關(guān)于茶陵詩(shī)派特點(diǎn)及代表人物

　　明代成化、正德年間的詩(shī)歌流派，因該派首領(lǐng)李東陽(yáng)為茶陵人，故稱(chēng)。當時(shí)社會(huì )弊病已日見(jiàn)嚴重，臺閣體阿諛?lè )埏椀奈娘L(fēng)已不容不變，以李東陽(yáng)為首的茶陵派針對臺閣體卑冗委瑣的風(fēng)氣，提出“軼宋窺唐”，詩(shī)學(xué)漢唐的復古主張，強調對法度聲調的'掌握，以圖洗滌臺閣體單緩冗沓的風(fēng)氣，振興文壇。明代大學(xué)士、立朝五十年的李東陽(yáng)，以他為代表的“茶陵詩(shī)派”，將故鄉“茶陵”的名字，永遠鐫刻在中國文學(xué)史史冊上。

　　他們主性情，反模擬，推崇李杜，不拘一格;并且重視詩(shī)歌的聲調、節奏、法度、用字，要以不同的風(fēng)格代替臺閣體。李東陽(yáng)官居相位，并主持文壇，門(mén)生眾多，其詩(shī)論詩(shī)風(fēng)堪稱(chēng)一代之盛，成為臺閣體向前后七子復古運動(dòng)之間的過(guò)渡。但因李東陽(yáng)生活圈子平靜狹小"四十年不出國門(mén)"，其詩(shī)多是題贈之作和詠史之作，內容大體不出宮廷、館閣的生活，諸如"坐擁圖書(shū)消暇日，夢(mèng)隨冠蓋入新年"之類(lèi)，故使茶陵詩(shī)風(fēng)并未脫離典雅工麗的臺閣體的影響。但其宗法唐詩(shī)的主張，以及師古的創(chuàng )作傾向，卻成為前、后七子復古運動(dòng)的先聲。

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