只能作出無(wú)端的犧牲。這是一種愚蠢者的傻與癡�？酌鞒錾接谐錾降妮x煌。約瑪.奧利拉使諾基亞放棄電視機制造、機械以及其他產(chǎn)業(yè)，專(zhuān)心搞好電信業(yè)和移動(dòng)電話(huà)業(yè)務(wù).自有他的奧妙之處。握住手中最后一張牌固然美麗，那得看看你的臉上掛滿(mǎn)淚水還是寫(xiě)著(zhù)笑意。
學(xué)會(huì )放棄，永遠不要放棄的是你人格的尊嚴、做人的本質(zhì)。放棄了榮華富貴，文天祥寫(xiě)下了“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的豪言;放棄了懦弱茍且，聞一多便有了面對敵人槍口仍然挺身，大義凜然發(fā)表最后一次講演的壯舉;放棄了美國面粉，朱自清用死詮釋了一個(gè)中國男兒的骨氣。正確地選擇放棄，會(huì )有一種更多的得到、更大的自豪!
學(xué)會(huì )放棄，放棄是一針清醒劑。讓你靜下心來(lái)反思，讓你的頭腦更加清醒。做什么事都得量力而行，你不會(huì )一伸手就能摸著(zhù)天際。學(xué)會(huì )放棄，放棄是一個(gè)更新的起點(diǎn)。
找準自己的位置，你就會(huì )煥發(fā)出你應有的美麗。有了一個(gè)清新的頭腦，你就可以認真地構想你的前景，你一定會(huì )達到你想要達到的目的。
學(xué)會(huì )放棄，放棄是一種智慧的美麗。懂得放棄，才更懂得擁有，懂得珍惜。
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