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讀《天真生活》有感
當賞讀完一本名著(zhù)后，你有什么體會(huì )呢？是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感了。那么我們該怎么去寫(xiě)讀后感呢？以下是小編為大家整理的讀《天真生活》有感，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
讀《天真生活》有感1
有一段時(shí)間，我一直在想：讀書(shū)作甚？
直到現在，我還不能參透。不過(guò)，我知道至少明了自己——喜歡在書(shū)中感受到作者如指路明燈一般的引導，幫助我找到不同情況下思考的前進(jìn)的方向；喜歡在書(shū)中找到共鳴，與作者對話(huà)，好像靈魂有了依屬；也喜歡將在書(shū)中學(xué)到的知識應用在生活中，從而少走了一些彎路。
楊絳先生曾說(shuō)：“用生活所感去讀書(shū)，用讀書(shū)所得去生活�！币苍S是名家的思想境界皆是如此吧，對待生活，季羨林也看得透徹。他在《九十述懷》中說(shuō)過(guò)：“人生的道路很長(cháng)，有時(shí)筆直順暢，有時(shí)卻蜿蜒曲折；有時(shí)道路上盛放著(zhù)美麗的玫瑰花，有時(shí)路旁也荊棘叢生�！�
當面對蜿蜒曲折或荊棘叢生的道路時(shí)，很多人會(huì )望而卻步，只有少數的人會(huì )迎難而上。望而卻步的人最終只會(huì )止步不前，只有迎難而上的人將抵達終點(diǎn)，收獲成功的喜悅。
我知道，這些“努力生活”“努力工作”之類(lèi)的話(huà)大家都聽(tīng)得耳朵都磨出繭子了，我也如此�？晌颐棵吭谏钪杏龃�，每每再讀這句話(huà)，便又獲得了力量。
最近，我因為學(xué)車(chē)苦腦不已，上車(chē)之前思路清晰穩定，一上車(chē)便不是忘了這個(gè)細節，便是忘了那個(gè)操作。雖然心里明白，操作技能的形成需要反復練習，并非一朝一夕之事，可心里總會(huì )備受打擊，十分著(zhù)急。如此循環(huán)往復，反而更加學(xué)不好了。
追求又快又好的完美狀態(tài)，怕學(xué)不會(huì )丟了面子，原本簡(jiǎn)單的學(xué)車(chē)流程也因為內在外在的壓力變得復雜。
“也許你是太成熟了，才會(huì )想那么多�？次�，破罐子破摔反而沒(méi)有壓力的開(kāi)的更好了�！钡艿苋缡钦f(shuō)。
轉念一想，弟弟的話(huà)貌似和季老的話(huà)意思大差不差嘛。
季羨林對待生活的態(tài)度，一直以來(lái)都給我很大的啟發(fā)。季老說(shuō)：“成熟不是為了走向復雜，而是為了抵達天真。天真的人，不代表他沒(méi)有見(jiàn)過(guò)世界的'黑暗，恰恰因為見(jiàn)過(guò)，才知道天真的好�！�
讀書(shū)生活，讀的是文字，修行的是態(tài)度。
對待學(xué)車(chē)這件事，我做不到破罐子破摔，我能做的，大概就是《論壓力》中，季老所說(shuō)的：“主動(dòng)的壓力來(lái)源于自身，自己能有所作為。做事不嘀咕，借壓力生動(dòng)力，說(shuō)不定會(huì )有意外的收獲呢！”
有感而發(fā)地話(huà)說(shuō)到這里，顯得有些冗長(cháng)啰嗦了。
在這本《天真生活》中，季老談了許多。生活態(tài)度、倫理敬孝、戰爭和平、老師友人、河山田園……每一篇文章都是這位國學(xué)大師人生的沉淀與智慧。
“智者樂(lè )，仁者壽，長(cháng)者隨心所欲。曾經(jīng)的紅衣少年，如今的白發(fā)先生，留得十年寒窗苦，牛棚雜憶密辛多。心有良知璞玉，筆下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，貧賤不移，寵辱不驚�！备袆�(dòng)中國的頒獎詞這樣概括季老的一生。
季羨林經(jīng)歷過(guò)怎樣的苦難，我想大家都不會(huì )陌生�？伤囊簧荚诓粩嗟厮妓髦�(zhù)人生的意義與價(jià)值，并以身踐行著(zhù)天真生活。我們作為讀者，如果能從季羨林的《天真生活》里，得到他從苦難時(shí)期挺過(guò)，凝結的智慧與精神，也不負了這翻開(kāi)書(shū)頁(yè)的大好時(shí)光。
天真不是幼稚，不是愚笨。天真是一種成熟的超越，是了悟人間萬(wàn)相后面對世事的一種智慧抉擇。是知世故而不世故，是不違背自我。只有達到了這個(gè)層次，你才能豁達地觀(guān)視世界，游戲人間。
愿你歷盡千帆，仍能天真生活。
讀《天真生活》有感2
《天真生活》是季羨林先生的散文精選集，先生至純，至真，至情，讀者可以通過(guò)這樣一本書(shū)盡享大師的智慧精華。
本書(shū)收錄季老先生51篇高品質(zhì)篇目，全書(shū)共分為五個(gè)部分：包括與其完滿(mǎn)不如自在，胸有丘壑眼存山河，歷遍山河熱愛(ài)生活，歲月綿長(cháng)時(shí)光難再，無(wú)雨也無(wú)晴看清也看輕等五大主題。
選篇既包括《談孝》《容忍》等經(jīng)久流傳的典藏篇目，亦囊括入選義務(wù)教育教材、全國高考試題文章《成功》《神奇的絲瓜》等，收錄《喜鵲窩》《一只小猴》等季式散文選集極少出版經(jīng)典篇目。
季羨林先生的一生不斷地思索著(zhù)人生的意義與價(jià)值，并以身踐行著(zhù)天真生活四個(gè)字。天真不是幼稚，不是愚笨。天真是一種成熟的超越，是了悟人間萬(wàn)相后面對世事的'一種智慧抉擇。是知世故而不世故，是不違背自我。只有達到了這個(gè)層次，你才能豁達地觀(guān)視世界，游戲人間。
先生的清醒，深刻，悲憫，豁達，善良，令我感動(dòng)和景仰。
讀《天真生活》有感3
天真，這個(gè)詞好象與成年人相行漸遠了。深諳世事而不世故，是對成年人最高的要求。當季老《天真生活》擺在讀者面前時(shí)，你是否發(fā)現這位老人雖然高齡，歷經(jīng)歲月的風(fēng)風(fēng)雨雨，仍然能保持一顆赤子之心，對生活、對人間、對世界。
以《成功》為例，我們對于成功的認知，往往比詞典中復雜，但是復雜并不代表我們成功。季老對于成功或許是大題小做，但畢竟是見(jiàn)慣了秋月春風(fēng)，懂得了取舍是非，于是以天資加勤奮加機遇等于成功這一簡(jiǎn)約的公式去告知年輕人，我們不要太自以為是，也不要太妄自菲薄，只有保持著(zhù)對機遇的敏感，才能將勤奮用在最合適的地方，以“衣帶漸寬終不悔”的精神去從事做學(xué)問(wèn)、干事業(yè)。
說(shuō)到容忍，我們有著(zhù)太多太多的淚水，無(wú)論是從情感上，還是從理智上，我們對于容忍二字缺乏“容忍”。正如蛋糕就那么大，你得到多了自然歡喜，得到少了自然傷害，如果沒(méi)有比較，大約就是如此了，但是如果比較之下，獲得少者一定會(huì )對獲得多者憤懣不平，出現了容忍的困境。季老對此有著(zhù)清醒的認知，雖然他也知道清醒本身就是痛苦的源泉。
季老在《容忍》一文中，開(kāi)篇明義：人處在家庭和社會(huì )中，有時(shí)候恐怕需要講點(diǎn)容忍。不過(guò)，講點(diǎn)的“點(diǎn)”就是一種非量化的定義，對于不同環(huán)境成長(cháng)的人，自然有高低是非之論。季老緊接著(zhù)寫(xiě)了一個(gè)故事，于史無(wú)稽的故事，那位在唐朝當著(zhù)大官的'張姓人，或許有之，或許無(wú)之，但是皇帝為什么要向他討教治家的道術(shù)呢？一則，皇帝好奇心爆發(fā)，二則，皇帝想以家為國，提升治理能力乎？
說(shuō)一千，道一萬(wàn)，只要此事與自己無(wú)關(guān)，高高掛起是不難的，難的是這件事與自己有莫大的關(guān)系。季老舉例說(shuō)自己出國，遇到別人將粗糙的鐵皮壺作為首要檢查對象時(shí)，真實(shí)的心理描寫(xiě)讓讀者如臨其境，也許是出于不信任，也許是出于故意為難，但無(wú)論是哪種，季老的心平氣和并不來(lái)自于內在的修養，而來(lái)源于外人的提醒�；蛟S，人生中遇到這種提醒，是一件可遇不可求之事。
對于生命，我們必須有清醒的認知，不要有一日圖一日的快活，以至生命盡頭，發(fā)現除了生死，你沒(méi)有一點(diǎn)一滴的感動(dòng)。季老非常溫和地告訴我們：時(shí)光流失，一轉眼，我已經(jīng)到了望九之年，活得遠遠超過(guò)了自己的預算。正因為他活得長(cháng)，所以對于眾生相，看得比平常人多，也深刻得多，不過(guò)他總體感覺(jué)還是嘆息多于鼓舞。從季老《談孝》中，讀者明顯感受到一種無(wú)言的壓力。
對于孝，不僅僅是口頭上說(shuō)說(shuō)，而且要落實(shí)到行動(dòng)中。從倫理角度上說(shuō)，父慈子孝是一個(gè)對等關(guān)系，但現今我們只強調“孝”，而不談“慈”，究竟是親子關(guān)系的緊張，還是人倫價(jià)值的淪喪。畢竟從古至今，統治者都喜歡表白以孝治天下，但是真正能做到的少之又少，更何況在歷史的故紙堆中，我們不難發(fā)現那些反目成仇的事件！
談古人之孝，對于今人參考價(jià)值不足，但是父母年邁，子女贍養，本應天經(jīng)地義，何必要拿來(lái)說(shuō)說(shuō)呢？似乎沒(méi)有討價(jià)還價(jià)的余地，或許是因為經(jīng)濟快速發(fā)展反而讓社會(huì )福利不足，長(cháng)久以往，不僅是親子關(guān)系緊張，而且讓社會(huì )發(fā)展成為笑談。即使不是為他人計，生為子女，我們也要為自己未來(lái)去思量，不是嗎？
讀《天真生活》有感4
季老先生是一位善于深度思考的人。
不限于人性道德、哲學(xué)理論，還有對生活的思考，例如絲瓜苗的藤蔓如此細，它還爬得很高，結了重重的果實(shí)，為何果實(shí)沒(méi)有將藤蔓拉扯下來(lái)呢？我們在學(xué)習時(shí)、生活中就缺乏深度思考，缺少質(zhì)疑，以前在學(xué)習《論語(yǔ)》時(shí)，讀到曾子的言論：“吾日三省吾身”，自認為非常有道理，是自我提升的好方式，此后便將這句話(huà)奉為圭臬。
每日睡前開(kāi)始反思今日該做的事是否做了？有哪些事做得不好？那樣做會(huì )不會(huì )讓他人不開(kāi)心……反思得多了，竟然養成了胡思亂想的毛病，導致自己整夜失眠。多思反而慮，過(guò)度反思不提倡，生活有時(shí)候該做減法，減去那些與自己無(wú)甚關(guān)系的，經(jīng)營(yíng)好自己的生活。
再繼續讀下去的時(shí)候，我發(fā)現這樣一位自居內向的教授，內心卻很火熱。
文中季羨林先生一直在強調自己性格內向，不善交際，不喜主動(dòng)去拜訪(fǎng)誰(shuí)�？伤麉s為多位已故的好友或者老師寫(xiě)了懷念的悼文，例如：鞠思敏先生、梁實(shí)秋先生、老舍先生、董秋芳先生、馮至先生、臧克家先生、沈從文先生、馮友蘭先生、陳寅恪先生、朱光潛先生等，文章里多提到自己與他們之間發(fā)生的一些小事，例如：馮至先生晚年不惜別人拜訪(fǎng)但季老先生是例外；臧克家先生引薦季老先生認識學(xué)術(shù)界老前輩；陳寅恪先生介紹季老先生到北大任教等等，足可看出季老先生交友廣泛且深受老師們喜歡，亦盡顯季老先生與他們之間的師生情誼或友情濃厚。
懷念的文章中季老先生多次提到自己寫(xiě)作時(shí)的精神狀態(tài)，例如：悲夫、嗚呼、渾身顫抖、擲筆長(cháng)嘆，老淚縱橫、淚如泉涌等等，閱讀時(shí)也忍不住為他們之間深厚的情誼感動(dòng)，為天不惜才而落淚，盡顯季老先生真摯細膩的'感情。
值得一提的是，季老先生在得知沈從文先生病危，已經(jīng)準備好了后事時(shí)，季老先生就為沈從文先生寫(xiě)了一篇悼文，后來(lái)才得知沈從文先生已經(jīng)脫險回家。從中也可看出季老先生外表雖淡漠，實(shí)則內心如火。
季老先生也是一位淡然豁達的人。
在面對友鄰每天制造的嘈雜聲音，季老先生用了這樣一段幽默反諷的話(huà)語(yǔ)敘述：
不久就又是一片樂(lè )聲從燭光搖曳的屋子里洋溢出來(lái)，在黑暗的走廊里回旋。我的高鄰們原來(lái)又開(kāi)了留聲機。他們一點(diǎn)都不自私，毫不吝嗇地把他們的快樂(lè )分給我一份，聲音之高，震動(dòng)全樓。他們廢寢忘餐地一直玩到深夜，我也只好躺在枕上陪他們，瞪大了眼睛望著(zhù)黑暗。
他們不但在這方面表現出一點(diǎn)都不自私，在別的方面他們也表現出他們的大度。他們仿佛一點(diǎn)秘密都不想保守。說(shuō)話(huà)的時(shí)候，對方當然要聽(tīng)到，這是不成問(wèn)題的。但他們還恐怕別人聽(tīng)不到，盡量提高了喉嚨，有時(shí)候隔了幾間屋還可以聽(tīng)得清清楚楚……
文中“只好躺在枕上陪著(zhù)他們，瞪大了眼睛望著(zhù)黑暗”，迫于無(wú)奈地接受鄰人帶來(lái)的噪音，能感受到季老先生的無(wú)能為力。此種境遇，季老先生將他們擾人的行為描述為鄰人不自私、不吝嗇，倒顯得鄰人無(wú)私高尚了，如此可見(jiàn)季老先生有一種“世界以痛吻我，我卻報之以歌”的豁達感。
而我這個(gè)平平凡凡的普通人，不得不感嘆無(wú)論何種身份、身處何年代，我們在生活這個(gè)大圈子中的經(jīng)歷竟會(huì )如此相似：鄰人總在深夜時(shí)分擾我清夢(mèng)，一會(huì )不知道什么東西砸到地上；一會(huì )兒是踩著(zhù)高跟來(lái)回走動(dòng)，踢踏踢踏；一會(huì )兒是兩人有了矛盾，扯開(kāi)嗓門(mén)爭論；一會(huì )兒是大聲地深夜秘談交流……總之唯恐我們樓下聽(tīng)不見(jiàn)。
面對如此狀況，我往往難以做到如季老先生般坦然，大多數情況下是輾轉反側，或以被子牢牢地捂住耳朵，可他們的聲音依舊鉆頭覓縫，無(wú)孔不入。于是只能暗自期待他們安靜下來(lái)，可這等待的過(guò)程實(shí)在難熬：心里像是被什么東西堵住了一般，難受煩躁，憤懣難平，最后寄希望于家人與之溝通�？晌覀冞@鄰人不知何原因，就是不愿意開(kāi)門(mén)溝通，一敲他們的門(mén)，他們便停止任何聲響，等家人放棄溝通下樓后，他們又繼續原來(lái)的噪音模式。我感覺(jué)我們和鄰人總在玩著(zhù)抓老鼠的游戲，一旦我們有所行動(dòng)，老鼠便悄無(wú)聲息。
最終的結果就是一整晚的難以入眠，郁郁不歡。不得不承認我不是一個(gè)只有好脾氣的人，我的思緒容易波動(dòng)，但這種不好的思緒終是以自我內耗得到解決或者從未解決。
每次看《天真生活》的時(shí)候，都有一種季老先生仿佛就在旁邊的親切感，侃侃而談講述他的觀(guān)點(diǎn)，平靜地敘述他的故事，忍不住想繼續聽(tīng)下去，給人一種很舒服、很享受的感覺(jué)。他就像在傳達著(zhù)這本書(shū)名字一樣的生活態(tài)度，告訴我們在生活中要保持天真。
讀《天真生活》有感5
“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒�！彼^的醉，就是糊涂。人生難得糊涂，看淡榮辱得失、懂得取舍利弊，這種處世的態(tài)度才能享受天真生活。不同的人有不同的生活方式，古有唐朝詩(shī)人李白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(cháng)醉不復醒�！备嬖V我們名利都是身外之物，過(guò)于計較只會(huì )徒增累贅和煩惱。今有季羨林先生，這本《天真生活》帶我們走進(jìn)他的精神世界，感受平凡生活的幸福。
在我看來(lái)季羨林先生這一生并不平凡，雖然出生在一個(gè)普通的農民家庭，憑借自己的努力學(xué)習最終考入了最高學(xué)府清華大學(xué)。在這之前就自學(xué)英文和德文，我們后來(lái)也看到老先生翻譯的許多外國著(zhù)作和論文。在清華大學(xué)里獲得德國交換生的資格，也就有了后來(lái)的留德十年。并不是他不想回國，而是經(jīng)歷了戰爭。不僅在《留德十年中》有些記錄，在這本書(shū)中也有，可見(jiàn)這十年對季先生的影響至深。更令人震驚的是，他在德國經(jīng)歷了愛(ài)情。在出國前季先生已經(jīng)在包辦的婚姻下有了妻女，在德國遇到的這段感情，他最終因為對家庭的責任放棄了。不得不說(shuō)，人生有太多意外和驚喜是我們不能掌控的。愛(ài)情也好，其他的也罷，能坦然的接受命運的安排，不屬于你的就不要強求。
我們每個(gè)人自從有了生命后，就一刻不得停歇，即使在睡覺(jué)的時(shí)候，身體也是活動(dòng)的。人活著(zhù)就是一刻不停在運動(dòng)，我們的所見(jiàn)所聞，所說(shuō)所看，所想所思，所遇見(jiàn)的所有人事物，都成了組成人生不可缺少的部分。如果能通過(guò)散文的方式記錄下來(lái)，每個(gè)人都是一本人生巨著(zhù)。讀季先生的散文，其實(shí)也是對照自己�？此劤晒�、談容忍、談素質(zhì)、談撒謊、談遷就、談孝、談禮貌、談出國。又想和他論壓力、論恐懼、論朋友、論包裝，誰(shuí)不想和這樣一個(gè)有內涵的.老先生談天說(shuō)地呢。
經(jīng)歷越豐富，越想回歸平淡。就像人長(cháng)大了，總是懷念小時(shí)候，看過(guò)世界的黑暗復雜，就越向往天真無(wú)邪的生活。知世故而不世故，我們總要長(cháng)大成熟，平淡也不是指庸庸碌碌，它是一種胸懷，也是一種境界，更是對人生的態(tài)度，正確的面對成功與失敗，人人都有不可避免的欲望和奮斗的目標，而在挫折中能找回心里平衡才最重要。即使沒(méi)有驚濤駭浪，沒(méi)有狂風(fēng)暴雨，沒(méi)有濃墨重彩，也要在發(fā)現平凡中的美，看盡人世繁華，最終回歸天真生活。
不是第一次看季羨林先生的作品了，聽(tīng)一位近百歲的老先生娓娓道來(lái)，就像聽(tīng)自己的爺爺講他過(guò)去的故事。生活就是由無(wú)數碎片組合而成，我們曾經(jīng)忽略的那些微不足道的小事，都烙印在時(shí)光的塵埃里，一點(diǎn)一滴組成一條鏈子，將我們牢牢地與過(guò)去連在一起。人生不是一個(gè)行走的影子，即使是短促的蠟燭，熄滅了也會(huì )留下痕跡。
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