花非花古詩(shī)帶拼音
《花非花》全詩(shī)由一連串的比喻構成，描述隱晦而又真實(shí)，朦朧中又有節律整飭與錯綜之美，是情詩(shī)的一首佳作。下面是關(guān)于花非花古詩(shī)帶拼音的內容，歡迎閱讀！
花非花
白居易
huā fēi huā ，wù fēi wù 。yè bàn lái ，tiān míng qù 。
花非花，霧非霧。夜半來(lái)，天明去。
lái rú chūn mèng bú duō shí ，qù sì cháo yún wú mì chù 。
來(lái)如春夢(mèng)不多時(shí)，去似朝云無(wú)覓處。
譯文
像花而不是花，似霧而不是霧。
半夜時(shí)分到來(lái)，天亮以后離去。
來(lái)時(shí)像春夢(mèng)一樣能有多少時(shí)間？
去時(shí)又好似朝云散盡沒(méi)有覓處。
鑒賞
白居易詩(shī)不僅以語(yǔ)言淺近著(zhù)稱(chēng)，其意境亦多顯露。這首“花非花”卻頗有些“朦朧”味兒，在白詩(shī)中確乎是一個(gè)特例。
詩(shī)取前三字為題，近乎“無(wú)題”。首二句應讀作“花──非花，霧──非霧”，先就給人一種捉摸不定的感覺(jué)�！胺腔ā�、“非霧”均系否定，卻包含一個(gè)不言而喻的前提：似花、似霧。因此可以說(shuō)，這是兩個(gè)靈巧的比喻。蘇東坡似從這里獲得一絲靈感，寫(xiě)出了“似花還似非花，也無(wú)人惜從教墜”（《水龍吟·似花還似非花》）的名句。蘇詞所詠為楊花柳絮，而白詩(shī)所詠何物未嘗顯言。但是，從“夜半來(lái)，天明去”的敘寫(xiě)，可知這里取喻于花與霧，在于比方所詠之物的短暫易逝，難持長(cháng)久。
單看“夜半來(lái)，天明去”，頗使讀者疑心是在說(shuō)夢(mèng)。但從下句“來(lái)如春夢(mèng)”四字，可見(jiàn)又不然了�！皦�(mèng)”原來(lái)也是一比。這里“來(lái)”、“去”二字，在音情上有承上啟下作用，由此生發(fā)出兩個(gè)新鮮比喻�！耙拱雭�(lái)”者春夢(mèng)也，春夢(mèng)雖美卻短暫，于是引出一問(wèn)：“來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？”“天明”見(jiàn)者朝霞也，云霞雖美卻易幻滅，于是引出一嘆：“去似朝云無(wú)覓處”。
詩(shī)由一連串比喻構成，這叫博喻。它們環(huán)環(huán)緊扣，如云行水流，自然成文。反復以鮮明的形象突出一個(gè)未曾說(shuō)明的喻意。詩(shī)詞中善用博喻者不乏其例，如《古詩(shī)十九首·明月皎夜光》之“南箕北有斗，牽牛不負軛”，賀鑄《青玉案·凌波不過(guò)橫塘路》的“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨”。但這些博喻都不過(guò)是詩(shī)詞中一個(gè)組成部分，象此詩(shī)通篇用博喻構成則甚罕見(jiàn)。再者，前一例用南箕、北斗、牽牛等星象作比，喻在“虛名復何益”；后一例用煙草、風(fēng)絮、梅雨等景象作比，喻在“借問(wèn)閑悉都幾許”，其喻本（被喻之物）都是明確的。而此詩(shī)只見(jiàn)喻體（用作比喻之物）而不知喻本，就像一個(gè)耐人尋思的謎。從而詩(shī)的意境也就蒙上一層“朦朧”的色彩了。
雖說(shuō)如此，但此詩(shī)詩(shī)意卻并不完全隱晦到不可捉摸。它被作者編在集中“感傷”之部，同部還有情調接近的作品。一是《真娘墓》，詩(shī)中寫(xiě)道：“霜摧桃李風(fēng)折蓮，真娘死時(shí)猶少年。脂膚荑手不堅固，世間尤物難留連。難留連，易銷(xiāo)歇，塞北花，江南雪�！绷硪皇恰逗�(jiǎn)簡(jiǎn)吟》，詩(shī)中寫(xiě)到：“二月繁霜殺桃花，明年欲嫁今年死”，“大都好物不堅牢，彩云易散琉璃碎”，二詩(shī)均為悼亡之作，它們末句的比喻，尤其是那“易銷(xiāo)歇”的“塞北花”和“易散”的“彩云”，與此詩(shī)末二句的比喻幾乎一模一樣，連音情都逼肖的，它們都同樣表現出一種對于生活中存在過(guò)、而又消逝了的美好的人與物的追念、惋惜之情。而《花非花》一詩(shī)在集中緊編在《簡(jiǎn)簡(jiǎn)吟》之后，更表明了詩(shī)人關(guān)于此詩(shī)旨趣的一個(gè)消息。
此詩(shī)運用三字句與七字句輪換的形式（這是當時(shí)民間歌謠三三七句式的活用），兼有節律整飭與錯綜之美，極似后來(lái)的小令。所以后人竟采此詩(shī)句法為詞調，而以“花非花”為調名。詞對五七言詩(shī)在內容上的一大轉關(guān)，就在于更傾向于人的內在心境的表現。在這點(diǎn)上，此詩(shī)也與詞相近。這種“詩(shī)似小詞”的現象，出現在唐代較早從事詞體創(chuàng )作的詩(shī)人白居易筆下，原是很自然的`。
語(yǔ)意雙關(guān)，富有朦朧美是這首小詩(shī)的最大特點(diǎn)。霧、春夢(mèng)、朝云，這幾個(gè)意象都是朦朧、飄渺的，意象之間又故意省略了銜接，顯出較大的跳躍性，文字空靈，精煉，使人咀嚼不盡，顯示了詩(shī)人不凡的藝術(shù)功力。
作者簡(jiǎn)介
白居易（772～846），唐代詩(shī)人。字樂(lè )天，號香山居士。生于河南新鄭，其先太原（今屬山西）人，后遷下邽（今陜西渭南東北）。貞元進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。元和年間任左袷遺及左贊善大夫。后因上表請求嚴緝刺死宰相武元衡的兇手，得罪權貴，貶為江州司馬。長(cháng)慶初年任杭州刺史，寶歷初年任蘇州刺史，后官至刑部尚書(shū)。在文學(xué)上，主張“文章合為時(shí)而著(zhù)，歌詩(shī)合為事而作”，是新樂(lè )府運動(dòng)的倡導者。其詩(shī)語(yǔ)言通俗，人有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱(chēng)。和元稹并稱(chēng)“元白”，和劉禹錫并稱(chēng)“劉白”。有《白氏長(cháng)慶集》傳世。
花非花原文、翻譯及賞析
原文
花非花，霧非霧。
夜半來(lái)，天明去。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)？去似朝云無(wú)覓處。
——唐代·白居易《花非花》
譯文
像花而不是花，似霧而不是霧。
半夜時(shí)到來(lái)，天明時(shí)離去。
來(lái)時(shí)仿佛美好的春夢(mèng)能有多少時(shí)間呢？
離去時(shí)又像清晨的云彩散去無(wú)處尋覓。
注釋
花非花：《花非花》之成為詞牌始于此詩(shī)。
來(lái)如：來(lái)時(shí)。
幾多時(shí)：沒(méi)有多少時(shí)間。
去似：去了以后，如早晨飄散的云彩，無(wú)處尋覓。
朝（zhāo）云：此借用楚襄王夢(mèng)巫山神女之典故。
簡(jiǎn)析
白居易既然號香山居士，所謂居士，是在家修菩提果，行菩薩道之人，古此詞又不得不從白居易的身份考慮。
花非花：其實(shí)說(shuō)的是自然界的真實(shí)狀況，是對作者修行證悟的最好說(shuō)明。也就是說(shuō)花的長(cháng)成，并不是因為人們給他們命名為花而長(cháng)成。就像你的名字，并不可代表你這個(gè)人。而是人為的一種稱(chēng)呼。而這種行為在修道之中，被稱(chēng)為污染了人心。
霧非霧：同上。前一個(gè)霧如果指的是“霧”這個(gè)自然現象，那么顯然不是“霧”這個(gè)大家所認為的漢字。
來(lái)如春夢(mèng)幾多時(shí)：所以下面這句正好點(diǎn)名了作者的心思。對人生如夢(mèng)幻泡影，如霧亦如電的感慨。更是作者在體悟到人生，明白了花非花，霧非霧這個(gè)道理之后，對自己的“之前”，以及對仍未明白的人的一種感慨。
去似朝云無(wú)覓處：同上。人來(lái)人往，人生苦短，命運多舛。你的今天是手足俱全的人，死了之后，就是一堆骨灰。這就是作者體悟到的世事無(wú)常。一切色相皆是空的感悟啊。一顆真心，誰(shuí)能解？來(lái)如春夢(mèng)兮去似朝云。
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