唐詩(shī)宋詞里的端午習俗
端午節是我國最具有民族特色的傳統節日之一。每逢端午,歷代詩(shī)詞作家都會(huì )以他們敏感的藝術(shù)細胞,創(chuàng )作出許多充滿(mǎn)民俗情趣的詩(shī)詞,讓后人得以管窺當年端午節的詩(shī)意景象。
據中國民俗學(xué)會(huì )理事孫正國教授統計,在《全唐詩(shī)》和《全宋詞》中共收錄了95首端午詩(shī)詞。唐代有23位詩(shī)人創(chuàng )作了28首端午詩(shī)歌,宋代有46位詞人創(chuàng )作了67首端午詩(shī)詞。有17位詩(shī)人創(chuàng )作了2首以上,宋代著(zhù)名文學(xué)家蘇軾和著(zhù)名政治家史浩都創(chuàng )作了4首。
唐代最“�！钡亩宋缭�(shī)堪稱(chēng)唐玄宗李隆基所作的《端午三殿宴群臣探得神字》。唐玄宗曾在端午節之際宴請群臣,賞賜飛白扇并賦詩(shī)�！拔逶路鞌�,五音調夏鈞。舊來(lái)傳五日,無(wú)事不稱(chēng)神。穴枕通靈氣,長(cháng)絲續命人。四時(shí)花競巧,九子粽爭新�！�
孫正國分析說(shuō),從唐玄宗這首詩(shī)中可見(jiàn)當時(shí)的端午傳統,過(guò)節有五天,而且在節日期間要聽(tīng)“五音”、系五色絲續命索、采花佩戴、食粽子等,反映了在唐代的端午習俗已趨于成熟,是人們普遍遵行的重大節日。
“端午競渡”是一項深受歡迎的重要節俗。唐代詩(shī)人張說(shuō)、張建封、儲光羲等,都曾專(zhuān)門(mén)寫(xiě)過(guò)“觀(guān)競渡”的詩(shī)。在岳州觀(guān)看了端午競渡之后,詩(shī)人張說(shuō)即興寫(xiě)的《岳州觀(guān)競渡》,十分真實(shí)生動(dòng)地展現了唐代南方地區的端午習俗�！爱�(huà)作飛鳧艇,雙雙競拂流。低裝山色變,急棹水華浮。土尚三閭俗,江傳二女游。齊歌迎孟姥,獨舞送陽(yáng)侯。鼓發(fā)南湖溠,標爭西驛樓。并驅常詫速,非畏日光逎�！�
唐代詩(shī)人儲光羲在《官池莊觀(guān)競渡》一詩(shī)中,還記錄了當時(shí)端午競渡時(shí)間是在落日之后傍晚時(shí)分,這一時(shí)間的突出,讓人們對端午競渡祭祀神靈的性質(zhì)有了更加深入了解�！奥淙沾岛嵐�,清池發(fā)棹歌。船爭先后渡,岸激去采波。水葉藏魚(yú)鳥(niǎo),林花間綺羅。躑躅仙女處,猶似望天河�！�
唐代的端午詩(shī)歌,除了記述節日的`繁華與意緒,也時(shí)常附寄詩(shī)人的遭遇和理想。唐代詩(shī)人殷堯藩曾寫(xiě)過(guò)一首《端午日》詩(shī)�！吧倌昙压澅抖嗲�,老去誰(shuí)知感慨生。不效艾符趨習俗,但祈蒲酒話(huà)升平。鬢絲日日添白頭,榴錦年年照眼明。千載賢愚同瞬息,幾人湮沒(méi)幾垂名�！痹诮瓒宋缡惆l(fā)人生感慨的同時(shí),詩(shī)人也不忘記錄當時(shí)端午習俗有艾符、蒲酒等節慶事物。
宋代的端午詩(shī)詞對節俗的描述同樣豐富而細膩。著(zhù)名詩(shī)人陸游曾寫(xiě)過(guò)一首《乙卯重五詩(shī)》�！爸匚迳酱搴�,榴花忽已繁。粽包分兩髻,艾束著(zhù)危冠。舊俗方儲藥,贏(yíng)軀亦點(diǎn)丹。日斜吾事畢,一笑向杯盤(pán)�！边@首五律詩(shī)向我們展示當時(shí)端午節已有衛生保健的內涵。
宋代詩(shī)人朱松曾在端午節病臥異鄉,他寫(xiě)了一首《重五》詩(shī)�！爱愢l逢五節,臥病此衰翁。竹筍迸新紫,榴花開(kāi)小紅。山深人寂寂,氣潤雨蒙蒙。煮酒無(wú)尋處,菖蒲在水中�！痹�(shī)人在描述孤寂心情的同時(shí),也提及了端午節俗中的竹筍、石榴花、菖蒲酒具等端午節物,可以看出當時(shí)端午節俗豐富的人文意蘊。
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