論述當前高考詩(shī)歌教學(xué)的三種流弊
其一，忽視了對文藝理論的必要運用。
筆者經(jīng)過(guò)多年的研究發(fā)現，當前的詩(shī)歌教學(xué)都不同程度地患有文藝理論貧乏癥。具體表現在以下兩方面：
第一，詩(shī)歌批評方法的單一乏味令人擔憂(yōu)。孫紹振先生就曾指出：“文學(xué)理論水準落后于當代文學(xué)理論的成就二十年左右�！睆穆�(tīng)課情況和公開(kāi)發(fā)表的詩(shī)歌教學(xué)實(shí)錄來(lái)看，不要說(shuō)幾乎看不到西方各種現代詩(shī)評方法，就是我國古代詩(shī)論中傳統的印象式批評、評點(diǎn)式批評也很少運用，我們往往只能看到建立在詮釋式批評基礎之上的單調的社會(huì )學(xué)的解讀方法。
當然，正如武漢大學(xué)樊星教授所言：“在西方的理論與中國的文學(xué)現象之間，是存在著(zhù)一種文化的隔膜的�！钡�，因此而對西方文論持完全排斥的態(tài)度顯然又是站不住腳的。
其實(shí)，不同的藝術(shù)應該互相“拿來(lái)”�！对�(shī)》云：“他山之石，可以攻玉�！蓖皇自�(shī)歌換一種解讀方式往往會(huì )讓作品煥發(fā)新的藝術(shù)光彩。李雪老師用“原型批評”理論教學(xué)《君子于役》，學(xué)生收獲頗多，令人耳目一新，這是在批評方法上大膽創(chuàng )新的十分少見(jiàn)的成功嘗試。
受此啟發(fā)，筆者在給高二學(xué)生開(kāi)設中國古典詩(shī)歌鑒賞選修課的時(shí)候，曾嘗試運用經(jīng)過(guò)朱立元先生改造的“現象學(xué)”文論中英伽登的“文本結構”理論來(lái)研究蘇軾詞作豪放風(fēng)格的豐富內涵，受到了學(xué)生的普遍歡迎。
第二，缺少對詩(shī)歌鑒賞知識和相關(guān)權威評論的必要介紹。在詩(shī)歌教學(xué)中，我們當然要盡量少用或不用名詞術(shù)語(yǔ)；但也不能完全回避。我們應該有機地介紹一些精要、好懂而實(shí)用的詩(shī)歌理論，如“意境”“意象”“風(fēng)格”“穿鑿”“理趣”“點(diǎn)染”“神韻說(shuō)”“情景相生”“隔與不隔”等。這樣的鑒賞才能有一定的科學(xué)性與規范性，也能為學(xué)生讀懂并學(xué)習寫(xiě)作鑒賞文章打下必要的基礎。
平時(shí)教學(xué)中，筆者以周振甫的《詩(shī)詞例話(huà)》、張少康的《中國文學(xué)理論批評史教程》、《文史知識》編輯部編輯出版的《詩(shī)文鑒賞方法二十講》、吳戰壘的《文藝欣賞漫談》等專(zhuān)著(zhù)為參考教材，向學(xué)生傳授鑒賞詩(shī)歌必需的三類(lèi)知識：1.文體知識，即詩(shī)歌（含詞曲）這種體裁本身的知識，例如對仗的要求，絕句與律詩(shī)的區別，詞曲格律上的要求等等。2.考點(diǎn)知識，指高考大綱規定的“鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達技巧”所必需的基本知識。如講到“語(yǔ)言”就不能不涉及“風(fēng)格”，而風(fēng)格又包括“含蓄”“直率”“自然”“雄奇”“平淡”“沉郁”“綺麗”等不同的類(lèi)型，學(xué)生對它們的內涵應該全部掌握。3.鑒賞知識，指在做詩(shī)歌鑒賞題的過(guò)程中，可能用到的知識。例如情景關(guān)系、原型意象等，尤其是答題技法這些程序性知識。
傳授知識的同時(shí)，還應介紹一點(diǎn)施蟄存先生所說(shuō)的“全國最有權威的學(xué)者”所作的評價(jià)，因為這是最能開(kāi)拓學(xué)生視野、培養學(xué)生鑒賞能力的一種常用而有效的方法。例如針對《孔雀東南飛》主題出現多元化的情形，筆者在參考安徽師大潘嘯龍教授研究成果的基礎上，教學(xué)時(shí)向學(xué)生簡(jiǎn)介了該詩(shī)主題的接受簡(jiǎn)史：
最初主旨：“時(shí)人傷之”—魏晉至明清：贊頌愛(ài)情，淡化對封建禮教的批判—“五四”時(shí)期：反封建，反禮教，主張婚姻自由—當代：抨擊封建禮教，歌頌真摯愛(ài)情，否定死守孝道……
其二，淡化了對詩(shī)歌鑒賞基礎知識的科學(xué)構建。
長(cháng)期以來(lái)，中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)一直對一些最基本的名詞術(shù)語(yǔ)缺乏權威而相對統一的界定，給詩(shī)歌教學(xué)帶來(lái)了許多混亂，每一位老師似乎都有一套知識系統，出現了很大的不該有的差異性。囿于篇幅，這里僅舉“表達技巧”一例略加闡述。一般認為，詩(shī)歌的“表達技巧”是一個(gè)屬概念，包括“表達方式”“修辭手法”“寫(xiě)作手法”“抒情方式”這四類(lèi)種概念。
遺憾的是，不少人把“表達技巧”與“寫(xiě)作技巧”“藝術(shù)手法”“表現方法”“藝術(shù)特色”“藝術(shù)技巧”等說(shuō)法混為一談了，嚴重缺乏規范性！而且，對“表達技巧”的分類(lèi)也是眾說(shuō)紛紜，例如有“三分法”（即“表達方式”“修辭手法”“寫(xiě)作手法”）“五分法”（增加了所謂的“結構方式”，如“先記敘后議論”之類(lèi)。很顯然這類(lèi)應歸入“表達方式”）“多分法”（如北京一位老師編著(zhù)的《高考古代詩(shī)歌鑒賞方法與訓練》，竟將其一股腦兒分為十七種）。
筆者經(jīng)過(guò)多年的觀(guān)察發(fā)現，要想提高學(xué)生的詩(shī)歌鑒賞能力，讓學(xué)生獲得科學(xué)有用而有一定系統性的相關(guān)知識是一個(gè)必備的基本前提。
其三，忽略了對詩(shī)歌鑒賞一般步驟的必要指導。
詩(shī)歌教學(xué)的最終目標是讓學(xué)生學(xué)會(huì )獨立鑒賞詩(shī)歌，因此平時(shí)教學(xué)中我們絕對不能削弱對鑒賞詩(shī)歌一般步驟的必要指導。王紀人先生認為，文學(xué)鑒賞的心理過(guò)程包括三個(gè)階段：
第一階段：非功利的心理“接近”階段。（指向文本的聲音、意義層面）
第二階段：動(dòng)態(tài)的.心理“建構”階段。（指向文本的意象層面）
第三階段：整合的心理“領(lǐng)悟”階段。（指向文本的圖式化層面、作品的深層意蘊）
對此，葉圣陶先生談得更通俗：“要認真閱讀”（對應上述“第一階段”），“驅遣我們的想象”和“訓練語(yǔ)感”（對應上述“第二階段”），“不妨聽(tīng)聽(tīng)別人的話(huà)”（對應上述“第三階段”）。
然而，在指導學(xué)生怎樣鑒賞詩(shī)歌這一點(diǎn)上，有不少公開(kāi)課都存在著(zhù)不容忽視的盲目性或隨意性。請看下面兩個(gè)近幾年公開(kāi)發(fā)表的典型課例：
例一：一位教師教學(xué)鄭愁予的《錯誤》，圍繞“拓展畫(huà)面，挖掘意境”這一目標滿(mǎn)堂問(wèn)答，“牽引”的古典詩(shī)詞達49處，很難看出在學(xué)法上的“牽引”。
例二：有人教學(xué)孟浩然的《過(guò)故人莊》，主要提出三個(gè)問(wèn)題跟學(xué)生討論：“透過(guò)詩(shī)，你們看到了什么？聽(tīng)見(jiàn)了什么？聞到了什么味兒？”討論完后教師自己總結說(shuō)：“同學(xué)們從詩(shī)句走進(jìn)生活，品出了聲音，品出了意趣�！辈浑y看出，這節課教師引領(lǐng)學(xué)生所作的“鑒賞”充其量只停留在王紀人先生所說(shuō)的“第一階段”與“第二階段”，可謂淺嘗輒止！
造成以上三種流弊的根本原因是什么？筆者認為，與其對應的原因也有三條：一是，長(cháng)期以來(lái)，中學(xué)詩(shī)歌教學(xué)和文藝學(xué)學(xué)術(shù)研究之間就一直存在著(zhù)不相往來(lái)的問(wèn)題，致使教學(xué)實(shí)踐沒(méi)有得到最新的文藝理論的正確引領(lǐng)，只能呈現手工作坊式的“原地踏步”或“閉門(mén)造車(chē)”的狀態(tài)。二是，現行教材，無(wú)論新舊，一般都不同程度地存在著(zhù)任意淡化學(xué)科知識，隨意編排內容的棘手問(wèn)題。三是，對大部分教師來(lái)說(shuō)，自覺(jué)運用新理念來(lái)指導教學(xué)畢竟是一件不習慣而痛苦的事，而且，全國多數地方高考模式基本未變，因此，仍有不少同行在實(shí)踐中還是我行我素。
因此，大面積提高一線(xiàn)教師的理論素養與教學(xué)水平乃是解決問(wèn)題的關(guān)鍵所在；但這需要一個(gè)相當漫長(cháng)的過(guò)程，目前能實(shí)現“短平快”效益的最好做法是：編寫(xiě)一套可行的教材，使提升教師的綜合素養有一個(gè)可靠的抓手。筆者提出的對策是：
其一，讓詩(shī)歌教學(xué)有足夠的文藝理論來(lái)指導。
筆者認為，老教材慣用的每?jì)耘溆腥舾善芍?zhù)名專(zhuān)家撰寫(xiě)的知識短文的做法是行之有效的，不該舍棄。實(shí)踐證明，鑒賞詩(shī)歌，有三類(lèi)知識是不可或缺的，即文體知識、考點(diǎn)知識和鑒賞知識。余映潮老師在教學(xué)《我愿意是急流》時(shí)，短短一節課舉例講解了“意象”“意境”“意蘊”這三個(gè)常見(jiàn)的概念，旨在讓學(xué)生抓住這三個(gè)內容，學(xué)會(huì )鑒賞詩(shī)歌，被評課專(zhuān)家們視為詩(shī)歌教學(xué)的一個(gè)范例。
當然，普及文藝理論是需要一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程的。不少高三學(xué)生由于訓練量不夠，詩(shī)歌鑒賞能力很難迅速提高。因此，筆者對每屆高三學(xué)生在高考前幾個(gè)月都要有選擇、有順序、有計劃地進(jìn)行一些詩(shī)歌鑒賞的強化訓練。具體地說(shuō)，從數量上看，一般不少于幾十首；從類(lèi)型上看，送別詩(shī)、寫(xiě)景詩(shī)、詠物詩(shī)、邊塞詩(shī)、詠史詩(shī)、詠懷詩(shī)、閨怨詩(shī)等都應該逐一加以訓練；從方法上看，每一首詩(shī)的鑒賞步驟都要科學(xué)，答題都要規范。
其二，讓文論能夠解讀文本。
新一輪教材要在內容編排上，尤其在“教什么”上尋求突破�，F行人教版等新教材，詩(shī)歌的選入點(diǎn)少面窄，基本上都定位在王榮生先生所說(shuō)的“定篇”類(lèi)上，而且排列順序完全依照文學(xué)史。這里有兩個(gè)突出的問(wèn)題：一是僅有“定篇”類(lèi)，沒(méi)有“樣本”類(lèi)，學(xué)生的學(xué)習能力很難做到有效遷移；二是作品完全以時(shí)間先后來(lái)編排，則可能照顧不到文本的差異性和相似性，從而給文藝理論的使用設置了天然的障礙，而且給“教什么”帶來(lái)了模糊性和隨意性。所以，筆者建議，每個(gè)單元詩(shī)歌的選入都應增加一定的“樣本”類(lèi)作品，編排時(shí)則應主要考慮作品的藝術(shù)屬性。
其三，讓教師迅速掌握文藝理論與實(shí)踐經(jīng)驗。
關(guān)于這一點(diǎn)，最好的方法是依靠繼續教育這一形式。當前，有些地方的繼續教育只是“走過(guò)場(chǎng)”而已，在內容、時(shí)間、方式與考核等方面都不同程度地存在著(zhù)隨意性和盲目性。對此，教育主管部門(mén)應該加大推行繼續教育的力度，重點(diǎn)做好邀請專(zhuān)家編寫(xiě)培訓教材與推廣名師教學(xué)經(jīng)驗這兩項工作，做到一切從實(shí)效出發(fā)，強化培訓的科學(xué)性和制度化。
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