行走過(guò)壽山大地上的詩(shī)意散文
山勢水情，天造地設，屏南地理西北往東南從高到低，通谷成溪，流澗成河，把山里的泉，溢滿(mǎn)的水，遵循著(zhù)“一江春水向東流”的大自然法則，注入霍童溪與閩江流向大海。
鷲峰山脈東北部的山風(fēng)溪水到了壽山地界，即將遠去，別離愁緒，驀然回首，稍作停留，便出現了后擁前堵的局勢。這一堵，山山相抗，勢逼上拱，壁立崖懸，少了平川，深了溝壑。跌水成瀑，聚水成潭。情境下，壽山境內的風(fēng)景成了霍童溪源頭奇竣幽古的一筆。
山水同行，云霧相約，霍童溪的風(fēng)，逆流而上，憑得四時(shí)之緣，催得山花爛漫，紅葉翩躚。詩(shī)人西�！κ烙⒗蠋�，也如同山外的風(fēng)，赴壽山千年之約，兩度到壽山支教，憑茶鹽古道之熱腸，借永遠騷動(dòng)的詩(shī)心，傾注一腔大愛(ài)的悲懷，給學(xué)子授業(yè)解惑，給山水植文賦詩(shī)，給人文舒經(jīng)活絡(luò )，滿(mǎn)懷的熱情吐納著(zhù)四季的芬香。
日子公平，給每個(gè)生命都一樣長(cháng)短的白晝黑夜；日子也多情，在天光地氣里，風(fēng)情種種，孕育著(zhù)大千世界。每個(gè)人也就因為接受著(zhù)日子的情懷不同，對自然的一切也就有了不一樣的情緣。樵者與山是樹(shù)木柴薪之緣，耕者與山是園地稻禾之緣，……詩(shī)人西海對于壽山鄉的山水，在秉承著(zhù)漁樵耕讀之緣中，注入詩(shī)魂文氣。古道為書(shū)寫(xiě)引路，傳說(shuō)、掌故如鹽灑味，在他燃起的文思蒸煮中，山水中的巖、洞，谷、瀑，村莊中的老宅、村弄、神殿，歲月中的炊煙、香火……都煮出書(shū)香文氣，煮出了世間五味。他在《高山云海的神秘古村落》中寫(xiě)到：“梯田之間散布的黑色巖石，像一個(gè)個(gè)田螺姑娘。想象她們從谷底爬起來(lái)，也許因為一次天地動(dòng)蕩，在梯田化成石頭，永遠陪伴著(zhù)梯田與農人，而每個(gè)田螺的頭依然朝向村落，仿佛那里是她們一心向往的樂(lè )土�！奔那橛谖�，寄心境與物境。他就這樣寫(xiě)下了壽山鄉村莊、風(fēng)景、文物。
真水無(wú)香，真水無(wú)色，但水煮啥就有啥味，影投什么就征什么色彩。壽山鄉的山水知遇西海老師，也就詩(shī)意濃濃�！冻看丁芬辉�(shī)中他寫(xiě)到：“上鎖很久的門(mén)環(huán)/裊裊炊煙/對著(zhù)它傾訴，為它祈福/炊煙，鄉村古老而溫情的感動(dòng)/它讓一個(gè)城里人的心沉靜下來(lái)/自然與簡(jiǎn)樸/和生命貼得那么近/一個(gè)人本可以這樣無(wú)欲無(wú)求”。鄉村的一縷炊煙在他筆下有了生命，有了溫度，還有了哲思�！缎凶咔嗍铩贰白咴谇嗍�，聽(tīng)著(zhù)流的曲調/一個(gè)恍惚，就走成前朝的畫(huà)家”。詩(shī)心、詩(shī)意如同鬼魅，看不到則感覺(jué)到，讓壽山的一切都獲有的`靈性。
“來(lái)了支教老師/多么安靜”。這雖也是西海老師的一句詩(shī)文，但也道出他的意境。安靜是種涵養，安靜是讓身體找到平衡的最佳方法，安靜是讓靈魂能走得最遠的姿態(tài)。安靜又往往只是五觀(guān)所感受的，安靜的外表下往往是最激烈爭斗。西海老師安下的是五體，飛出的是與詩(shī)境同高的靈魂，俯瞰著(zhù)壽山這塊土地以及這土地上的萬(wàn)物，書(shū)寫(xiě)下由地運生，由空俯看的文字。我作為一個(gè)屏南本土的人，于壽山鄉還沒(méi)留下什么文字，見(jiàn)了西海老師的文稿，感覺(jué)要以一棵草之敬仰，一眼泉之順意，向他表示敬意和感謝。
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