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木蘭詩(shī)中的修辭美
《木蘭詩(shī)》是我國南北朝時(shí)期北方的一首詩(shī)歌，全詩(shī)結構嚴謹，層次清楚，語(yǔ)言樸實(shí)自然，具有濃郁的北方民歌特色。作者運用摹狀、映襯、設問(wèn)、頂真、排比、對偶、夸張、借代等多種修辭手法，熱情地歌頌木蘭勤勞、勇敢、善良的優(yōu)秀品質(zhì)，贊揚了木蘭不慕名利、熱愛(ài)和平、熱愛(ài)家鄉的高尚情操。以下是小編整理的木蘭詩(shī)中的修辭美，歡迎閱讀。
《木蘭詩(shī)》是北朝時(shí)北方樂(lè )府民歌杰出的代表作，《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)美。北朝民歌因戰亂和少數民族風(fēng)俗的滲入，而展現了一種特異風(fēng)貌，《木蘭詩(shī)》是一首淳樸渾厚、簡(jiǎn)勁粗獷的歌。木蘭這一中國文學(xué)史上最光彩奪目的英勇女性的形象，幾乎家喻戶(hù)曉，婦孺皆知，木蘭已成了女中英杰的代名詞，可見(jiàn)《木蘭詩(shī)》影響之深遠�！赌咎m詩(shī)》的藝術(shù)美表現于多方面，筆者以為最為突出的是：承傳與創(chuàng )新，簡(jiǎn)勁與細膩，敘憂(yōu)與狀樂(lè )。
一、承傳與創(chuàng )新
《木蘭詩(shī)》帶有鮮明的民歌風(fēng)，又具有其創(chuàng )新之處。北朝民歌《折楊柳枝歌》中有這么兩首：“敕敕何力力，女子臨窗織。不聞機杼聲，只聞女嘆息�！薄皢�(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?阿婆許嫁女，今年無(wú)消息�！眱墒自�(shī)以女子的嘆息聲和問(wèn)答體的形式，將女子內心的隱憂(yōu)和一種急不可耐的心情表現得毫不掩飾�！赌咎m詩(shī)》的前四句：“唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息”與上引《折楊柳枝歌》前一首形式完全相同，而《木蘭詩(shī)》緊接著(zhù)的兩句：“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶”又與上引后一首的前兩句完全相同，這可明顯看到《木蘭詩(shī)》承傳了北朝民歌中的一種流行語(yǔ)式，但《木蘭詩(shī)》中的這六句又一反前詩(shī)中的“女子”那個(gè)人之幽怨，而是有著(zhù)強烈的對家事的關(guān)切以及自動(dòng)為家庭承擔責任的自覺(jué)意識。雖然《木蘭詩(shī)》同樣落筆于兒女之思，然而其中飽蘸著(zhù)木蘭對家人的親情。木蘭所關(guān)心的不是自己的婚配，而是戰亂給家庭帶來(lái)的困難：可汗點(diǎn)兵，軍書(shū)聯(lián)翩而至，父老無(wú)兄。木蘭之所以時(shí)織時(shí)輟，心事重重，是因為替父擔憂(yōu)，替家擔憂(yōu)�！赌咎m詩(shī)》的創(chuàng )新還表現于借兒女之思、親人之情，寫(xiě)戰爭之事，寫(xiě)了一個(gè)平平常常的勞動(dòng)婦女棄織從軍之思，因此，形式和題材上雖仍為傳統型的，然而卻光彩照人，展現了中國女性深明大義的高貴品德。這種對民歌形式和題材的承傳與創(chuàng )新，既易為人所接受，又能拓展詩(shī)歌的容量，可謂蹊徑獨辟，匠心獨運。
不僅如此，《木蘭詩(shī)》還承傳了《折楊柳枝歌》等民歌的五言傳統，但又不拘泥于此，有長(cháng)短句交錯，進(jìn)一步突出了民歌的流暢自然。從篇制上看，也較同期民歌長(cháng)得多，后人把《木蘭詩(shī)》與漢長(cháng)篇敘事詩(shī)《孔雀東南飛》并稱(chēng)為樂(lè )府民歌之“雙璧”。
二、簡(jiǎn)勁與細膩
簡(jiǎn)勁是一種高層次的藝術(shù)追求，簡(jiǎn)勁在《木蘭詩(shī)》中時(shí)帶有一種原初色彩的內在活力，因此，既簡(jiǎn)練，又顯得粗獷豪邁、渾厚深沉。如“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛。朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。將軍百戰死，壯士十年歸�！眱H30個(gè)字就十分簡(jiǎn)勁地敘寫(xiě)了十年征戰的過(guò)程。其中“萬(wàn)里”二句，寫(xiě)出木蘭跟隨大軍，飛奔塞上。一個(gè)“飛”字既寫(xiě)出戰事的匆忙，又寫(xiě)出轉戰南北、經(jīng)歷的關(guān)塞山巒之多�！八窔狻倍�，則形象地概括了木蘭所處的戰爭環(huán)境，從而襯托出木蘭不畏艱險的英雄氣概，初中一年級語(yǔ)文教案《《木蘭詩(shī)》的藝術(shù)美》�！皩④姟倍�，則以鮮明的對比突出了木蘭十年不平凡的戎馬生涯。這些簡(jiǎn)勁之筆，以少勝多，不僅寫(xiě)出了木蘭的出生入死、終于凱旋的經(jīng)歷，而且寫(xiě)出了木蘭的英雄形象。詩(shī)的結句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”以比擬手法形象逼真地寫(xiě)出了木蘭女扮男裝的巧妙與代父從軍的勇氣，也委婉含蓄地表達了她內心的自豪感、自信力。
《木蘭詩(shī)》更不乏細膩的鋪敘之處，“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！边@四句不吝惜筆墨，巧妙地寫(xiě)出了木蘭匆忙而主動(dòng)地準備行裝的過(guò)程，對于慘烈的戰爭，字里行間毫無(wú)沉滯之情，筆調相當輕快，顯示了木蘭代父從軍意志之堅定。謝榛《四溟詩(shī)話(huà)·卷三》評論說(shuō)：“若一言了問(wèn)答，一市買(mǎi)鞍馬，則簡(jiǎn)而無(wú)味，殆非樂(lè )府家數”。的確，這里的鋪陳形式優(yōu)美，音韻和諧，宜于詠唱，又渲染了軍情緊急的緊張氣氛。再如：“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”，“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎聲啾啾”。寫(xiě)征戰而緊扣兒女之思，以宿營(yíng)地空寂荒涼的夜景烘托木蘭離家愈遠思親愈切的心情，細微地刻畫(huà)出年輕女子細膩的情懷，從而進(jìn)一步更為深入地表達了木蘭對于家庭的感情，揭示出生活的驟然變化在木蘭心靈深處興起的波瀾。這種不滿(mǎn)足于木蘭英勇堅強的一面，也不把乍離雙親的少女情懷簡(jiǎn)單化，以發(fā)掘木蘭心靈深處隱秘的手法，客觀(guān)上也反映出北朝時(shí)期戰亂給人民帶來(lái)的沉重負擔和痛苦。
簡(jiǎn)勁與細膩在《木蘭詩(shī)》中得到了和諧而完美的結合，給人以美的享受和深沉的思索。
三、敘憂(yōu)與狀樂(lè )
《木蘭詩(shī)》由兩部分構成，前部分寫(xiě)憂(yōu)，后部分寫(xiě)樂(lè )，憂(yōu)是樂(lè )的反襯，樂(lè )是憂(yōu)的歸宿，從而深刻揭示了在戰爭年代與和平年代兩個(gè)不同時(shí)期的廣闊的社會(huì )內容，寄托著(zhù)北朝人民良好的愿望和對融融而樂(lè )的幸福生活的憧憬�！赌咎m詩(shī)》先寫(xiě)木蘭停機憂(yōu)嘆，造成懸念�！皢�(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶”的問(wèn)答，排除了兒女之思的狹隘情感，從而突出了木蘭為失去和平寧靜的男耕女織生活而憂(yōu)慮，而嘆息�！白蛞挂�(jiàn)軍帖，可汗大點(diǎn)兵，軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄”的敘述，為我們展示了一個(gè)淳樸純真的女性焦躁不安的心。時(shí)局不安，軍情緊急，家庭處于危難之中，這是木蘭憂(yōu)心如焚的根由。困難當頭，主動(dòng)承擔家庭的責任，從軍馳騁萬(wàn)里。女扮男裝，代父從軍，這是木蘭憂(yōu)慮而引發(fā)的情思，并終于化作了行為。在從軍途中懷念爺娘的感情，其實(shí)還是隱隱憂(yōu)思的陣陣侵襲的流露，憂(yōu)的是自己的代父遠征能否換得家庭的安寧，憂(yōu)的是自己這家中具有勞動(dòng)力的人一走會(huì )不會(huì )給爺娘帶來(lái)繁重的勞動(dòng)、持家負擔，讓仁慈的爺娘倍受精神的折磨，相思女兒而又不得相見(jiàn)。寫(xiě)憂(yōu)使詩(shī)的內容更現實(shí)化，使木蘭形象更豐滿(mǎn)、更親切�！霸附杳黢勄Ю镒�，送兒還故鄉”，這歸心似箭的表白，不是更讓人產(chǎn)生共鳴嗎?
《木蘭詩(shī)》狀樂(lè )的部分筆調輕捷流轉，生動(dòng)鮮明，真切有味�！盃斈锫勁畞�(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床;脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳，當窗理云鬢，對鏡帖花黃�！币幌盗邢矏倛�(chǎng)面的鋪敘，將木蘭為和平生活重新獲得而樂(lè )的情懷展示得淋漓盡致，也將木蘭家人對木蘭凱旋的自豪與欣喜表現得奔放而熱烈�！赌咎m詩(shī)》對“樂(lè )”的狀寫(xiě)，情味濃，寓意深。熙熙而樂(lè )的情景，不正是勞動(dòng)人民從痛苦的憂(yōu)慮中擺脫出來(lái)，抹去戰爭陰影而產(chǎn)生的一種喜不自禁的摯情嗎?這其中不也深刻表現了人民的理想和愿望嗎?從“樂(lè )”中，人們不難領(lǐng)悟到幸福寧靜生活的來(lái)之不易，尤其是從崢嶸歲月中走過(guò)來(lái)的人們。
《木蘭詩(shī)》共有62句，其中54句用了修辭格，修辭手法達14種之多，還有8處用了多重修辭格，堪稱(chēng)使用修辭格的典范。
一、摹狀
詩(shī)的開(kāi)篇描寫(xiě)木蘭織布：“唧唧復唧唧，木蘭當戶(hù)織�！� “唧唧”是描摹織布機的聲音，這樣寫(xiě)，給人如臨其境，如聞其聲的感覺(jué)。此外，本詩(shī)還有2處用了摹狀的修辭手法：
“不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！�
“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
“鳴濺濺”是描摹黃河流水的聲音，“鳴啾啾”是描摹戰馬嘶鳴的聲音。
二、映襯
詩(shī)中有4處用了映襯的修辭手法：
“不聞機杼聲，惟聞女嘆息�！�
““不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺�！�
“不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
“木蘭不用尚書(shū)郎。愿馳千里足，送兒還故鄉�！�
第一處以“不聞”和“惟聞”作對比，更顯得木蘭思慮之深。
第二處和第三處的“不聞”和“但聞”形成鮮明對比，表達木蘭從軍依依惜別的心情。
第四處把“作官”和“回鄉”兩種事物加以比較，“不用”和“愿馳”作對比，突出了木蘭不愛(ài)功名利祿，只盼重返家鄉的可貴品格。
三、設問(wèn)
“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶?女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！�
此處是兩問(wèn)兩答，都是明知故問(wèn)，自己作答，突出了木蘭憂(yōu)慮之深，同時(shí)有助于喚起下文，推動(dòng)故事情節的發(fā)展。
四、頂真
詩(shī)中有3處用了頂真修辭手法：
“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名�！�
“歸來(lái)見(jiàn)天子，天子坐明堂�！�
“出門(mén)看火伴，火伴皆驚惶�！�
以上3處，下一句的開(kāi)端和上一句的結尾詞語(yǔ)相同，頭尾蟬聯(lián)，上遞下接，語(yǔ)句顯得明快，富有節奏。
五、排比
《木蘭詩(shī)》有3處用了排比的手法：
“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！�
“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床;脫我戰時(shí)袍，著(zhù)我舊時(shí)裳;當戶(hù)理云鬢，對鏡帖花黃�！�
這3處都是把內容相關(guān)、結構相同或相似、語(yǔ)氣一致的3個(gè)或4個(gè)句子連用，增強了語(yǔ)句的氣勢。第一處描寫(xiě)木蘭出征前緊張、忙碌地準備行裝的情景;第二處描寫(xiě)木蘭回到家鄉，家人迎接木蘭的熱烈場(chǎng)面;第三處則是描寫(xiě)木蘭回到久別的家鄉后，走進(jìn)家門(mén)和重著(zhù)女裝時(shí)的欣喜心情。
六、對偶
詩(shī)中有5處用了對偶的修辭手法：
“不聞機杼聲，惟聞女嘆息�！�
“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣�！�
“將軍百戰死，壯士十年歸�！�
“策勛十二轉，賞賜百千強�！�
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
此5處均用結構相同、字數相等的一對短語(yǔ)或句子對稱(chēng)排列起來(lái)表達相對或相近的意思，內容互相補充，音節和諧優(yōu)美，富有節奏感。其中，第5處是對偶中含對偶：“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺”與“旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾”形成對偶;上述兩句中的“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊”是對偶句，“旦辭黃河去，暮至黑山頭”也是對偶句。
七、夸張
詩(shī)中有3處使用了夸張手法：
“軍書(shū)十二卷，卷卷有爺名�！�
“萬(wàn)里赴戎機，關(guān)山度若飛�！�
“策勛十二轉，賞賜百千強�！�
在這里，對所述事物的形象、特征、程度都作了擴大的描寫(xiě)�！笆怼�、“十二轉”、“萬(wàn)里”、“百千強”都非實(shí)指，而是采取“虛言多數”的手法�！笆怼笔强鋸埖卣f(shuō)征兵文書(shū)下達的頻繁，以突出軍情的緊急;“十二轉”是說(shuō)木蘭戰功卓著(zhù)，官爵越升越高;“萬(wàn)里”是極言征程之遠;“百千強”是說(shuō)木蘭受到的賞賜之多;“飛”更是夸大地說(shuō)明行軍的快速。
八、借代
詩(shī)中有2處使用借代的修辭手法：
“朔風(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣�！�
“愿馳千里足，送兒還故鄉�！�
這2處均用相關(guān)的事物來(lái)代替所要表達的事物，使語(yǔ)句的表達更加鮮明生動(dòng)�！八凤L(fēng)傳金柝，寒光照鐵衣”是對偶兼用借代修辭手法�！敖痂亍笔枪糯婈犛米髦箫埡痛蚋你~器，“鐵衣”指古代戰士穿的有鐵片的衣甲，是用部分(金柝、鐵衣)代替整體(軍隊)，突出戰爭環(huán)境的艱苦�！扒Ю镒恪睂�(shí)為“千里馬”，用“千里馬”的特征來(lái)代替本體，形象地表達了木蘭急于返回家鄉的心情。
九、復沓
詩(shī)中使用復沓的語(yǔ)句有4處：
“問(wèn)女何所思，問(wèn)女何所憶�！�
“女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶�！�
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
“爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將;阿姊聞妹來(lái)，當戶(hù)理紅妝;小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬羊�！�
第一處和第二處分別以相似的詞句加以重復，設問(wèn)中兼用復沓手法，顯示憂(yōu)慮之深。
第三處以相似的詞句在詩(shī)中出現兩次，反復寫(xiě)出木蘭戀家思親的內心活動(dòng)和征途上的艱難困苦。
第四處以相似的句式寫(xiě)木蘭的家人迎接木蘭歸來(lái)的欣喜情景。
十、反復
“旦辭爺娘去，暮宿黃河邊;不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺。旦辭黃河去，暮至黑山頭;不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎鳴啾啾�！�
此句中連用兩個(gè)“不聞爺娘喚女聲”，完全相同的詞句，對偶、復沓中兼用反復手法，凸顯了木蘭對父母的思念之情。
十一、錯綜
“阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(cháng)兄�！�
句中的“大兒”與“長(cháng)兄”同指一人，卻故意措辭有別，避免了單調乏味。從不同角度表明家中無(wú)人出征，突出木蘭內心的憂(yōu)慮。
十二、互文
詩(shī)中使用互文的手法有4處：
“東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(cháng)鞭�！�
“開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床�！�
“當窗理云鬢，對鏡帖花黃�！�
“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離�！�
此4處中每句均互相呼應和補充，上文省去了下文里將要出現的詞語(yǔ)，下文里省去了上文里已出現的詞語(yǔ)。
第一句，并不是只在東市買(mǎi)駿馬……，而是到東、西、南、北的市場(chǎng)去買(mǎi)駿馬、鞍韉、轡頭和長(cháng)鞭。
第二句則應理解為打開(kāi)東閣的門(mén)，在床上坐坐;打開(kāi)西閣的門(mén)，在床上坐坐。
第三句則應該理解為對著(zhù)窗戶(hù)照著(zhù)鏡子梳理云鬢并貼上黃花。不是理云鬢只當窗而不對鏡，貼黃花只對鏡而不當窗。
第四句應當理解為“雄兔腳撲朔眼迷離，雌兔眼迷離腳撲朔”，而不能說(shuō)“腳撲朔”是雄兔的特征，“眼迷離”是雌兔的特征。
十三、比喻與反問(wèn)
詩(shī)的最后一句：“雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離;雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”這里，以雌雄雙兔為比喻，說(shuō)代父從軍的木蘭的裝束、行為都令人難辨男女;甚至同他在一起的伙伴也“不知木蘭是女郎”。
同時(shí)，在比喻中兼用反問(wèn)的修辭手法，是用疑問(wèn)的形式來(lái)表達確定的意思，加重了語(yǔ)氣，增添了感情色彩。
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