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竹里館的詩(shī)意
《竹里館》此詩(shī)寫(xiě)隱者的閑適生活以及情趣,描繪了詩(shī)人月下獨坐、彈琴長(cháng)嘯的悠閑生活,遣詞造句簡(jiǎn)樸清麗,傳達出詩(shī)人寧靜、淡泊的心情,表現了清幽寧靜、高雅絕俗的境界。下面是竹里館的詩(shī)意,供參考!
竹里館的詩(shī)意:
獨坐幽篁里,彈琴復長(cháng)嘯。
深林人不知,明月來(lái)相照。
詞語(yǔ)注釋?zhuān)?/strong>
竹里館:輞川別墅勝景之一,位于陜西藍田南八里的峣山之口。 王維隱居的終南山輞川山莊的一處地方。這首詩(shī)是王維《輞川集》中的一首。
幽篁:長(cháng)得很茂密幽深的竹林。篁:細長(cháng)的竹子。
復:且,兼。
長(cháng)嘯:撮口而呼,這里指吟詠、歌唱。古代一些超逸之士常用來(lái)抒發(fā)感情。魏晉名士稱(chēng)吹口哨為嘯。
作品譯文:
月夜,獨坐幽靜的竹林子里,
間或彈彈琴,間或吹吹口哨。
竹林里僻靜幽深,無(wú)人知曉,
卻有明月陪伴,殷勤來(lái)相照。
【賞析】
這首小詩(shī)總共四句。拆開(kāi)來(lái)看,既無(wú)動(dòng)人的景語(yǔ),也無(wú)動(dòng)人的情語(yǔ);既找不到哪個(gè)字是詩(shī)眼,也很難說(shuō)哪一句是警策。表面看來(lái),四句詩(shī)的用字造語(yǔ)都是平平無(wú)奇的。但四句詩(shī)合起來(lái),卻妙諦自成,境界自出,蘊含著(zhù)一種特殊的藝術(shù)魅力。
這是一首寫(xiě)隱者的閑適生活情趣的詩(shī)。詩(shī)的用字造語(yǔ)、寫(xiě)景(幽篁、深林、明月),寫(xiě)人(獨坐、彈琴、長(cháng)嘯)都極平淡無(wú)奇。然而它的妙處也就在于以自然平淡的筆調,描繪出清新誘人的月夜幽林的意境,融情景為一體,蘊含著(zhù)一種特殊的美的藝術(shù)魅力,使其成為千古佳品。以彈琴長(cháng)嘯,反襯月夜竹林的幽靜,以明月的光影,反襯深林的昏暗,表面看來(lái)平平淡淡,似乎信手拈來(lái),隨意寫(xiě)去其實(shí)卻是匠心獨運,妙手回天的大手筆。
詩(shī)中寫(xiě)人物活動(dòng),也只用六個(gè)字組成三個(gè)詞,就是:“獨坐”、“彈琴”、“長(cháng)嘯”。對人物,既沒(méi)有描繪其彈奏舒嘯之狀,也沒(méi)有表達其喜怒哀樂(lè )之情;對琴音與嘯聲,更沒(méi)有花任何筆墨寫(xiě)出其音調與聲情。
詩(shī)人是在意興清幽、心靈澄凈的狀態(tài)下與竹林、明月本身所具有的清幽澄凈的屬性悠然相會(huì ),而命筆成篇的。詩(shī)的意境的形成,全賴(lài)人物心性和所寫(xiě)景物的內在素質(zhì)相一致,而不必借助于外在的色相。
從全詩(shī)的組合看,詩(shī)人在寫(xiě)月夜幽林的同時(shí),又寫(xiě)了彈琴、長(cháng)嘯,則是以聲響托出靜境。至于詩(shī)的末句寫(xiě)到月來(lái)照,不僅與上句的“人不知”有對照之妙,也起了點(diǎn)破暗夜的作用。這些音響與寂靜以及光影明暗的襯映,在安排上既是妙手天成,又是有匠心運用其間的。
詩(shī)句賞析(意境與情感)
1. 首句 “獨坐幽篁里”:環(huán)境與狀態(tài)的融合
開(kāi)篇直接點(diǎn)明 “地點(diǎn)(幽篁)” 與 “狀態(tài)(獨坐)”,“幽篁” 的 “幽” 與 “獨坐” 的 “獨” 相互呼應,既寫(xiě)出竹林的清幽靜謐,也暗示詩(shī)人內心的淡泊 —— 不追求熱鬧,而偏愛(ài)獨處的寧靜。
2. 次句 “彈琴復長(cháng)嘯”:動(dòng)作中的心境
“彈琴” 是雅致的雅事,“長(cháng)嘯” 是灑脫的舉動(dòng),兩個(gè)動(dòng)作疊加,展現詩(shī)人在竹林中無(wú)拘無(wú)束的狀態(tài):無(wú)需迎合他人,只需跟隨自己的心意,或彈或嘯,將內心的閑適與自在完全釋放,畫(huà)面生動(dòng)且富有生活氣息。
3. 三句 “深林人不知”:主動(dòng)的 “隔絕”
“深林” 進(jìn)一步渲染環(huán)境的幽靜,“人不知” 看似帶有 “孤獨” 的意味,實(shí)則是詩(shī)人的主動(dòng)選擇 —— 他刻意遠離世俗的喧囂,不愿被外界打擾,這種 “不知” 反而讓他獲得了內心的自由,是一種 “大隱于林” 的境界。
4. 末句 “明月來(lái)相照”:自然為友的超脫
此句是全詩(shī)的點(diǎn)睛之筆。詩(shī)人將明月擬人化,“來(lái)相照” 三個(gè)字讓明月成為 “知己”:在無(wú)人知曉的深林中,唯有明月靜靜陪伴,與詩(shī)人彼此映照。此時(shí),詩(shī)人與自然完全相融,“獨” 轉化為 “不獨”,孤獨感消失,取而代之的是內心的寧靜、充實(shí)與曠達,意境悠遠,余味無(wú)窮。
主題思想
《竹里館》通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人在竹林中獨坐、彈琴、長(cháng)嘯,以及與明月相伴的場(chǎng)景,表達了以下核心思想:
對隱居生活的喜愛(ài):詩(shī)人通過(guò) “幽篁”“深林” 等環(huán)境描寫(xiě),展現隱居之地的寧靜美好,傳遞出對世俗官場(chǎng)的厭倦與對田園生活的向往。
對內心寧靜的追求:“獨坐”“人不知” 體現詩(shī)人主動(dòng)與世俗隔絕,不被紛擾所累,追求內心的淡泊與寧靜,是 “詩(shī)佛” 王維 “禪意” 的體現 —— 在獨處中感悟自然,在寧靜中獲得心靈的超脫。
人與自然的和諧相融:詩(shī)人將明月視為知己,“明月來(lái)相照” 打破了 “獨” 的孤獨感,展現出人與自然的親密關(guān)系,體現王維山水田園詩(shī) “詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有禪” 的特點(diǎn)。
藝術(shù)特色
1. 以簡(jiǎn)馭繁,意境深遠
全詩(shī)僅 20 字,用詞簡(jiǎn)潔(如 “幽篁”“深林”“明月”),卻勾勒出一幅清晰的畫(huà)面:幽深的竹林、獨坐的詩(shī)人、彈琴長(cháng)嘯的動(dòng)作、相伴的明月,要素簡(jiǎn)單卻意境豐富,讓讀者能聯(lián)想到詩(shī)人內心的寧靜與自然的美好,做到 “言有盡而意無(wú)窮”。
2. 動(dòng)靜結合,畫(huà)面生動(dòng)
靜:“幽篁”“深林”“明月” 是靜態(tài)的景物,營(yíng)造出靜謐的環(huán)境;
動(dòng):“獨坐”“彈琴”“長(cháng)嘯” 是動(dòng)態(tài)的動(dòng)作,展現詩(shī)人的活動(dòng)。
動(dòng)靜結合,既讓畫(huà)面有 “靜” 的底色,又有 “動(dòng)” 的生機,避免了單調,讓讀者仿佛能看到詩(shī)人在竹林中的悠然狀態(tài)。
3. 擬人手法,情感真摯
將 “明月” 擬人化,賦予其 “來(lái)相照” 的主動(dòng)行為,讓明月成為 “有情感的知己”,而非單純的景物。這種手法既體現了詩(shī)人對自然的熱愛(ài),也讓 “獨” 的場(chǎng)景不再孤獨,情感真摯且富有感染力。
4. 禪意融入,韻味悠長(cháng)
王維晚年信奉佛教,詩(shī)中常帶有 “禪意”:“獨坐” 是禪修中的 “靜思”,“人不知” 是 “不執著(zhù)于外界評價(jià)”,“明月來(lái)相照” 是 “與自然相融的頓悟”。全詩(shī)沒(méi)有直接談禪,卻在景物與動(dòng)作中暗含禪理,讓讀者在品味意境的同時(shí),感受到內心的平靜,韻味悠長(cháng)。
文化影響與考點(diǎn)
1. 文學(xué)地位
《竹里館》是王維山水田園詩(shī)的代表作之一,也是唐代山水田園詩(shī)派的經(jīng)典之作。它集中體現了王維 “詩(shī)中有畫(huà)、畫(huà)中有詩(shī)” 的創(chuàng )作風(fēng)格,對后世山水田園詩(shī)的創(chuàng )作影響深遠(如宋代蘇軾、陸游的田園詩(shī)中,均能看到類(lèi)似的 “自然為友” 的意境)。
2. 常見(jiàn)考點(diǎn)
意象理解:考查 “幽篁”“明月” 的象征意義,以及 “獨坐”“長(cháng)嘯” 所體現的詩(shī)人心境。
主題分析:要求概括詩(shī)歌表達的思想情感(如對隱居生活的喜愛(ài)、與自然的相融、內心的寧靜)。
藝術(shù)特色:考查 “擬人手法”“動(dòng)靜結合”“禪意” 等藝術(shù)手法的作用。
對比閱讀:常與王維其他山水田園詩(shī)(如《山居秋暝》)或其他詩(shī)人的隱居詩(shī)(如陶淵明《飲酒其五》)對比,分析不同詩(shī)人的隱居心境與創(chuàng )作風(fēng)格差異。
經(jīng)典拓展(相關(guān)詩(shī)句與賞析)
王維在《輞川集》中還有多首類(lèi)似風(fēng)格的詩(shī),可結合理解:
《鹿柴》:“空山不見(jiàn)人,但聞人語(yǔ)響。返景入深林,復照青苔上! 同樣以 “空山”“深林” 為背景,體現寧靜的意境,與《竹里館》的 “幽”“獨” 相呼應。
《山居秋暝》:“空山新雨后,天氣晚來(lái)秋。明月松間照,清泉石上流! 以明月、清泉為意象,展現自然之美與詩(shī)人的閑適,可對比《竹里館》中 “明月” 的用法,理解王維對 “明月” 意象的偏愛(ài)。
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