關(guān)于讀袁行霈先生著(zhù)《論詩(shī)絕句一百首》
中國是詩(shī)歌大國，也是詩(shī)歌評論大國，詩(shī)論、詩(shī)評之類(lèi)論著(zhù)夥眾。以詩(shī)論詩(shī)又別具一格，杜甫之后，代有所作。當代文史大家袁行霈教授自丙戌至庚寅（2006—2010）五年間“讀書(shū)偶得，一點(diǎn)一滴，發(fā)為吟詠”，成《論詩(shī)絕句一百首》，并自作簡(jiǎn)注。一百首，皆七絕。
所論一百首，于《詩(shī)經(jīng)》風(fēng)、雅、頌及《陌上�！�、《古詩(shī)十九首》、《孔雀東南飛》、《木蘭詩(shī)》、《西洲曲》外，九十二首歷論屈原以下至清末詩(shī)人詩(shī)作。
《詩(shī)經(jīng)》首篇《關(guān)雎》，傳統詮釋向為“后妃之德”云。歐陽(yáng)修始從平實(shí)自然的角度予以說(shuō)解，所著(zhù)《詩(shī)本義》曰：“詩(shī)人見(jiàn)雎鳩雌雄在河洲之上，聽(tīng)其聲則關(guān)關(guān)然和諧，視其居則常有別，有似淑女匹其君子�！痹婿壬摗秶L(fēng)》,直贊歐陽(yáng)修揭示《關(guān)雎》樸素原始真諦：“里巷歌謠萬(wàn)口傳，何須禮教漫牽纏，醉翁另辟新蹊徑，本義真情始了然�！薄对�(shī)經(jīng)》的.《頌》，近代以其為帝王歌功頌德而加貶斥�！栋偈住窂娇伷錃v史作用：“贊美先人創(chuàng )業(yè)時(shí)，皇皇八佾未詳知。形容盛德功成日，大呂黃鐘伴頌詩(shī)�！�
論詩(shī)，既論詩(shī)歌，也連及詩(shī)人。陶淵明傳世詩(shī)作不為多，卻屬大家。行霈先生鐘情于陶詩(shī)，有《陶淵明集箋注》�！栋偈住氛撎赵唬骸安裆＝庥∑珰w，吟嘯孤松識者稀。遙想荊扉虛掩日，桃花源里正芳菲�！蹦藢μ站腹潪槿藶樵�(shī)之定格。袁公且關(guān)注和陶之詩(shī)人詩(shī)作�！栋偈住氛撎K軾云：“自創(chuàng )新風(fēng)自和陶，豈知后繼竟滔滔。淵明地下應嗤笑，皇帝權奸亦染毫�！弊宰⒃疲骸昂吞赵�(shī)自蘇軾始，繼和者甚夥，多高士、逸民。然乾隆皇帝、諂媚秦檜之周紫芝亦有和作�！�
清吳之振《宋詩(shī)鈔》有言：“（黃）庭堅出，而會(huì )萃百家句律之長(cháng)，究極歷代體制之變，自成一家，雖只字半句不輕出，為宋詩(shī)家宗祖�！薄栋偈住讽炂溟_(kāi)江西詩(shī)派之功績(jì)：“立派江西一脈傳，奪胎換骨斗精妍。舊衣補綴翻新樣，那得詩(shī)篇勝昔賢？”
契丹族耶律楚材善漢詩(shī)文，隨成吉思汗西征，得《西域河中十詠》，記今中亞地區諸種風(fēng)物，名于世。唯繁于軍政事務(wù)，聲韻缺少推敲，致入聲作平聲者多處�！栋偈住氛撛唬骸爱Y山故冢幸常存，元功乃在護人文。西域河中風(fēng)物美，難分平仄亦超群�！�
清乾隆朝官吏學(xué)者詩(shī)人翁方綱，有《復初齋詩(shī)集》，秉“為學(xué)必以考證為準，為詩(shī)必以肌理為準”主張，所作詩(shī)歌，義理多于詩(shī)趣。同代人袁枚譏以“錯把抄書(shū)當作詩(shī)”�！栋偈住氛撛唬骸耙詫W(xué)為詩(shī)詩(shī)趣無(wú)，詩(shī)歌學(xué)問(wèn)本殊途。豈能炫博充詩(shī)料，肌理何堪貫玉珠？”相比于論王禹偁，完全別樣：“議論為詩(shī)文為詩(shī)，浮華風(fēng)氣此人移。數峰無(wú)語(yǔ)堪諷誦，曉暢自然更多姿�！弊h論和文章皆詩(shī)而無(wú)浮華，“堪諷誦”且“曉暢自然”，悉道其詩(shī)品詩(shī)格詩(shī)風(fēng)。
以詩(shī)論詩(shī)，論者必詩(shī)人，有作詩(shī)實(shí)踐，方能體其甘苦，味其飴酢。袁公研治隋唐文學(xué)有年，《百首》論李白：“千古詩(shī)壇一謫仙，生花妙筆得誰(shuí)傳？泱泱大國風(fēng)華在，日曜星懸映九天�！睘榕c呼應，今據《綴英集——中央文史研究館館員詩(shī)選》錄作于1985年6月的《游天門(mén)山采石磯吊李白二首》：
雙峰云漢外，絕壁大江前。太白今何在，猶疑抱月眠。
才高天亦妒，志大世難容。唯有峨嵋月，相將萬(wàn)里從。
《百首》以詩(shī)評詩(shī)，如行霈教授的學(xué)生曾祥波《跋》所言，“或可以《詩(shī)史》視之”。享受袁先生論詩(shī)之詩(shī)藝，進(jìn)而辨讀諸詩(shī)人。
《論詩(shī)絕句一百首》，袁行霈著(zhù)，北京大學(xué)出版社，20xx年3月，線(xiàn)裝二冊一函，定價(jià)360元。
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