詩(shī)歌三江小渡的賞析

　　古詩(shī)鑒賞

　　三江小渡 楊萬(wàn)里

　　溪水將橋不復回，小舟猶倚短篙開(kāi)。

　　交情得似山溪渡，不管風(fēng)波去又來(lái)。

　　注釋?zhuān)?/strong>

　　將：行，流過(guò)。

　　譯文：

　　溪水流過(guò)橋后就不再回來(lái)

　　小船還得靠短篙撐開(kāi)

　　交情就是要像山溪渡那樣恒久不變

　　不管風(fēng)吹浪打永遠還在

　　介紹：

　　楊萬(wàn)里（11271206），字廷秀，自號誠齋野客，吉水南溪（今吉水縣黃橋鄉湴塘村）人。歷任太常丞兼禮部右侍郎、廣東提點(diǎn)刑獄，吏部左司郎兼太子侍讀，官至寶謨閣學(xué)士。他是南宋杰出的詩(shī)人，與陸游、范成大、尤袤齊名，被后人推為“南宋四大家”。

　　寫(xiě)作背景：

　　紹興二十四年（1154）春，楊萬(wàn)里進(jìn)士及第，授贛州司戶(hù)參軍。二十九年（1159），調任永州零陵縣丞。乾道三年（1167）春，楊萬(wàn)里至臨安，上政論《千慮策》30篇，深刻總結了靖康之難以來(lái)的歷史教訓，直率批評了朝廷的無(wú)用，提出了一整套振興國家的方針策略，充分顯示了楊萬(wàn)里的政治才能。 楊萬(wàn)里是一位熱忱的'愛(ài)國者、清醒的政治家。他一生力主抗戰，始終反對屈膝議和。在進(jìn)奏皇帝許多“書(shū)”、“策”、“札子”中，他一再痛陳國家利病，力排投降之誤。他立朝剛正，遇事敢言，指謫時(shí)弊，無(wú)所顧忌，因而始終不得大用。

　　楊萬(wàn)里是我國古代著(zhù)名詩(shī)人。他的詩(shī)歌創(chuàng )作，走過(guò)的是一條由廣學(xué)博取、轉益多師而至面向現實(shí)、師法自然的道路。自成一家，形成了獨具特色的詩(shī)風(fēng)。創(chuàng )造了他新、奇、活、快、風(fēng)趣、幽默的“誠齋體”，在中國詩(shī)歌史上獨樹(shù)一幟，建立了自己的詩(shī)派。

　　楊萬(wàn)里晚年忤宰相韓侘胄，家居吉水十五年，憂(yōu)憤而死，享年80歲，賜謚文節，追贈光祿大夫。平生著(zhù)作甚豐，相傳有詩(shī)2萬(wàn)余首，現存詩(shī)4200余首。今存《誠齋集》有詩(shī)文133卷，有《楊文節詩(shī)集》、《楊文節易傳》、《楊文節文集》等著(zhù)作傳世。

　　賞析：

　　這是一首送別詩(shī)。詩(shī)的大意是：溪水流過(guò)橋后就不再回來(lái)，小船還得靠短篙撐開(kāi)。交情就是要像山溪渡那樣恒久不變，不管風(fēng)吹浪打永遠還在。

　　一二兩句寫(xiě)景，營(yíng)造了一種依依惜別的氛圍。三四兩句直抒胸臆，表達了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的主旨。

　　這首詩(shī)主要采用對比手法，用“溪水將橋不復回”與“不管風(fēng)波去又來(lái)”進(jìn)行對比，突出友情的恒久不變。此外，運用比喻，直接把“交情”比做“山溪渡”，借自然界的“風(fēng)波”象征社會(huì )風(fēng)浪，從而突出了詩(shī)的主旨。

　　考題鏈接：

　　1、詩(shī)人采用什么手法表達作品的主旨？試結合全詩(shī)作簡(jiǎn)要分析。

　　答：全詩(shī)采用對比、比喻以及象征等手法。用“溪水將橋不復回”與“不管風(fēng)波去又來(lái)”進(jìn)行對比；以“山溪渡”比喻“交情”；賦予“山溪渡”、“風(fēng)波”象征意義，從而表達了友情恒久不變，能經(jīng)得起風(fēng)浪考驗的主旨。（先判斷，再分別結合原詩(shī)作答。）

　　2、本詩(shī)的“詩(shī)眼”是什么？

　　答：交情（交情得似山溪渡：我們的友情將像這山溪渡一樣經(jīng)得起社會(huì )風(fēng)云的考驗。）