詩(shī)歌鑒賞時(shí)間

詩(shī)歌鑒賞時(shí)間1

　　仰望著(zhù)天，淚滑落腮邊！

　　沉默的前行，風(fēng)將腳步輕掩。

　　拖著(zhù)長(cháng)長(cháng)的影，在金色夕陽(yáng)下漸漸走遠。

　　誰(shuí)記得擦肩時(shí)，那雙寂寞的眼！

　　曾留意？疲憊中略顯蒼白的臉？

　　想吶喊，空氣卻那么淺！

　　安靜的聆聽(tīng)，一聲又一聲低嘆

　　如夢(mèng)魘糾纏，絕望在崩潰邊緣！

　　回首發(fā)現，影還追隨在身邊！

　　想問(wèn)：你是否一樣感到孤單？！

　　路，那么遠！

　　路旁荊棘叢中，正花開(kāi)爛漫！

　　路，那么短！

　　匆匆似乎瞬間，便萬(wàn)水千山！

　　笑那么溫柔那么甜。卻記不清模糊誰(shuí)的容顏！

　　流淌的血，任時(shí)間里風(fēng)干。

　　烙印的痛，能否也會(huì )變淡？

　　掙不掉命運的鎖，逃不開(kāi)宿命的鏈！

　　黑暗中徘徊，尋找黎明的光源！

　　忽然害怕，可否還能承受太陽(yáng)的溫暖？

　　無(wú)力再掙扎，是否已經(jīng)習慣？

　　翅膀被折斷，永遠離開(kāi)名為自由的天！

　　凝視夜空，流星劃過(guò)最美的瞬間。

　　燦爛過(guò)后，留下的是更清寂的暗。

　　數著(zhù)時(shí)間的時(shí)間，恍惚遺忘了時(shí)間！

詩(shī)歌鑒賞時(shí)間2

　　1

　　名利

　　淡了

　　遠了

　　情誼

　　近了

　　濃了

　　幾十年風(fēng)風(fēng)雨雨

　　我只是匆匆一過(guò)客

　　2

　　起伏

　　奮斗

　　掙扎

　　跌落

　　摔打

　　拼搏

　　心中仍存人生初心

　　百折不撓從未耽擱

　　3

　　學(xué)習

　　工作

　　培訓

　　實(shí)踐

　　反思

　　提高

　　摸爬滾打仍念初情

　　挑燈夜讀如饑似渴

　　4

　　青絲

　　霜染

　　額頭

　　皺褶

　　眼睛

　　老花

　　不在時(shí)間中沉淪沮喪

　　容光煥發(fā)精神尚可

　　5

　　筆一支

　　書(shū)千本

　　口一張

　　眼一雙

　　多走路

　　勤思考

　　夜闌人靜陪孤燈

　　書(shū)寫(xiě)華章放聲歌

詩(shī)歌鑒賞時(shí)間3

　　(悼念集之一一八)

　　[英國]丁尼生

　　請審視時(shí)間的一切工作，

　　這是在青春中勞動(dòng)的巨人;

　　切不要把人類(lèi)的愛(ài)和真

　　看作垂死世界的泥土和白堊。

　　請相信：我們稱(chēng)為死者的

　　是更為豐富的日子的生者，

　　追求著(zhù)更高的目的。據說(shuō)

　　我們腳下堅實(shí)的土地

　　起源于茫茫流動(dòng)的熱氣，

　　長(cháng)成了仿佛任意的形狀，

　　經(jīng)歷了周期的摧殘震蕩，

　　直到最終，人昂然立起;

　　他一處一處興起，分支，

　　預報著(zhù)更高級的后裔，

　　并預言人將占更高的位置，——

　　只要他能在自己身上顯示

　　大自然的工作：不斷發(fā)展成長(cháng);

　　或是戴著(zhù)象征苦難的冠冕

　　作為光榮，而奮力向前，

　　證明生命并不是無(wú)用的礦，

　　而是鐵，掘自黑暗的地底，

　　并被燃燒的恐懼加熱，

　　在撕撕作響的淚中淬火，

　　再受到命運之銩的重擊，

　　直至成形成材�？炱饋�(lái)超越

　　那醉舞的牧神、那聲色之樂(lè ),

　　向上運動(dòng)，從“獸”中超脫,

　　而讓那猿性與虎性死滅。

　　【賞析】

　　(飛白譯)

　　在寫(xiě)出前一首詩(shī)(《悼念集》第56首)的強烈不和諧音之后，詩(shī)人需要回答關(guān)于人類(lèi)的命運問(wèn)題，既然得不到神的回答，詩(shī)人只得以有限的人的資格，作了人的回答。

　　生命和物種的存在是有限的,近義詞，已經(jīng)有一批批物種埋進(jìn)地層，變成了泥盆紀、石炭紀或白堊紀的化石。然而詩(shī)人認為，世界是在進(jìn)化而不是退化，時(shí)間是個(gè)朝氣蓬勃的“在青春中勞動(dòng)的巨人”，就連死滅也是進(jìn)化的步伐。為此，他講述了從星云起源的星體發(fā)展史，其中經(jīng)過(guò)延續數十億年我們尚不完全了解的“摧殘和震蕩”，才出現了“人昂然立起”的重要的一天。

　　接著(zhù)，詩(shī)人描述了人類(lèi)的進(jìn)化、發(fā)展，但與生物學(xué)和人類(lèi)學(xué)意義上的.進(jìn)化相比，詩(shī)人現在更重視的是人類(lèi)精神世界的發(fā)展成長(cháng);人已經(jīng)不單純是大自然手中捏的泥偶，而成了具有自我意識且能與命運奮斗和塑造自我的主體�；仡櫄v史，展望未來(lái)，丁尼生悟到苦難的荊冠正是人類(lèi)的光榮，把人類(lèi)培養成材的不是上帝的特別眷顧，而是“被燃燒的恐懼加熱”，“在嘶嘶作響的淚中淬火”，“再受到命運之錘的重擊”;如果說(shuō)人類(lèi)的歷史是一部悲劇，那么它也應有悲劇的壯美和力度：既然我們不復能依賴(lài)上帝的仁慈，我們只能相信人的尊嚴。

　　丁尼生畢竟是一個(gè)重倫理的詩(shī)人：面對人欲橫流、并不壯美的人世，他呼吁人從“獸”中超脫，超越猿性的油滑，超越虎性的殘暴，超越生著(zhù)山羊角山羊腿的牧神的縱欲，達到人的精神應有的高度。盡管人不是永恒的，但人既然來(lái)到世上，就應當證明自己的價(jià)值，就應當“證明生命并不是無(wú)用的礦!”。

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