關(guān)于荷花的詩(shī)《夏日南亭懷辛大》
《夏日南亭懷辛大》原文
山光忽西落，池月漸東上。
散發(fā)乘夕涼，開(kāi)軒臥閑敞。
荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響。
欲取鳴琴彈，恨無(wú)知音賞。
感此懷故人，中宵勞夢(mèng)想。
《夏日南亭懷辛大》鑒賞
孟浩然是長(cháng)于寫(xiě)景的詩(shī)人，他的詩(shī)多是吟風(fēng)誦月的隱逸之作，一向備受歷代詩(shī)論家贊譽(yù)。本詩(shī)“夏日南亭懷辛大”以景入情，表達懷念友人的情思。辛大即辛謬，是詩(shī)人的同鄉好友，兩人常在夏日來(lái)南亭納涼飲酒。
孟浩然詩(shī)的特色是“遇景入詠，不拘奇抉異”(皮日休)，雖只就閑情逸致作清描淡寫(xiě)，往往能引人漸入佳境�！断娜漳贤研链蟆肥怯写硇缘拿�。
詩(shī)的內容可分兩部分，即寫(xiě)夏夜水亭納涼的清爽閑適，同時(shí)又表達對友人的懷念�！吧焦夂鑫髀�，池月漸東上”，開(kāi)篇就是遇景入詠，細味卻不止是簡(jiǎn)單寫(xiě)景，同時(shí)寫(xiě)出詩(shī)人的主觀(guān)感受�！昂觥�、“漸”二字運用之妙，在于它們不但傳達出夕陽(yáng)西下與素月東升給人實(shí)際的感覺(jué)(一快一慢);而且，“夏日”可畏而“忽”落，明月可愛(ài)而“漸”起，只表現出一種心理的快感�！俺亍弊直砻鳌澳贤ぁ卑�，亦非虛設。
近水亭臺，不僅“先得月”，而且是先退涼的。詩(shī)人沐浴之后，洞開(kāi)亭戶(hù)，“散發(fā)”不梳，靠窗而臥，使人想起陶潛的一段名言：“五六月中北窗下臥，遇涼風(fēng)暫至，自謂是羲皇上人�！�(《與子儼等疏》)三四句不但寫(xiě)出一種閑情，同時(shí)也寫(xiě)出一種適意──來(lái)自身心兩方面的快感。
進(jìn)而，詩(shī)人從嗅覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)兩方面繼續寫(xiě)這種快感：“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響�！焙苫ǖ南銡馇宓毼�，所以“風(fēng)送”時(shí)聞;竹露滴在池面其聲清脆，所以是“清響”。滴水可聞，細香可嗅，使人感到此外更無(wú)聲息。詩(shī)句表達的境界宜乎“一時(shí)嘆為清絕”(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)。寫(xiě)荷以“氣”，寫(xiě)竹以“響”，而不及視覺(jué)形象，恰是夏夜給人的真切感受。
“竹露滴清響”，那樣悅耳清心。這天籟似對詩(shī)人有所觸動(dòng)，使他想到音樂(lè )，“欲取鳴琴彈”了。琴，這古雅平和的樂(lè )器，只宜在恬淡閑適的`心境中彈奏。據說(shuō)古人彈琴，先得沐浴焚香，屏去雜念。而南亭納涼的詩(shī)人此刻，已自然進(jìn)入這種心境，正宜操琴�！坝 倍慈�，舒適而不擬動(dòng)彈，但想想也自有一番樂(lè )趣。不料卻由“鳴琴”之想牽惹起一層淡淡的悵惘。象平靜的井水起了一陣微瀾。相傳楚人鐘子期通曉音律。伯牙鼓琴，志在高山，子期品道：“巍巍乎若太山”;志在流水，子期品道：“湯湯乎若流水�！弊悠谒蓝澜^弦，不復演奏。(見(jiàn)《呂氏春秋。本味》)這就是“知音”的出典。由境界的清幽絕俗而想到彈琴，由彈琴想到“知音”，而生出“恨無(wú)知音賞”的缺憾，這就自然而然地由水亭納涼過(guò)渡到懷人上來(lái)。
此時(shí)，詩(shī)人是多么希望有朋友在身邊，閑話(huà)清談，共度良宵�？扇似诓粊�(lái)，自然會(huì )生出惆悵�！皯压嗜恕钡那榫w一直帶到睡下以后，進(jìn)入夢(mèng)鄉，居然會(huì )見(jiàn)了親愛(ài)的朋友。詩(shī)以有情的夢(mèng)境結束，極有余味。
孟浩然善于捕捉生活中的詩(shī)意感受。此詩(shī)不過(guò)寫(xiě)一種閑適自得的情趣，兼帶點(diǎn)無(wú)知音的感慨，并無(wú)十分厚重的思想內容;然而寫(xiě)各種感覺(jué)細膩入微，詩(shī)味盎然。文字如行云流水，層遞自然，由境及意而達于渾然一體，極富于韻味。詩(shī)的寫(xiě)法上又吸收了近體的音律、形式的長(cháng)處，中六句似對非對，具有素樸的形式美;而誦讀起來(lái)諧于唇吻，又“有金石宮商之聲”(嚴羽《滄浪詩(shī)話(huà)》)。
《夏日南亭懷辛大》作者介紹
孟浩然(6xx～7xx))唐代詩(shī)人，漢族。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)(今湖北襄樊)人，世稱(chēng)孟襄陽(yáng)。以寫(xiě)田園山水詩(shī)田園山水詩(shī)現在的人們把以反映田園生活、描繪山水為作品主要內容的詩(shī)稱(chēng)為山水田園詩(shī)。這類(lèi)詩(shī)歌最有名的作者首推王維。王維，字摩詰，官至尚書(shū)右丞，習慣上又稱(chēng)他王右丞。他受佛教思想影響，厭倦官僚生活，長(cháng)期隱居為主。因他未曾入仕，又稱(chēng)之為孟山人。襄陽(yáng)南門(mén)外背山臨江之澗南園有他的故居。曾隱居鹿門(mén)山。40歲時(shí)，游長(cháng)安，應進(jìn)士舉不第。曾在太學(xué)賦詩(shī)，名動(dòng)公卿，一座傾服，為之擱筆。他和王維交誼甚篤。傳說(shuō)王維曾私邀入內署，適逢玄宗至，浩然驚避床下。王維不敢隱瞞，據實(shí)奏聞，玄宗命出見(jiàn)。浩然自誦其詩(shī)，至"不才明主棄"之句，玄宗不悅，說(shuō)："卿不求仕，而朕未嘗棄卿，奈何誣我!"放歸襄陽(yáng)。后漫游吳越，窮極山水之勝。開(kāi)元二十二年(7xx),韓朝宗為襄州刺史，約孟浩然一同到長(cháng)安，為他延譽(yù)。但他不慕榮名，至期竟失約不赴，終于無(wú)成。開(kāi)元二十五年,張九齡為荊州長(cháng)史,招致幕府。不久，仍返故居。開(kāi)元二十八年，王昌齡游襄陽(yáng)，訪(fǎng)孟浩然，相見(jiàn)甚歡。適浩然背上長(cháng)了毒瘡，醫治將愈，因縱情宴飲，食鮮疾發(fā)逝世。
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