牧羊人經(jīng)典詩(shī)歌
牧羊人經(jīng)典詩(shī)歌1
冬季的早晨，
格外的寒冷，
牧羊人手持長(cháng)鞭趕著(zhù)羊群，
一直來(lái)到堤外的楊樹(shù)林。
寒風(fēng)吹動(dòng)著(zhù)枯枝不停的搖曳，
遍地枯黃的野草無(wú)精打采的隨風(fēng)抖動(dòng)。
偶爾幾只麻雀從草叢飛過(guò)，
給這個(gè)嚴冬一點(diǎn)點(diǎn)生機和活躍，
讓本來(lái)寂寞的冬有了些生命的味道。
羊群邊走邊專(zhuān)心的低頭啃著(zhù)枯草，
幾只小羊貪婪的吸吮著(zhù)母汁，
還不時(shí)的撒歡相互追逐打鬧，
牧羊人胸前掛著(zhù)收音機，
聽(tīng)著(zhù)他最?lèi)?ài)的流行歌曲，
嘴里不停的跟著(zhù)哼唱著(zhù)。
太陽(yáng)升高了，
暖暖的，
天空中幾朵白云悠然的游走，
羊群也開(kāi)始安靜而不躁動(dòng)了，
牧羊人斜依在樹(shù)下小憩，
遠遠望去，
那樹(shù)，那云，那草，那羊群，那牧羊人，
悠然自得，愜意溫情，
多么祥和的一幅場(chǎng)景，
多么令人留戀的詩(shī)情畫(huà)意，
不遠處村莊里炊煙裊裊升起，
那是家的`呼喚，
牧羊人揮舞著(zhù)長(cháng)鞭趕著(zhù)羊群，
一路哼唱漸漸遠去……
牧羊人經(jīng)典詩(shī)歌2
牧羊人
[意大利]鄧南遮
又是九月，
我禁不住神游故里。
該是羊群換場(chǎng)的時(shí)光。
此刻，在柯布魯齊大地[1]
我的牧羊人們
離開(kāi)牲口圈朝海邊轉移，
走向如山區牧場(chǎng)一般荒蠻
青翠的亞德里亞海濱。
他們暢飲山泉，
好讓甘露的溫馨
驅除背井離鄉人旅程的千渴，
久久滋潤他們的心。
他們折斷楱樹(shù)做成一根根拐杖。
他們沿著(zhù)古老的草徑走向平塬，
幾乎像是跋涉靜靜的綠色小?，
一路踏著(zhù)父輩們的足跡。
啊，那發(fā)現洶涌的大海的第一人
發(fā)出怎樣的歡唿!
此刻羊群沿著(zhù)海邊蹣跚前行。
空氣依然是那么清明。
太陽(yáng)把羊兒的絨毛
涂上一重黃沙般的金色。
海濤，踏青，一派溫柔的喧囂。
啊，我為什么不跟我的牧羊人廝守在一起?
(呂同六譯)
【注釋】
[1]阿布魯齊是詩(shī)人的故鄉，當時(shí)為貧困、落后的農牧區。
【賞析】
加布里耶萊·鄧南遮是一位才華橫溢的多產(chǎn)作家，一生寫(xiě)下了大量體裁不一、主題各異的作品，而主要成就在詩(shī)歌方面。他雖然大量地吸收同時(shí)代作者的思想與藝術(shù)，但依舊保存著(zhù)其特有的精彩和他的阿爾帕斯南的拉丁民族的特色。鄧南遮的故鄉在阿布魯齊的一個(gè)鄉村，那是亞德里亞海邊上一片貧窮、落后的農牧區�！赌裂蛉恕肪褪窃�(shī)人懷念家鄉的一篇詩(shī)作。在詩(shī)人的故鄉，九月是牧羊人趕著(zhù)羊群從山地向海邊遷徙的一個(gè)季節，詩(shī)中通過(guò)對牧羊人動(dòng)作行為的描寫(xiě)抒發(fā)了詩(shī)人對家鄉的眷戀。盡管是背井離鄉，但那些牧羊人并不悲傷，他們滿(mǎn)懷希望，心里涌動(dòng)著(zhù)對一片生機勃勃的綠色的憧憬。
又是九月，褐色的秋草仍在遠處鋪展、綿延，這一片，那一片，在秋風(fēng)里浩浩蕩蕩搖曳，大地開(kāi)始盡顯蒼涼、肅穆……此時(shí)，叁五成群的牛羊或低頭吃草，或悠閑踱步，或出神凝思，來(lái)來(lái)回回為人們傳遞秋塬上的幽趣。此情此景，使詩(shī)人回想起家鄉阿布魯齊的牧羊人們，正開(kāi)始著(zhù)一年一度的秋季轉場(chǎng)，走向“青翠的亞德里亞海濱”。牧羊人渴了掏起故鄉的甘泉，累了折斷楱樹(shù)做成一根根拐杖，“沿著(zhù)古老的草徑走向平塬,名人故事，/幾乎像是跋涉靜靜的綠色小溪，/一路踏著(zhù)父輩們的足跡”。古樸淳厚的牧民，在金色的陽(yáng)光下蹣跚前行的羊群，碧空的浮云，和蔚藍的海浪、青翠的草地一起構成了一幅唯美的田園風(fēng)情，令詩(shī)人心醉神馳，于是他由衷感嘆：“啊，我為什么不跟我的牧羊人廝守在一起?”詩(shī)人以自然、樸實(shí)的手法描寫(xiě)天人合一的和諧之美和牧羊人對生活的執著(zhù)追求，表達了他回歸大自然的強烈渴望和對自然無(wú)上的愛(ài)戀。他試圖以棲身大自然來(lái)躲避現實(shí)生活，忘卻心中的倦怠和憂(yōu)傷。從此詩(shī)中，我們既可以窺見(jiàn)詩(shī)人那熱情奔放、追求新奇和不愿規行矩步的性格，又能捕捉到他的靈感和生氣，以及他與自然神會(huì )時(shí)感官上的歡悅之情。
鄧南遮感情豐富，變化無(wú)常，他的創(chuàng )作風(fēng)格也變化多端。早期模仿自然主義和真實(shí)主義的寫(xiě)作風(fēng)格，詩(shī)歌以抒情詩(shī)為主;后期，他吸收了象征派的寫(xiě)作特色，風(fēng)格上逐漸獨樹(shù)一幟。雖然他在以后的詩(shī)歌中轉而寫(xiě)病態(tài)頹廢的主題，但仍可以找到特有的靈氣和更新的表現形式。他認為詩(shī)歌是至高無(wú)上的宇宙的和諧，是聲音和色彩的交響樂(lè )。(黃曉琴)
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