王維的朋友送別詩(shī)句
王維參禪悟理，精通詩(shī)書(shū)音畫(huà)，以詩(shī)名盛于開(kāi)元、天寶間，尤長(cháng)五言，多詠山水田園，與孟浩然合稱(chēng)“王孟”，因篤誠奉佛，有“詩(shī)佛”之稱(chēng)。下面是小編整理的王維的朋友送別詩(shī)句，歡迎大家分享。
王維的朋友送別詩(shī)句
1、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓一一王維
2、 紅豆生南國，春來(lái)發(fā)幾枝？愿君多采擷，此物最相思。一一王維 《相思》
3、 人閑桂花落，夜靜春山空 ??一一王維 《鳥(niǎo)鳴澗》
4、 明月松間照，清泉石上流。一一王維
5、 勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人 ?一一王維 《送元二使安西》
6、 坐看紅樹(shù)不知遠，行盡青山不見(jiàn)人。一一王維
7、 倚杖柴門(mén)外，臨風(fēng)聽(tīng)暮蟬。一一王維 《輞川閑居贈裴秀才迪》
8、 大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓一一王維 《使至塞上》
9、 雨中山果落，燈下草蟲(chóng)鳴一一王維 《秋夜獨坐》
10、 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。一一王維 《山居秋暝》
11、 勸君更盡一杯酒，與爾同消萬(wàn)古愁。一一王維
12、 惟有相思似春色，江南江北送君歸。一一王維
13、 獨坐幽篁里，彈琴復長(cháng)嘯。 深林人不知，明月來(lái)相照。一一王維 《竹里館》
14、 行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期。一一王維 《終南別業(yè)》
15、 遠看山有色， 近聽(tīng)水無(wú)聲。 春去花還在， 人來(lái)鳥(niǎo)不驚。一一王維 《畫(huà)》
16、 人情翻覆似波瀾。一一王維
17、遙知兄弟登高處，便插茱萸少一人。一一王維
18、 文杏裁為梁，香茅結為宇。不知棟里云，去作人間雨。一一王維 《輞川集文杏館》
19、 古墓成蒼嶺，幽宮像紫臺，星辰七曜隔，河漢九泉開(kāi)一一王維
20、有如免走鷹隼落，駿馬下注千丈坡一一王維
21、 孰知不向邊庭苦，縱死猶聞俠骨香。一一王維 《少年行》
22、 江流天地外，山色有無(wú)中一一王維 《漢江臨眺》
23、 晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心一一王維
24、 看花滿(mǎn)眼淚，不共楚王言。一一王維 《息夫人》
25、 下馬飲君酒，問(wèn)君何所之？ 君言不得意，歸臥南山陲。 但去莫復問(wèn)，白云無(wú)盡時(shí)。一一王維 《王右丞集箋 送別》
26、 遠樹(shù)帶行客， 孤城當落暉。一一王維 《送綦毋潛落第還鄉》
27、大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓。蕭關(guān)逢候騎，都護在燕然。一一王維 《使至塞上》
28、 獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。 一一王維 《九月九日憶山東兄弟》
29、 相逢方一笑，相送還成泣。一一王維
30、 用不才之士，才臣不來(lái)；賞無(wú)功之人，功臣不勸。一一王維
31、 酌酒與君君自寬，人情翻覆似波瀾。 白首相知猶按劍，朱門(mén)先達笑彈冠。 草色全經(jīng)細雨濕，花枝欲動(dòng)春風(fēng)寒。 世事浮云何足問(wèn)，不如高臥且加餐。一一王維
32、弄風(fēng)驕馬跑空立，趁兔蒼鷹掠地飛一一王維
33、 九天閭闔開(kāi)宮殿，萬(wàn)國衣冠拜冕旒。一一王維 《和賈至舍人早朝大明宮之作》
34、 晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。 自顧無(wú)長(cháng)策，空知返舊林。 松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。 君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深。一一王維 《酬張少府》
35、 故園東望路漫漫，雙袖龍鐘淚不干一一王維
36、愿君多采頡，此物最相思。一一王維 《相思》
37、 漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝一一王維
38、 藉草飯松屑，焚香看道書(shū)。 燃燈晝欲盡，鳴磬夜方初。 已悟寂為樂(lè )，此生閑有余。一一王維 《飯覆釜山僧》
39、 春池深且廣，會(huì )待輕舟回。 靡靡綠萍合，垂楊掃復開(kāi)。一一王維 《皇甫岳云溪雜題五首·萍池》
40、 勸君更進(jìn)一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人一一王維
41、山下孤煙遠村，天邊獨樹(shù)高原。 一瓢顏回陋巷，五柳先生對門(mén)。一一王維 《輞川六言》
42、 向北望星提劍立，一生長(cháng)為國家憂(yōu)一一王維
43、 楚塞三湘接，荊門(mén)九派通。 江流天地外，山色有無(wú)中。 郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠空。 襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉與山翁。一一王維 《漢江臨泛》
王維主要影響
文學(xué)
王維的文學(xué)成就主要體現在詩(shī)歌創(chuàng )作上。王維創(chuàng )作的描繪山水田園等自然風(fēng)景及歌詠隱居生活的詩(shī)篇，繪影繪形，有寫(xiě)意傳神、形神兼備之妙。王維以清新淡遠，自然脫俗的風(fēng)格，創(chuàng )造出一種“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”（《東坡題跋·書(shū)摩詰藍田煙雨圖》）“詩(shī)中有禪”的意境，在詩(shī)壇樹(shù)起了一面旗幟。
思想內容
王維的山水田園詩(shī)，在描繪自然美景的同時(shí)，流露出閑居生活中閑逸蕭散的情趣。王維從中年以后日益消沉，在佛理和山水中尋求寄托，他自稱(chēng)“一悟寂為樂(lè )，此生閑有余”（《飯覆釜山僧》）。這種心情充分反映于他的詩(shī)歌創(chuàng )作之中。過(guò)去時(shí)代不少人推崇王維此類(lèi)詩(shī)歌，一方面固然由于它們具有頗高的藝術(shù)技巧，一方面也由于對其中體現的閑情逸致和消極思想產(chǎn)生共鳴。明代胡應麟稱(chēng)王維五絕“卻入禪宗”，又說(shuō)《鳥(niǎo)鳴澗》《辛夷塢》二詩(shī)，“讀之身世兩忘，萬(wàn)念皆寂”（《詩(shī)藪》），便是一個(gè)明證。
王維其它題材的作品，如送別、紀行之類(lèi)的詩(shī)中，也經(jīng)常出現寫(xiě)景佳句，如“遠樹(shù)帶行客，孤城當落暉”（《送綦毋潛落第還鄉》）、“山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”（《送梓州李使君》）、“日落江湖白，潮來(lái)天地青”（《送邢桂州》）、“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”（《使至塞上》）等，都是傳誦不衰的名句。
王維詩(shī)《紅豆》書(shū)法作品王維作品中以軍旅和邊塞生活為題材的《從軍行》《隴西行》《燕支行》《觀(guān)獵》《使至塞上》《出塞作》等，都是壯闊飛動(dòng)之作�！峨]頭吟》《老將行》則抒發(fā)了將軍有功不賞的悲哀，反映了封建統治階級內部矛盾的一個(gè)側面�！队^(guān)獵》生動(dòng)地描寫(xiě)了打獵時(shí)的情景�！兑拈T(mén)歌》歌詠歷史人物的俠義精神�！渡倌晷兴氖住繁憩F俠少的勇敢豪放，形象鮮明，筆墨酣暢。
還有一些詩(shī)歌，如貶官濟州時(shí)所作《濟上四賢詠》以及《寓言》《不遇詠》和后期所作《偶然作》六首之五《趙女彈箜篌》，對于豪門(mén)貴族把持仕途、才士坎坷不遇的不合理現象表示憤慨，反映了開(kāi)元、天寶時(shí)期封建政治的某些陰暗面�！堵尻�(yáng)女兒行》《西施詠》《竹里館》則以比興手法，寄托了因貴賤不平而生的感慨和對權貴的諷刺。還有抒寫(xiě)婦女痛苦的《息夫人》《班婕妤》等，悲惋深沉，也具有一定的社會(huì )意義。一些贈送親友和描寫(xiě)日常生活的抒情小詩(shī)，如《送別》《臨高臺送黎拾遺》《送元二使安西》《送沈子福之江東》《九月九日憶山東兄弟》《相思》《雜詩(shī)》等，千百年來(lái)傳誦人口；《送元二使安西》《相思》等在當時(shí)即播為樂(lè )曲，廣為傳唱。
藝術(shù)風(fēng)格
王維詩(shī)境王維的詩(shī)，常用五律和五絕的形式，篇幅短小，語(yǔ)言精美，音節較為舒緩，用以表現幽靜的山水和詩(shī)人恬適的心情，尤為相宜。人們常用“詩(shī)中有畫(huà)”來(lái)評論王維的詩(shī)作，這的確概括了王維詩(shī)歌的'藝術(shù)特色。王維的山水田園詩(shī)作很多，大多具有這種詩(shī)情畫(huà)意融合的特征。所謂“詩(shī)中有畫(huà)”，就是指高度的形象性，即用語(yǔ)言描繪出一幅仿佛看得見(jiàn)、摸得著(zhù)的生活圖畫(huà)。
王維山水田園詩(shī)的畫(huà)意美，主要表現為兩個(gè)方面。一方面是層次美。王維的山水田園詩(shī)巧妙地運用了藝術(shù)構圖手法，在諸多詩(shī)歌中均得到了體現。例如《終南山》，詩(shī)人首先運用夸張的手法描繪了終南山的大輪，而這一輪廓只可遠觀(guān)，卻不可近視，不然將使終南山喪失云霧繚繞的神秘美感；然后詩(shī)人身處終南山中，描繪了仿佛走在云端的景象；接著(zhù)詩(shī)人又置身于終南山中，眺望遠處景色已經(jīng)發(fā)生了變化，陽(yáng)光照射下若隱若現的景象盡收眼底；最后詩(shī)人筆鋒急轉去找尋投宿的居所，并找尋到對岸山間樵夫的身影。詩(shī)人與樵夫的出現，與終南山形成鮮明的對比，進(jìn)而烘托出詩(shī)作的層次美。另一方面是色彩美。王維深知色彩的奧妙，用于創(chuàng )新，不為文體、題材所拘泥，吸納前人的經(jīng)驗，大膽創(chuàng )新。例如《積雨輞川莊作》，詩(shī)人將大片濃綠的“漠漠”與蔥蔥濃綠的“陰陰”作對比，表現出極強的色彩對比效果。
王維山水田園詩(shī)具有音律美。王維詩(shī)歌音律隨著(zhù)內心態(tài)度的轉變而轉變，即不斷由邊塞詩(shī)歌的意氣風(fēng)發(fā)轉向山水田園詩(shī)的自然幽靜。例如《使至塞上》，通過(guò)詩(shī)句“大漠孤煙直，長(cháng)河落日圓”，實(shí)現了對大漠場(chǎng)景恰到好處的描繪，展示了一幅大漠蒼茫浩瀚的景象，同時(shí)又仿佛可聽(tīng)到大漠上空掠過(guò)的雁群及長(cháng)河奔流向前的聲音，波瀾壯闊的景象盡收眼底。又如《山居秋暝》，“明月松間照，清泉石上流”描繪了在明月高照的夜晚，山泉在山石上流滴的動(dòng)靜結合景象；而緊接著(zhù)“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”的出現，伴隨竹林中傳來(lái)的洗衣少女的歡聲笑語(yǔ)，使得山林的清幽被打破，漁舟的劃過(guò)也打破了荷塘月色的寧靜，動(dòng)靜相宜的畫(huà)面繪聲繪色。王維山水田園詩(shī)歌引入了詩(shī)、畫(huà)、樂(lè )等一系列藝術(shù)元素，詩(shī)人憑借自身對層次、色彩、音律的巧妙處理，恰到好處地把握住了山水田園風(fēng)光獨特的自然靈動(dòng)境界。
王維山水田園詩(shī)還具有禪意美。王維是禪宗的眾多追隨者之一，由于仕途不順，過(guò)起隱居生活，信奉佛學(xué)，以求淡泊名利，他回歸山野，用身心去感受大自然，形成了超脫自我的人生感悟。禪宗與世無(wú)爭的生活情緒、自然詩(shī)意的人生哲學(xué)啟發(fā)了詩(shī)人的審美智慧，他的山水田園詩(shī)表現出高度的空靈美，流露出禪機哲理思想，并且還凸顯了詩(shī)人深厚的文化素養。王維將禪意滲透進(jìn)詩(shī)作中，構建起空明的禪意風(fēng)格，這同樣是王維對山水田園詩(shī)作出的一大貢獻。王維營(yíng)造出”空”“靜”的意境，重傳神、輕跡象，他創(chuàng )作的各個(gè)細節似乎都在服務(wù)于完整的境界。例如《鳥(niǎo)鳴澗》，依托對鳥(niǎo)鳴春潤靈動(dòng)畫(huà)面的描繪，彰顯了詩(shī)人被大自然意境所陶的高尚情操。又如《竹里館》，表面上看用詞造句平鋪直敘，然而卻通過(guò)對“獨坐”“彈琴”“長(cháng)嘯”與“幽篁”“深林”“明月”等詞語(yǔ)的對照應用，在一片死寂的氛圍中營(yíng)造出人物一體、空靈寂靜的禪境。王維山水田園詩(shī)中浸透著(zhù)若隱若現的禪機哲理。這是王維山水田園詩(shī)的一大美學(xué)藝術(shù)力。
詩(shī)歌影響
王維是中國山水田園詩(shī)派的重要代表人物之一，其不僅繼承和發(fā)展了謝靈運開(kāi)創(chuàng )的寫(xiě)作山水詩(shī)傳統，還吸納了陶淵明田園詩(shī)的平淡醇美，進(jìn)而將山水田園詩(shī)推向了新的高度，所以在中國詩(shī)歌發(fā)展中占據著(zhù)十分重要的位置。
王維的山水詩(shī)大都寫(xiě)于后期，與前人比較，他擴大了這類(lèi)詩(shī)的內容，增添了它的藝術(shù)風(fēng)采，使山水詩(shī)的成就達到前所未有的高度，這是他對中國古典詩(shī)歌的突出貢獻。王維的詩(shī)在其生前以及后世，都享有盛名。唐代劉長(cháng)卿、大歷十才子以至姚合、賈島等人的詩(shī)歌，都在不同程度上受到王維的影響。直到清代，王士禛的神韻說(shuō)，實(shí)際上也是以王維詩(shī)為宗尚。
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