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詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)綢繆賞析
《詩(shī)經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》這首詩(shī)看法古今比較一致，大多承認所寫(xiě)內容是關(guān)于婚姻的。因詩(shī)中用了戲謔的口吻，曾疑為賀新婚時(shí)鬧新房唱的歌，今按此解說(shuō)。下面是小編整理的詩(shī)經(jīng)唐風(fēng)綢繆賞析，歡迎查看，僅供大家參考。
綢繆
綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見(jiàn)此良人？子兮子兮，如此良人何？
綢繆束芻，三星在隅。今夕何夕，見(jiàn)此邂逅？子兮子兮，如此邂逅何？
綢繆束楚，三星在戶(hù)。今夕何夕，見(jiàn)此粲者？子兮子兮，如此粲者何？
譯文
一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？見(jiàn)這好人真歡欣。要問(wèn)你啊要問(wèn)你，將這好人怎樣親？
一捆牧草扎得多，東南三星正閃爍。今夜究竟是啥夜晚？遇這良辰真快活。要問(wèn)你啊要問(wèn)你，拿這良辰怎么過(guò)？
一束荊條緊緊捆，天邊三星照在門(mén)。今夜究竟是啥夜晚？見(jiàn)這美人真興奮。要問(wèn)你啊要問(wèn)你，將這美人怎樣疼？
注釋
�、倬I繆：纏繞，捆束。猶纏綿也。束薪：喻夫婦同心，情意纏綿。
�、谌牵杭磪⑿�，主要由三顆星組成。
�、哿既耍赫煞�，指新郎。朱熹《詩(shī)集傳》：“良，夫稱(chēng)也�！�
�、茏淤猓耗阊�。
�、萜c（chú 除）：喂牲口的青草。
�、抻纾褐笘|南角。
�、咤忮耍杭唇怄�，解，悅也。原意男女和合愛(ài)悅，這里指志趣相投的人。
�、喑呵G條。
�、釕�(hù)：門(mén)。
�、怍樱浩恋娜�，指新娘。
賞析
這首詩(shī)看法古今比較一致，大多認為描寫(xiě)新婚之夜的纏綿與喜悅。詩(shī)借了“束薪”作象征，用“三星”作背景，描寫(xiě)了夜的過(guò)程，時(shí)光的流動(dòng)，但新婚夫婦的纏綿卻是那樣深厚曲折。借助內心的獨白“今夕何夕”、“如此良人何”，真有道不完的情深意長(cháng)和新婚之夜的憧憬和激動(dòng)。頭兩句是起興，當是詩(shī)人所見(jiàn)�！对�(shī)經(jīng))中關(guān)于男女婚事常言及“薪”，如《漢廣》“翹翹錯薪”；《南山》“析薪如之何”；《東山》“烝在栗薪”；《車(chē)舝》“析其柞薪”、《白華》“樵彼桑薪”等皆是。鄭玄云：古代娶妻之禮，以昏為期(見(jiàn)《三禮目錄》)。因在黃昏后舉行婚禮，當然需要燃薪照明，段玉裁說(shuō)“古以薪蒸為之燭”(《說(shuō)文解字注》)，后來(lái)“束薪”遂成為婚姻禮俗之一。下兩章“束芻”、“束楚”同“束薪”。又參星黃昏后始見(jiàn)于東方天空。故知“綢繆束薪，三星在天”兩句點(diǎn)明了婚事及婚禮時(shí)間�！霸谔臁迸c下兩章“在隅”、“在戶(hù)”是以三星移動(dòng)表示時(shí)間推移，“隅”指東南角，“在隅”表示“夜久矣”(朱熹《詩(shī)集傳》)，“在戶(hù)”則指“至夜半”(戴震《毛詩(shī)補傳》)。三章合起來(lái)可知婚禮進(jìn)行時(shí)間——即從黃昏至半夜。后四句是以玩笑的話(huà)來(lái)調侃這對新婚夫婦：“今夕何夕，見(jiàn)此良人(粲者)。子兮子兮，如此良人(粲者)何！”問(wèn)他或她在這千金一刻的良宵，見(jiàn)著(zhù)自己的心上人，將是如何親昵對方，盡情享受這幸福的初婚的歡樂(lè )。語(yǔ)言活脫風(fēng)趣，極富有生活氣息。其中特別是“今夕何夕”之問(wèn)，含蓄而俏皮，表現出由于一時(shí)驚喜，竟至忘乎所以，連日子也記不起的極興奮的心理狀態(tài)，對后世影響頗大，詩(shī)人往往借以表達突如其來(lái)的歡愉之情，特別是男女之間的情愛(ài)。如《說(shuō)苑》所載《越人歌》“今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟”、杜甫《贈衛八處士》“今夕復何夕，共此燈燭光”。杜詩(shī)有一首題目就是《今夕行》，詩(shī)云“今夕何夕歲云徂，更長(cháng)燭明不可孤”，足見(jiàn)詩(shī)圣對這無(wú)名詩(shī)人創(chuàng )造的詩(shī)句何等推崇，乃至一再效法。本詩(shī)后四句頗值得玩味，詩(shī)人以平淡之語(yǔ)，寫(xiě)常見(jiàn)之事，抒普通之情，卻使人感到神情逼真，似乎身臨其境，親見(jiàn)其人，領(lǐng)受到鬧新房的歡樂(lè )滋味，見(jiàn)到了無(wú)法用語(yǔ)言形容的美麗的新娘，以及陶醉于幸福之中幾至忘乎所以的新郎。這充分顯示了民間詩(shī)人的創(chuàng )造力！戴君恩《讀詩(shī)臆評》說(shuō)：“淡淡語(yǔ)，卻有無(wú)限情境�！迸＿\震《詩(shī)志》說(shuō)：“淡婉纏綿，真有解說(shuō)不出光景�！倍际谴_有體會(huì )的灼見(jiàn)。
創(chuàng )作背景
此詩(shī)創(chuàng )作于先秦時(shí)代某天的傍晚時(shí)分，詩(shī)中的新人忙碌一整天雖然太辛苦了，但為了洞房花燭，遂立即傍晚成親，于是興致勃勃參加婚禮的作者為賀新婚而創(chuàng )作了這首詩(shī)，從詩(shī)中可以感受明顯的戲謔玩笑味道，大約民間鬧洞房時(shí)的口頭歌唱就是這樣子的。
詩(shī)經(jīng)介紹
《詩(shī)經(jīng)》是漢族文學(xué)史上最早的第一部詩(shī)歌總集，共收入自西周初年至春秋中葉大約五百多年的詩(shī)歌，編成于春秋時(shí)代，據說(shuō)是由儒家創(chuàng )始人孔子編定，本只稱(chēng)《詩(shī)》，后被儒家奉為經(jīng)典之一，故稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》。是中國韻文的源頭，是中國詩(shī)史的起點(diǎn)，在中國文學(xué)發(fā)展史上占有突出的地位�！对�(shī)經(jīng)》共分風(fēng)（160篇），雅（150篇），頌（40篇），三大部分。它們都得名于音樂(lè )�！帮L(fēng)”的意義就是聲調。古人所謂《秦風(fēng)》《魏風(fēng)》《鄭風(fēng)》就如陜西調、山西調、河南調�！把拧笔钦囊馑�，分為大雅小雅。周代人把正聲叫做雅樂(lè )，猶如清代人把昆腔叫做雅部，帶有一種尊崇的意味�！绊灐笔怯糜谧趶R祭祀的樂(lè )歌�！对�(shī)經(jīng)》對中國兩千年來(lái)的文學(xué)史發(fā)展有深廣的影響，而且是很珍貴的古代史料。
《詩(shī)經(jīng)》中的詩(shī)的作者，絕大部分已經(jīng)無(wú)法考證。其所涉及的地域，主要是黃河流域，西起山西和甘肅東部，北到河北省西南，東至山東，南及江漢流域。作者的成分很復雜，產(chǎn)生的地域也很廣。除了周王朝樂(lè )官制作的樂(lè )歌，公卿、列士進(jìn)獻的樂(lè )歌內文，還有許多原來(lái)流傳于民間的歌謠。
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