讓詩(shī)歌走下神壇作文

　　無(wú)論多么新巧精妙抑或飄逸脫俗的詩(shī)歌背后，都少不了一個(gè)“人”字的赫然存在。詩(shī)是人情感的闡發(fā)和藝術(shù)性表達。無(wú)論何時(shí)，人都是詩(shī)歌的不二主體。2014年由多方聯(lián)合舉辦的詩(shī)歌朗誦會(huì )，主角皆是再平凡不過(guò)的人群。這是由于文化愈發(fā)浮華的現代對詩(shī)歌主體的再次發(fā)現與關(guān)照，我認為實(shí)乃一個(gè)值得稱(chēng)贊的舉措。

　　農婦、理發(fā)師、快遞員等人物，多事居于社會(huì )底層之存在。在人們的普遍認識中，此類(lèi)人理應是不識風(fēng)雅、不尚文藝的。這便是反映了現代人對于詩(shī)歌乃至文藝領(lǐng)域的嚴重錯誤認識——認為其是陽(yáng)春白雪的代名詞，是文人墨客所碰觸的高雅之物，而難與真正的普通大眾有太多沾染。

　　殊不知，藝術(shù)本植根于生活百態(tài)，詩(shī)歌更是如此。而它們的主體亦遠不止遷客騷人云者，而恰影視生活中的你我。想來(lái)大家耳熟能詳的《詩(shī)經(jīng)》作為我國詩(shī)歌之濫觴則是廣于尋常巷陌中取材，多出于市井人家之口與心；而古代的寓言故事作為一種流傳至今的文學(xué)樣態(tài)，亦是源發(fā)于奴隸們受地主盤(pán)剝、奴役的某個(gè)片刻，而讓他們以這樣的隱晦的方式表達情緒或不甘或怨懟的百般交織。然而之于今日，詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)卻代表這一種高雅而反被“神壇化”以至“邊緣化”；詩(shī)人的稀缺、詩(shī)情的匱乏儼然成了最難以治愈的“現代病”，被人們時(shí)而重視時(shí)而忽視的擱置一旁，只小小一隅，陷入現代文學(xué)中的某個(gè)尷尬的方寸。而這場(chǎng)詩(shī)歌朗誦會(huì )的出現，直令我有了中聽(tīng)聞到藥方的雀躍之喜。它雖不足以根治癥結，卻可解一時(shí)之需。詩(shī)歌的'步伐，隨著(zhù)每個(gè)普通人創(chuàng )造欲望的被激發(fā)與創(chuàng )作結果的百般呈現而漸漸走下高高在上的神壇，重新以雙手擁抱和親近地面，向生活的土壤汲取養分，求獲滋潤。

　　詩(shī)歌和一切文學(xué)的至美，在我看來(lái)絕不桎梏于形式之奇巧或表達之奪目，而難在“真”字。向生活植根，由樸素的體驗與感悟噴薄而出的詩(shī)情，才最具詩(shī)味與人味。狄蘭.托馬斯的詩(shī)因《星際穿越》大熱了一回，世人皆感嘆于他“怒斥光明的消逝”之豪氣與魄力，殊不知，那“不要溫順的走進(jìn)那個(gè)良夜”的體悟，是在父親病危至際奔涌而噴薄宣泄出來(lái)的。世人就是平凡人，皆從點(diǎn)滴生活中獲得最貼近生活的感悟。

　　社會(huì )底層工作者們亦有以詩(shī)歌表達感悟與情懷的訴求與能力，這是毋庸置疑的。而他們對于這次詩(shī)歌朗誦會(huì )的積極參與和樂(lè )于表達，更是讓人有倍感歡欣而急需被擴大而不斷發(fā)展的心情。情感無(wú)貴賤之分，表達亦不拘于形式，而詩(shī)歌等文學(xué)藝術(shù)，更不該泥于對真主體的偏見(jiàn)而高居神壇之上，以至難最長(cháng)足的發(fā)展。

　　向生活著(zhù)眼，向普通人著(zhù)力，詩(shī)歌意蘊于生活，詩(shī)情長(cháng)存心中。詩(shī)歌走下神壇，從今日出發(fā)。

【讓詩(shī)歌走下神壇作文】相關(guān)文章：

讓別人家的孩子走下神壇12-05

走下神壇，雷鋒只是普通人12-06

作文批改應走下神壇(教師中心稿)12-06

詩(shī)歌: 寫(xiě)著(zhù)詩(shī)歌走下去07-13

雪天我走下火車(chē)詩(shī)歌04-17

《走下去》詩(shī)歌欣賞04-15

就讓我走下去詩(shī)歌07-25

一路走下去詩(shī)歌08-30

路該如何走下去詩(shī)歌06-25