有哲理的詩(shī)句及解讀
俗話(huà)說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì )吟詩(shī)也會(huì )吟”。下面是小編整理的有哲理的詩(shī)句及解讀，歡迎大家閱讀！
有哲理的詩(shī)句及解讀篇一
山重水復疑無(wú)路，柳暗花明又一村。
哲理：任何事物都有兩面性，要全面地看問(wèn)題。
問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。
哲理：人們必須不斷的提高自己，才能跟上社會(huì )發(fā)展的腳步。
沉舟側畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。
哲理：反映了發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是新事物終將取代舊事物。
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
哲理：人們觀(guān)察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì )得到不同的結論。人們只有擺脫了主客觀(guān)的局限，置身廬山之外，高瞻遠矚，才能真正看清廬山的真面目。要認清事物的本質(zhì)，就必須從各個(gè)角度去觀(guān)察，既要客觀(guān)，又要全面。
梅雪爭春未肯降，騷人閣筆費評章。梅須遜許雪三分白，雪卻輸梅一段香。
哲理：唯物辯證法認為，世界上的事物之所以千差萬(wàn)別，就在于她們各有其特殊性的矛盾，真實(shí)這種特殊的矛盾規定了一事物區別于其他事物的特殊的本質(zhì)。詩(shī)中深刻地說(shuō)明了：每一事物都有自己的特點(diǎn)，各有所長(cháng)，各有所短。如果離開(kāi)了對于矛盾特殊性的具體分析，人們就無(wú)法區分是未，也就更談不上正確地認識事物。
折戟沉沙鐵圍銷(xiāo)，自將磨洗認前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
哲理：內因是事物發(fā)展的根據，外因是事物發(fā)展的條件。外因在一定條件下，對事物的.發(fā)展起非常重要的作用。倘若沒(méi)有一定的條件，即使是英雄人物也是無(wú)法成功的。
有哲理的詩(shī)句及解讀篇二
1.入山問(wèn)樵，入水問(wèn)漁；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，須問(wèn)“三老”；百聞不如一見(jiàn)——實(shí)踐是認識的來(lái)源，實(shí)踐出真知。
2.放之四海而皆準——真理的客觀(guān)性；科學(xué)認識對事物發(fā)展起推動(dòng)促進(jìn)作用。
3.學(xué)以致用——實(shí)踐是認識的最終目的。
4.屠龍妙術(shù)；紙上談兵——割裂實(shí)踐和認識、理論和實(shí)際的辯證關(guān)系，忽略實(shí)踐。
5.真金不怕火來(lái)煉；不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓——實(shí)踐是檢驗認識正確與否的唯一標準。
6.萬(wàn)眾一心，眾志成城——人民群眾是歷史的創(chuàng )造者，是社會(huì )變革的決定力量。
7.葉公好龍——害怕實(shí)踐，回避實(shí)踐。
8.靠山吃山，靠水吃水——錯誤的生態(tài)價(jià)值觀(guān)。
9.一方有難，八方支援；大公無(wú)私；舍生取義——集體主義是我國人民新時(shí)期正確的價(jià)值取向。
10.大河有水小河滿(mǎn)，小河無(wú)水大河干——個(gè)人利益和集體利益是相互儲存、相互轉化的，我們應把集體利益放在首位。
11.見(jiàn)利忘義；唯利是圖；人不為已，天誅地滅——自私自利的極端個(gè)人主義。
12.人生如夢(mèng)；對酒當歌，人生幾何——悲觀(guān)主義的、消極的人生價(jià)值觀(guān)。
13.時(shí)勢造英雄——個(gè)人活動(dòng)受社會(huì )條件和社會(huì )規律的制約。
14.臥薪嘗膽——人生價(jià)值和遠大理想的實(shí)現需要艱苦奮斗、發(fā)憤圖強。
15.先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè )而樂(lè )——人生的價(jià)值在于奉獻。
16.哀莫大于心死——失掉了科學(xué)而正確的理想，就失了人生的精神支柱。
17.本來(lái)無(wú)一物，何處染塵�！陀^(guān)事物在人腦中的歪曲、虛幻的反映。
18.春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(cháng)安花——意識具有能動(dòng)作用。
19.嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心——人的主觀(guān)意識會(huì )隨著(zhù)客觀(guān)環(huán)境的變化而變化。
20.東邊日出西邊雨，道是無(wú)情卻有情——我們想問(wèn)題、辦事情，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉移，從實(shí)際出發(fā)。
21.自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝；橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同——人們觀(guān)察事物的立足點(diǎn)、立場(chǎng)不同，就會(huì )得到不同的結論。
22.向來(lái)枉費推移力，此日中流自在行；盈縮之期，不但在天，養怡之福，可得永年——既要承認事物的客觀(guān)規律，又要發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，做到尊重客觀(guān)規律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的統一。
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