古人評價(jià)白居易詩(shī)歌
唐代大詩(shī)人白居易,曾把自己一生中做各種官(小到戶(hù)曹,大到太子少傅)時(shí)不同級別的工資都寫(xiě)進(jìn)詩(shī)里拿出來(lái)曬,在我國歷史上堪稱(chēng)是獨一無(wú)二的奇特現象。如下是一些古人評價(jià)白居易詩(shī)歌內容，為大家提供閱讀。
古人評價(jià)白居易詩(shī)歌
舊唐書(shū)
臣觀(guān)元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀(guān)行，居易為優(yōu)。放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地。優(yōu)游卒歲，不亦賢乎！
贊曰：文章新體，建安、永明。沈、謝既往，元、白挺生。但留金石，長(cháng)有莖英。不習孫吳，焉知用兵？
新唐書(shū)
唐代
從宣宗皇帝的這首詩(shī)中可以看出,白居易在唐時(shí)即被稱(chēng)作“詩(shī)仙”.而李白被稱(chēng)作詩(shī)仙始于清代,因此,李白的“詩(shī)仙”榮譽(yù)應該還給白居易!
白居易,字樂(lè )天,號香山居士,一生著(zhù)詩(shī)詞文章七十五卷,計三千八百四十余篇,數量位居唐代詩(shī)人之首位.白居易是“新樂(lè )府”運動(dòng)的領(lǐng)袖,他的.詩(shī)歌能充分反映民間疾苦,婦孺能誦,被譽(yù)為“人民詩(shī)人”.古人有“詩(shī)到香山老,方無(wú)斧鑿痕”、“歌詠佳句盡為白公所占”等贊語(yǔ).偉人毛澤東曾當眾默寫(xiě)白居易的《長(cháng)恨歌》、《琵琶行》兩篇名著(zhù),傳為佳話(huà),陳毅元帥也對白居易的詩(shī)給予高度評價(jià)：“吾讀樂(lè )天詩(shī),曉暢有深意.一生事白描,古今誰(shuí)能繼?”
白居易不僅對中國文學(xué)有突出貢獻,在世界文壇上也享有很高的聲譽(yù).在歐洲,白居易與大藝術(shù)家貝多芬齊名；在韓國,古代雞林宰相以百金換一首白居易的詩(shī),而且能辨明真偽；在日本,醍醐言：“畢生所愛(ài),《白氏文集》七十五卷是也!”嵯峨把《白氏文集》置于宮殿之上,做為范本來(lái)考試其臣民；據《中國廣播報》報道,宇宙行星以中國歷史文化名人命名者有23位,白居易為其中之一,名列第四.因此,人們稱(chēng)白居易為世界級文化名人!
白居易不僅詩(shī)文蓋世,同時(shí)也是一位政治家,官至二品,以刑部尚書(shū)致仕,御封“太子少傅”,謚號“文”,人稱(chēng)“白文公”.他曾做過(guò)忠州、杭州、蘇州的太守,也做過(guò)河南府最高行政長(cháng)官——“河南尹”,留下不少政跡,尤其他晚年達則兼濟,在洛陽(yáng)龍門(mén)修繕香山寺、開(kāi)鑿八節灘之善舉,廣為后世所稱(chēng)頌!
五代及宋
新、舊唐書(shū)對于白居易的評價(jià)亦有不同。舊唐書(shū)對于白居易的文學(xué)成就給予高度的肯定：“昔建安才子，始定霸于曹、劉；永明辭宗，先讓功于沈、謝。元和主盟，微之、樂(lè )天而已。臣觀(guān)元之制策，白之奏議，極文章之壺奧，盡治亂之根荄。非徒謠頌之片言，盤(pán)盂之小說(shuō)。就文觀(guān)行，居易為優(yōu)，放心于自得之場(chǎng)，置器于必安之地，優(yōu)游卒歲，不亦賢乎�！毙绿茣�(shū)描述白居易“于文章精切，然最工詩(shī)�！庇终f(shuō)：“居易在元和、長(cháng)慶時(shí)，與元稹俱有名，最長(cháng)于詩(shī)，它文未能稱(chēng)是也�！比欢绿茣�(shū)對白居易的人品則給予極高的肯定：“觀(guān)居易始以直道奮，在天子前爭安危，冀以立功，雖中被斥，晚益不衰。當宗閔時(shí)，權勢震赫，終不附離為進(jìn)取計，完節自高。而稹中道徼險得宰相，名望漼然。鳴呼，居易其賢哉！”這種評價(jià)的變遷可能與宋代古文運動(dòng)的興起有密切的關(guān)系。
蘇軾對白居易的評價(jià)也有不一致處。蘇軾曾提出“元輕白俗”的說(shuō)法，對元白的詩(shī)風(fēng)頗有微詞。然而后來(lái)卻常以白居易自比，例如“定似香山老居士，世緣終淺道根深�！庇秩纭坝枞ズ际�，而復來(lái)留二年而去。平生自覺(jué)出處老少粗似樂(lè )天，雖才名相遠，而安分寡求亦庶幾焉�！碧K軾對白居易的詩(shī)作，也有“白公晚年詩(shī)極高妙�！钡脑u語(yǔ)。
遼金元三代
元好問(wèn)：“并州未是風(fēng)流域，五百年中一樂(lè )天�！痹凇墩撛�(shī)三十首》“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新”句下，元好問(wèn)自注：“陶淵明，晉之白樂(lè )天�！�
明清
袁宗道以“白蘇齋”為齋名，并有《詠懷效白》的詩(shī)作
清代主張性靈說(shuō)的袁枚亦給予白居易極高的評價(jià)。
清乾隆皇帝敕編的《唐宋詩(shī)醇》對白居易的詩(shī)文與為人均給予極高的評價(jià)，認為白居易“實(shí)具經(jīng)世之才”，并認為官員應以白居易的詩(shī)“救煩無(wú)若靜，補拙莫如勤”作為座右銘。
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