意態(tài)夢(mèng)的詩(shī)歌欣賞
意態(tài)夢(mèng)的詩(shī)歌欣賞
散文時(shí)代。自圣。自失。反諷性。仿佛阿鼻地獄。
而感應之可逆，正在于應感本身。此乃一片天機。
詩(shī)人東蕩子出版詩(shī)集《王冠》時(shí)，他的內心便已
應感而待機，尤其是獲得了林賢治先生“釀酒師”
之贊賞與推崇。然以東蕩子君臨一切的個(gè)性氣質(zhì)，
他會(huì )超越自己，新的登頂更為刺激。他曾跟我說(shuō)過(guò)，
漢詩(shī)至今沒(méi)有一個(gè)“詩(shī)歌形象”，他想做這個(gè)代言。
果不其然，幾年后他創(chuàng )造了詩(shī)歌形象阿斯加。一舉
釀造了他在漢詩(shī)流變中終極之榮譽(yù)：比王冠更王冠。
我在為他驚喜之余，聯(lián)想到自己怎么扮演批評角色。
倘若跟隨一個(gè)大詩(shī)人，也可以取得一些被照耀的
光斑，但我只想做自己。蒼蒼者天，終于讓我找到
突破自己的方向。于是僅用二十天創(chuàng )作了《圖騰集》。
從此寫(xiě)作于我竟自發(fā)般來(lái)臨。圖騰詩(shī)人成了我的.標志。
而混沌是我的創(chuàng )作性原型，也是我應感式之總召集人。
幫我把本能、光裸、感恩、圖騰這幾要素形成戰斗力。
而創(chuàng )作性與意態(tài)化內在呼應，仿佛批評的雙翼。那種
飛揚與凝重，制造了我自己的“物自體”—意態(tài)體系。
而最先寫(xiě)的，卻為圖騰個(gè)案，似可稱(chēng)之為本能與本真
雙向之碰撞。啊這個(gè)生命原音，不僅演繹了抒情邏輯
與混沌形式，同時(shí)更調動(dòng)了宇宙意志。創(chuàng )作性批評，
終于在應感式中歸結我的意態(tài)夢(mèng)。感謝詩(shī)人張紹民，
是他富有遠見(jiàn)的提議，促使我下決心編了一個(gè)全集。
這個(gè)夢(mèng)在這里豐滿(mǎn)或延續，可視為創(chuàng )作性批評續集。
為此我愿以詩(shī)偈一首作結：
感應何須自嘲弄？應感歸結意態(tài)夢(mèng)。
我看前途淡如菊，片水無(wú)痕過(guò)東籬。
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