最新詩(shī)歌鑒賞技巧
第一，要善于展開(kāi)聯(lián)想與想像的翅膀聯(lián)想與想像是一種特殊的思維活動(dòng)，是人們進(jìn)行創(chuàng )造活動(dòng)的必要因素，也是詩(shī)歌鑒賞中必須具備的一種能力�！靶蜗蟠笥谒季S”的藝術(shù)現象就是讀者、鑒賞者發(fā)揮了其聯(lián)想與想像力的結果。沒(méi)有想像就沒(méi)有詩(shī)歌。從抽象的文字符號到栩栩如生、有聲有色的畫(huà)面的形成，這中間的橋梁便是想像思維�！疤焐n蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”(刺勒歌》)，讀到這句詩(shī)時(shí)，我們自然會(huì )在腦海里想像成一幅壯闊無(wú)比、生機勃勃的草原的全景圖，這是一種再造想像。然而不止于此，讀此句詩(shī)，我們也不難想像到，在無(wú)比壯闊的自然美的面前，作為自然之子的.人在這片土地上生存、勞動(dòng)，是何等的歡樂(lè )和美好!這句詩(shī)又是一首多么快樂(lè )而又優(yōu)美的草原牧歌!這“人”的內容在詩(shī)中是沒(méi)有的，這是在詩(shī)歌鑒賞中的創(chuàng )造想像的表現。如此吟誦著(zhù)這詩(shī)句，讀者就仿佛被帶入神奇美麗的北方大草原，領(lǐng)略千里草原、牛肥羊壯的綺麗壯闊的美；審美的主客體有機地融和在一起，人和自然達到了最美妙的和諧。
第二，抓住意象，并反復揣摩意象 意象是指詩(shī)歌中熔鑄了作者主觀(guān)感情的客觀(guān)物象(或說(shuō)是指經(jīng)作者運思而成寓意深刻的客觀(guān)物象)。意象對于意境的形成起著(zhù)至關(guān)重要的作用。讀者進(jìn)入詩(shī)歌的意境總是從感受意象開(kāi)始的。詩(shī)人對意象的選取與描繪，正是作者主觀(guān)感情的流露，因此，鑒賞詩(shī)歌時(shí)，抓住意象并反復揣摩、體味意象，是體會(huì )作者思想感情從而順利進(jìn)入詩(shī)歌意境的關(guān)鍵。馬致遠的《天凈沙·秋思》寫(xiě)道：“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯�！边@首曲疊用九個(gè)名詞，描寫(xiě)了富有特征而又互有聯(lián)系的景物，并以概括而巧妙的藝術(shù)構思組成一幅彌漫著(zhù)陰冷氣氛和灰暗色彩的秋郊夕陽(yáng)圖。暮色思歸的烏鴉，安逸自適的人家，旅途勞頓的老馬，烘托出浪跡天涯的游子思念故鄉彷徨悲苦的情懷。曲中的九個(gè)名詞正是九個(gè)意象，每一個(gè)意象都牽連著(zhù)作者的那份羈旅愁思，它們有機地組成了密集的意象群，這種看似簡(jiǎn)單的意象組合，卻出人意料地產(chǎn)生了強烈的藝術(shù)感染力，而成為元曲中的絕唱。
第三，把握抒情主人公的形象和性格 在詩(shī)歌鑒賞中如能充分地把握住抒情主人公的性格形象，則能有助于進(jìn)入詩(shī)歌的意境�！霸�(shī)而有境有情，則自有人在其中”(《圍爐詩(shī)話(huà)》)，這個(gè)人便是抒情主人公的性格形象，所謂“風(fēng)格就是人”。所謂“詩(shī)品出于人品”。我國歷代詩(shī)論都非常重視和強調人品與詩(shī)品的關(guān)系，一個(gè)成熟的偉大的詩(shī)人，其作品在很大程度上往往就是他的人格的自我寫(xiě)照。這里，我們可以從一的《詠梅》詞和陸游的《詠梅》詞的比較中深入地認識這一點(diǎn)。毛詞：“風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到，已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來(lái)報，待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑�！标懺~：“驛外斷橋邊，寂寞開(kāi)無(wú)主，已是黃昏獨自愁，更著(zhù)風(fēng)和雨。無(wú)意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故�！痹诿~中，借梅作喻，樹(shù)立起了偉大的國際主義戰士的英雄形象，創(chuàng )造出了時(shí)代先驅者的崇高意境，而在陸詞中，雖表現了受到挫折而不屈節的品質(zhì)，但只是封建士大夫作個(gè)人奮斗，遘憫受侮后的哀怨牢騷，顧影自憐，孤芳自賞，流露著(zhù)傷感，表現出脆弱。同是詠梅，為什么創(chuàng )造出了兩種迥然不同的意境?由于詩(shī)人所處的時(shí)代不同，所站的立場(chǎng)不同，詩(shī)人的心胸氣度不同，品格修養不同，審美標準不同，結果詩(shī)篇的意境也便不同。
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