虞美人古代詩(shī)歌閱讀
無(wú)論在學(xué)習、工作或是生活中，許多人對一些廣為流傳的詩(shī)歌都不陌生吧，詩(shī)歌具有精煉含蓄的特點(diǎn)，起著(zhù)反映社會(huì )生活、表達思想感情的作用。你所見(jiàn)過(guò)的詩(shī)歌是什么樣的呢？以下是小編收集整理的虞美人古代詩(shī)歌閱讀，歡迎閱讀與收藏。
《虞美人》賞析及思索虞美人宋。李煜春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。李煜，初名從嘉，字重光，號鐘隱，徐州人。曾存詞集，已失傳�，F存詞四十六首，其中幾首前期作品或為他人所作，可以確定者僅三十八首。雖然存量不豐，但是李煜已可以憑這些不朽詞作流傳于文壇了。李煜的詞可分為兩個(gè)階段兩種風(fēng)格，初期他的詞作極盡綺麗奢華之能事，可以說(shuō)是柳永等人柔詞風(fēng)格的始祖，但是當他淪為亡國之君被軟禁之后，李煜的詞風(fēng)大變，此變并非形式之變而是內涵之變。這首《虞美人》便是作于他被囚之時(shí)，也是這種變化最顯著(zhù)之作。
整首詞可分為兩段鑒賞，前三句為首，末一句為尾。且看前三句，“春花秋月”，單是這四個(gè)字已足可引發(fā)多少詞人的無(wú)限遐思了，但是在此詞首句卻直言到“何時(shí)了”，并用“往事知多少”來(lái)表達了對現時(shí)美景的不屑。次句先言“小樓”再憶“故國”，即便是報春信的東風(fēng)，對于身在孤狹小樓身受軟禁的作者也不過(guò)是掠過(guò)心尖的一絲寒意，更是讓他有了“不堪回首”之念。既思起故國，自然想起當年“雕欄玉砌”的華美宮室和秀美“朱顏”，故國無(wú)恙可嘆物是人非，怕是自己終生也無(wú)福消受了。前三句中，作者眼觀(guān)美景思及己身，心中不免油然而生亡國之嘆感慨之悲，但是仔細的分析李煜所思所念，卻盡是當年避居江南割據一方之時(shí)的奢靡享樂(lè )，他所惆悵的并不是國破家亡，而是無(wú)法再享紙醉金迷的榮華。一個(gè)亡國之君身處桎枯之中感悟的不是失國之痛卻是這些東西，李煜確實(shí)不是做國君的材料，若不是他在文藝上的天賦，怕是可與劉禪比肩了。且不論他的思緒是否符合為君之道，此詞的最末一句可說(shuō)是千古絕唱，此一句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”幾乎是李煜畢生詞作的精華所在。這一句以水喻愁，含蓄地將愁思的長(cháng)流不斷，無(wú)窮無(wú)盡與滔滔水勢聯(lián)系在一起，既富哀怨亦蘊大氣，讓人不由自主的陷入了這奔涌而出的'憂(yōu)郁之中。同是以水喻愁的詩(shī)句，劉禹錫的“水流無(wú)限似儂愁”稍嫌直率，而秦觀(guān)的“便作春江都是淚，流不盡，許多愁”則又說(shuō)得過(guò)盡，反而削弱了感人的力量。李煜于此一句中雖僅僅展示了他無(wú)盡憂(yōu)愁的外部形態(tài)——“恰似一江春水向東流”，但使讀者從中取得了心靈上的呼應，人的愁思固然內涵各異，但都可借用此句來(lái)抒發(fā)自已類(lèi)似的情感。誰(shuí)到憂(yōu)愁之時(shí)不是覺(jué)得這愁苦便如滔滔巨浪劈面而來(lái)，無(wú)可抵擋呢？李煜于詞尾的捫心自問(wèn)，通過(guò)凄楚中不無(wú)激越的音調和曲折回旋、流走自如的藝術(shù)結構，使作者沛然莫御的愁思貫穿始終，形成沁人心脾的美感效應，無(wú)怪此詞能在廣泛的范圍內產(chǎn)生共鳴而得以千古傳誦了。
對于李煜此人，作為政治家他是完全的失敗，但是作為文學(xué)家他卻得到后世景仰，正如后人的評價(jià)：“國家不幸詩(shī)家幸，話(huà)到滄桑語(yǔ)始工”。由李煜，我所想的卻是政治與文藝的關(guān)系。李煜的詞，絕少有憂(yōu)國憂(yōu)民的政治理念，他只講求詞的本身的美感，斷不會(huì )為強言國事而打破詞韻平仄（這也是我不喜辛詞的原因之一），因此他的詞篇篇美侖美奐，都是藝術(shù)上的精品。這種思想便是“為藝術(shù)而藝術(shù)”，這才應該是藝術(shù)者的最高理念。文為什么一定要“載道”呢？藝術(shù)的歷史遠比政治要早，人類(lèi)尚在朦朧時(shí)便已知道了用舞蹈表達情感，說(shuō)藝術(shù)出現是為政治服務(wù)那完全是狡辯。藝術(shù)的作用應該是表達人心中最真切的情感而不是表現代表著(zhù)人性丑惡的政治，如果要在藝術(shù)中強加上沉重的主題，這“藝術(shù)”已不是藝術(shù)，而已淪為了丑陋的工具。倘若李煜的詞里通篇是悲亢亡國之痛或是感慨不能與天下?tīng)�，那么今世藝術(shù)史上的李煜，就不過(guò)是一個(gè)三流的愛(ài)國詞人罷了。
這首《虞美人》是南唐后主李煜在被俘兩年后寫(xiě)成的。相傳他作此詞后命歌妓在七夕之夜反復吟唱，宋太宗知此事后立即就賜酒將他毒死。作者能詩(shī)能畫(huà)，只可惜政治上無(wú)所成就。本是一國之君，只因一個(gè)黃袍加身的后周叛臣便落得個(gè)“肉袒以降”成為一介階下囚。七夕之夜，看汴京車(chē)水馬龍，自己被囚寓中，回首往事怎能不嘆道“問(wèn)君能有幾多愁？”春花秋月何時(shí)了？這是作者慨嘆時(shí)光太慢。大概是俘前宮里浮華生活使他不思進(jìn)取�！巴轮嗌佟遍L(cháng)嘆一聲，開(kāi)始回憶往事的美好。李商隱有詩(shī)云“此情可待成追憶，只是當時(shí)已惘然”，只為慨嘆去日美好，來(lái)日不多，美好的往事只能成為追憶，當時(shí)卻只是惘然虛度�！靶亲蛞褂謻|風(fēng)，故國不堪回首月明中�！睎|風(fēng)惡，歡情薄。一懷愁緒，幾年離索�！保懹巍垛O頭鳳》）冰涼的東風(fēng)吹破寄身的小樓也吹破作者思舊的美夢(mèng)。七夕之夜，正是群星閃爍，人間歡笑何多。離開(kāi)金陵（南京）來(lái)到汴京（河南開(kāi)封），昔日貴為一國之君，而今只有抬頭看看天下共有的一輪明月，思念故都。值得注意的是，所有思鄉的人的詩(shī)詞中總因月而起思鄉之情。李白有“舉頭望明月，低頭思故鄉�！碧K軾有“但愿人長(cháng)久，千里共嬋娟�！倍铎系摹霸旅髦小迸c以上二人不同，李白是瀟灑，蘇軾豪放而豁達，李煜剩下的只有凄清與無(wú)奈。
他鄉與故鄉，可能唯一相同的只有月亮。故國只能回映在汴京的月面中�！芭e首見(jiàn)日，不見(jiàn)長(cháng)安”和這也有異曲同工之妙�！薄暗駲谟衿鰬q在，只是朱顏改”，雕，有花紋。試想一下，漢白玉制成的臺階欄桿，輝映著(zhù)清冷的月光，是一幅多么冰冷的圖畫(huà)��！作者回想故國的宮殿，卻再也回不去了，只能憑記憶來(lái)詮釋?zhuān)@樣的痛楚，不是陸游的“中原北望氣如山”，不是岳飛的“怒發(fā)沖冠憑欄處”，只是獨屬于李煜的滿(mǎn)目傷懷，下闋主要寫(xiě)對故國的追思和亡國的苦愁�！爸皇侵祛伕��！蔽锸侨朔�，年華已逝，留下的只有已老的宮女。古詩(shī)詞中有許多慨嘆時(shí)過(guò)境遷，物是人非的，但都不如此句�！暗駲谟衿觥北臼侨A麗的宮殿，“朱顏”本是多么美麗青春的詞語(yǔ)，用在此處立刻就換了一種悲哀的意境�！皢�(wèn)君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”這句是全詞題眼，也是千古絕句，廣為流傳。
李煜的愁只能自問(wèn)自答，因為實(shí)在無(wú)人與他“對泣新亭”，足見(jiàn)作者的孤寂�！鼻∷埔唤核驏|流”這不是周星馳《大話(huà)西游》中的如滔滔江水綿綿不絕又如黃河泛濫一發(fā)不可收拾”，也不是蘇軾“大江東去浪淘盡”，更不是李清照花自飄零水自流�！敝苄邱Y那叫俗文化，像可樂(lè )一樣只有那么一股子氣，后來(lái)啥也沒(méi)有。蘇軾此時(shí)“故國神游”“雄姿英發(fā)”，這一江之水也充滿(mǎn)豪氣。李清照是個(gè)婦道人家，只能是一支哀婉的小溪。李煜的通感用得絕佳�！按核睅c(diǎn)花瓣，有形有聲有色，把“愁”字立體化了。一個(gè)“向東流”，最近的聯(lián)想是《長(cháng)歌行》中“百川東到海，何時(shí)復西歸？”但“向東流”含義更深了，東流之水可理解為孔子的“逝者如斯”，又可附會(huì )成“眼淚匯入長(cháng)江”之意，可謂“千古一愁”。這首詞里看不出比較猛烈的反抗意識，沒(méi)有“長(cháng)使英雄淚滿(mǎn)襟”，沒(méi)有“卷土重來(lái)未可知”，只有那種沉郁的哀思。人言“不畏金剛怒目，只怕菩薩低眉”這樣自怨自艾的哀愁，一下子惹惱了宋太宗，招致殺身之禍，李煜這首詞的感染力可見(jiàn)一般。
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