關(guān)于愛(ài)國的精彩詩(shī)句
在生活中，我們要學(xué)會(huì )去進(jìn)行愛(ài)國。下面是小編為大家整理的關(guān)于愛(ài)國的精彩詩(shī)句，歡迎大家的閱讀。
《關(guān)山月》
宋·陸游
和戎詔下十五年，將軍不戰空臨邊。
朱門(mén)沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰(shuí)知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫！
遺民忍死望恢復，幾處今宵垂淚痕。
《夜泊水村》
宋·陸游
腰間羽箭久凋零，太息燕然未勒銘。
老子猶堪絕大漠，諸君何至泣新亭？
一身報國有萬(wàn)死，雙鬢向人無(wú)再青。
記取江湖泊船處，臥聞新雁落寒汀。
《岳陽(yáng)樓記》
宋·范仲淹
慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制，刻唐賢今人賦于其上。屬予作文以記之。
予觀(guān)夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長(cháng)江，浩浩湯湯橫無(wú)際涯；朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千；此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會(huì )于此，覽物之情，得無(wú)異乎？
若夫淫雨霏霏，連月不開(kāi)；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉，憂(yōu)讒畏譏，滿(mǎn)目蕭然，感極而悲者矣！
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬(wàn)頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長(cháng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂(lè )何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂(yōu)其民，處（江湖之遠則憂(yōu)其君。是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。然則何時(shí)而樂(lè )耶？其必曰：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )”乎！噫！微斯人，吾誰(shuí)與歸？
時(shí)六年九月十五日。
愛(ài)國的解釋
愛(ài)國行為是中華民族繼往開(kāi)來(lái)的精神支柱。在歷史發(fā)展過(guò)程中，中華民族表現出了強大的生命力。中華文明一脈相承的延續發(fā)展，成為人類(lèi)文明史上的一道奇觀(guān)。這有著(zhù)非常深刻的原因，其中毋庸置疑的是，千百年來(lái)深深融入民族意識之中的愛(ài)國行為主義優(yōu)良傳統，成為鼓舞中華民族艱苦奮斗、繼往開(kāi)來(lái)的重要精神支柱。
愛(ài)國行為是維護祖國統一和民族團結的紐帶。在中華民族的發(fā)展史上，愛(ài)國行為主義精神對于維護祖國統一和民族團結起到了十分重要的作用。什么時(shí)候團結統一，國家就強盛安寧；什么時(shí)候分裂內亂，國家就積貧積弱。千百年來(lái)的.歷史經(jīng)驗，已銘刻在中華兒女的心靈之中。團結統一始終代表了中國社會(huì )歷史的發(fā)展方向，代表了中國各族人民的共同心愿。
愛(ài)國行為是實(shí)現中華民族偉大復興的中國夢(mèng)的動(dòng)力。近代以后，無(wú)數愛(ài)國行為志士發(fā)憤圖強，努力探索和尋求民族復興的道路。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導下，中國人民以馬克思主義為思想武器，經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的長(cháng)期奮斗，實(shí)現了民族獨立和解放，建立了社會(huì )主義新中國，為中華民族偉大復興的中國夢(mèng)奠定了堅實(shí)的基礎。新中國成立以來(lái)，中國人民的愛(ài)國行為主義熱情空前高漲，愛(ài)國行為主義在推動(dòng)祖國的全面發(fā)展和進(jìn)步方面，發(fā)揮著(zhù)越來(lái)越重要的作用。
愛(ài)國行為是實(shí)現人生價(jià)值的力量源泉。愛(ài)國行為主義體現了每一個(gè)中華兒女對祖國的責任，這種責任是社會(huì )發(fā)展的客觀(guān)要求，也是每個(gè)人自身發(fā)展的客觀(guān)需要。一個(gè)人能夠成為什么人，應該成為什么人，在很大程度上要依賴(lài)于社會(huì )，依賴(lài)于生于斯、長(cháng)于斯的祖國。祖國給個(gè)人的成長(cháng)發(fā)展創(chuàng )造條件，對個(gè)人創(chuàng )造的成果作出評價(jià)，為個(gè)人實(shí)現人生價(jià)值提供舞臺、指明方向。
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