大四學(xué)生社會(huì )實(shí)踐報告
大學(xué)生通過(guò)利用課余時(shí)間找份兼職工作打打工或在假期積極參與社會(huì )實(shí)踐，打暑期工、實(shí)習體味生活已經(jīng)成為了一股熱潮。下面是小編收集的大四社會(huì )實(shí)踐報告，供大家參考。
篇一：大四社會(huì )實(shí)踐報告
社會(huì )實(shí)踐是引導我們學(xué)生走出校門(mén)，走向社會(huì )，接觸社會(huì )，了解社會(huì )，投身社會(huì )的良好形式；是培養鍛煉才干的好渠道；是提升思想，修身養性，樹(shù)立服務(wù)社會(huì )的思想的有效途徑。通過(guò)參加社會(huì )實(shí)踐活動(dòng)，有助于我們在校大學(xué)生更新觀(guān)念，吸收新的思想與知識。一個(gè)多月的社會(huì )實(shí)踐，一晃而過(guò)，卻讓我從中領(lǐng)悟到了很多的東西，而這些東西將讓我終生受用。社會(huì )實(shí)踐加深了我與社會(huì )各階層人的感情，拉近了我與社會(huì )的距離，也讓自己在社會(huì )實(shí)踐中開(kāi)拓了視野，增長(cháng)了才干，進(jìn)一步明確了我們青年學(xué)生的成材之路與肩負的歷史使命。社會(huì )才是學(xué)習和受教育的大課堂，在那片廣闊的天地里，我們的人生價(jià)值得到了體現，為將來(lái)更加激烈的競爭打下了更為堅實(shí)的基礎。我在實(shí)踐中得到許多的感悟!
一、管理者的管理
在公司里邊,有很多的管理員,他們就如我們學(xué)校里邊的領(lǐng)導和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術(shù)性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級里的同學(xué)們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個(gè)員工或每個(gè)同學(xué),要用到不同的管理方法,意思就是說(shuō):在管理時(shí),要因人而異!
二、自強自立
俗話(huà)說(shuō):"在家千日好,出門(mén)半"招"難!"意思就是說(shuō):在家里的時(shí)候,有自已的父母照顧,關(guān)心,呵護!那肯定就是日子過(guò)得無(wú)憂(yōu)無(wú)慮了,但是,只要你去到外面工作的時(shí)候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一
個(gè)人去解決,在這一個(gè)多月里,讓我學(xué)會(huì )了自強自立!凡事都要靠自已!現在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨立!
三、認識來(lái)源于實(shí)踐
一切認識都來(lái)源于實(shí)踐。實(shí)踐是認識的來(lái)源說(shuō)明了親身實(shí)踐的必要性和重要性，但是并不排斥學(xué)習間接經(jīng)驗的必要性。實(shí)踐的發(fā)展不斷促進(jìn)人類(lèi)認識能力的發(fā)展。實(shí)踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問(wèn)題，促使人們去解決這些問(wèn)題。而隨著(zhù)這些問(wèn)題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學(xué)強調實(shí)踐對認識的決定作用，認識對實(shí)踐具有巨大的反作用。認識對實(shí)踐的反作用主要表現在認識和理論對實(shí)踐具有指導作用。認識在實(shí)踐的基礎上產(chǎn)生，但是認識一經(jīng)產(chǎn)生就具有相對獨立性，可以對實(shí)踐進(jìn)行指導。實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等零。理論應該與實(shí)踐相結合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐。我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
四、專(zhuān)業(yè)的重要性
選擇了工業(yè)設計為專(zhuān)業(yè)的我，在這次實(shí)踐中自然比較關(guān)注這一環(huán)。雖然在實(shí)踐中只是負責比較簡(jiǎn)單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到
的知識真正運用出來(lái)也使我頗感興奮！在學(xué)校上課時(shí)都是老師在教授，學(xué)生聽(tīng)講，理論部分占主體，而我自己對專(zhuān)業(yè)知識也能掌握，本以為到了企業(yè)實(shí)踐應該能夠應付得來(lái)，但是在企業(yè)里并沒(méi)想象中如此容易。平時(shí)在學(xué)校，設計不合理改一改就可以交上去了，但在公司里，老板可不喜歡出錯. 所謂“逆水行舟，不進(jìn)則退”，企業(yè)要時(shí)時(shí)保持著(zhù)這種競爭狀態(tài)，才能在市場(chǎng)中立于不敗之地，就因為這樣，企業(yè)會(huì )對每一個(gè)在廠(chǎng)的員工嚴格要求，每一個(gè)環(huán)節都不能出錯，這種要求在學(xué)校里是學(xué)不到的，這里更需要的是與實(shí)際相結合，只有理論，沒(méi)有實(shí)際操作，只是在紙上談兵，是不可能在這個(gè)社會(huì )上立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像在學(xué)校里一樣老師打個(gè)紅叉，然后改過(guò)來(lái)就行了，在公司里出錯是要負上責任的，這關(guān)乎公司切實(shí)的利益損失。
五、小結
很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在校讀書(shū)；而已在社會(huì )的人都寧愿回校讀書(shū)。我們上學(xué)，學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì )，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專(zhuān)業(yè)知識，明天才能更好地為社會(huì )服務(wù)
實(shí)踐，就是把我們在學(xué)校所學(xué)的理論知識，運用到客觀(guān)實(shí)際中去，使自己所學(xué)的理論知識有用武之地。只學(xué)不實(shí)踐，那么所學(xué)的就等于零。理論應該與實(shí)踐相結合。另一方面，實(shí)踐可為以后找工作打基礎。通過(guò)這段時(shí)間的實(shí)習，學(xué)到一些在學(xué)校里學(xué)不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學(xué)的東西自然就不一樣了。
要學(xué)會(huì )從實(shí)踐中學(xué)習，從學(xué)習中實(shí)踐。而且在中國的經(jīng)濟飛速發(fā)展，又加入了世貿，國內外經(jīng)濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現，在擁有了越來(lái)越多的機會(huì )的同時(shí)，也有了更多的挑戰，前天才剛學(xué)到的知識可能在今天就已經(jīng)被淘汰掉了，中國的經(jīng)濟越和外面接軌，對于人才的要求就會(huì )越來(lái)越高，我們不只要學(xué)好學(xué)校里所學(xué)到的知識，還要不斷從生活中，實(shí)踐中學(xué)其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現自已。
在餐廳里,別人一眼就能認出我是一名正在讀書(shū)的學(xué)生,我問(wèn)他們?yōu)槭裁?他們總說(shuō)從我的臉上就能看出來(lái),呵呵,也許沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)社會(huì )的人都有我這種不知名遭遇吧!我并沒(méi)有因為我在他們面前沒(méi)有經(jīng)驗而退后,我相信我也能做的像他們一樣好。在學(xué)校里也許有老師分配說(shuō)今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不一定有人會(huì )告訴你這些，你必須自覺(jué)地去做，而且要盡自已的努力做到最好，一件工作的效率就會(huì )得到別人不同的評價(jià)。在學(xué)校，只有學(xué)習的氛圍，畢竟學(xué)校是學(xué)習的場(chǎng)所，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jì)而努力。而這里是工作的場(chǎng)所，每個(gè)人都會(huì )為了獲得更多的報酬而努力，無(wú)論是學(xué)習還是工作，都存在著(zhù)競爭，在競爭中就要不斷學(xué)習別人先進(jìn)的地方，也要不斷學(xué)習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經(jīng)說(shuō)過(guò)大學(xué)是一個(gè)小社會(huì )，但我總覺(jué)得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學(xué)高校，學(xué)生還終歸保持著(zhù)學(xué)生的身份。而走進(jìn)企業(yè)，接觸各種各樣的客戶(hù)、同事、上司等等，關(guān)系復雜，但我得去面對我從未面對過(guò)的一切。記得在我校舉行的招聘會(huì )上所反映出來(lái)的其中一個(gè)問(wèn)
題是，學(xué)生的實(shí)際操作能力與在校理論學(xué)習有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實(shí)際工作中，可能會(huì )遇到書(shū)本上沒(méi)學(xué)到的，又可能是書(shū)本上的知識一點(diǎn)都用不上的情況�；蛟S工作中運用到的只是很簡(jiǎn)單的問(wèn)題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時(shí)候我會(huì )埋怨，實(shí)際操作這么簡(jiǎn)單，但為什么書(shū)本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢？這是社會(huì )與學(xué)校脫軌了嗎？也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會(huì )，但是總算是社會(huì )的一個(gè)部分，這是不可否認的事實(shí)。我們也要感謝老師孜孜不倦地教導，有些問(wèn)題有了課堂上地認真消化，有平時(shí)作業(yè)作補充，才能比一部人具有更高的起點(diǎn)，才有更多的知識層面去應付各種工作上的問(wèn)題，作為一名新世紀的大學(xué)生，應該懂得與社會(huì )上各方面的人交往，處理社會(huì )上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著(zhù)大學(xué)生要注意到社會(huì )實(shí)踐，社會(huì )實(shí)踐必不可少。畢竟，1年之后，我已經(jīng)不再是一名大學(xué)生，是社會(huì )中的一分子，要與社會(huì )交流，為社會(huì )做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不及的，以后的人生旅途是漫長(cháng)的，為了鍛煉自己成為一名合格的、對社會(huì )有用的人才，很多在學(xué)校讀書(shū)的人都說(shuō)寧愿出去工作，不愿在校讀書(shū)；而已在社會(huì )的人都寧愿回校讀書(shū)。我們上學(xué)，學(xué)習先進(jìn)的科學(xué)知識，為的都是將來(lái)走進(jìn)社會(huì )，獻出自己的一份力量，我們應該在今天努力掌握專(zhuān)業(yè)知識，明天才能更好地為社會(huì )服務(wù)。
篇二：大四社會(huì )實(shí)踐報告
“三下鄉”支教活動(dòng)是大學(xué)生參與社會(huì )實(shí)踐的重要形式，也是素質(zhì)教育的有效載體。支教作為一種社會(huì )實(shí)踐，對大學(xué)生主動(dòng)走出校園、了解社會(huì )、踐行社會(huì )責任有著(zhù)重要的意義，同時(shí)也對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的培養有著(zhù)深遠的意義；另一方面，支教作為一種愛(ài)心公益活動(dòng)，對支教地學(xué)生的學(xué)習、生活、成長(cháng)都會(huì )產(chǎn)生深遠影響。本文針對星火傳承義教團2015暑期支教活動(dòng)，對農村教育狀況、大學(xué)生支教的意義等問(wèn)題展開(kāi)相關(guān)討論。
隨著(zhù)2006年國家“三支一扶”計劃的出臺，支教活動(dòng)受到了越來(lái)越多的大學(xué)生的關(guān)注，大學(xué)生短期支教活動(dòng)也不斷相繼問(wèn)世。支教無(wú)論是對支教地學(xué)生內心的觸動(dòng)和思想的轉變、對當地人教育觀(guān)念的沖擊，還是對大學(xué)生自身的成長(cháng)鍛煉，都起到了積極的作用。但隨著(zhù)支教團隊的不斷涌現，大學(xué)生到學(xué)校支教形式單一，內容也顯得單薄，而且支教缺乏“交互性”。不少支教重實(shí)物支教，輕精神支教；重支教形式，輕支教內容；重道義支教，輕實(shí)質(zhì)支教；重送教，輕傳教等。原本風(fēng)光無(wú)限的支教活動(dòng)正在受到社會(huì )各界對其“有效性”“必要性”“科學(xué)性”等方面的質(zhì)疑。在此背景下，轉變支教助學(xué)形式，探索出一種更可行更高效的短期支教模式刻不容緩。
為此，在三江口瑤族鎮政府、學(xué)校和全鄉鄉親的支持下，二十多位從三江口鎮學(xué)校走出的大學(xué)生和部分熱衷公益的外地大學(xué)生于2015年暑假本著(zhù)“服務(wù)三江，鍛煉自我”的宗旨，展開(kāi)了為期十五天的暑期支教活動(dòng)。
一、實(shí)踐背景
汝城縣三江口瑤族鎮學(xué)校地處湖南省郴州市汝城縣最南端，毗鄰廣東，緊靠江西，是一個(gè)典型的少數民族山區學(xué)校。該校近些年來(lái)硬件設施發(fā)展迅速，但由于當地經(jīng)濟條件差、交通不便等原因，該校的師資力量嚴重短缺，教風(fēng)學(xué)風(fēng)都存在極大的問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習基礎普遍極差。另外由于生活所迫，當地學(xué)生家長(cháng)基本為常年外出務(wù)工，學(xué)校留守兒童比例居高不下，家長(cháng)與孩子間缺乏有效的溝通交流，孩子在心理上和學(xué)習上都缺少應有的關(guān)懷和引導。
為了更好的傳遞“愛(ài)公益、愛(ài)家鄉”的理念，探索完善這種“當地農村大學(xué)生回鄉支教”的更可行更高效的支教模式；為了給大山里的孩子帶去希望與關(guān)懷，讓他們更好的執著(zhù)的追求夢(mèng)想；為了改變學(xué)生們的學(xué)習態(tài)度，傳授他們學(xué)習方法
技巧，切實(shí)提高學(xué)生的學(xué)習成績(jì)；同時(shí)對于支教的大學(xué)生而言，支教作為一段充實(shí)、難忘的人生經(jīng)歷，使大學(xué)生能夠在支教的過(guò)程中釋放和強化自身的社會(huì )責任感，將愛(ài)傳承，鍛煉自我。在前三次支教的基礎上，為了將公益愛(ài)心火炬接力棒能夠一代一代的傳遞下去，星火傳承義教團發(fā)起了2015暑期支教活動(dòng)。
二、實(shí)踐內容
在社會(huì )各界的關(guān)心和支持下，本次義教活動(dòng)于2014年寒假開(kāi)始搭建團隊，于今年4月份開(kāi)始招收隊員并進(jìn)行隊員篩選，在接下來(lái)的時(shí)間里我們完成了團隊策劃和教案編寫(xiě)工作。在正式義教前，我們還進(jìn)行了資金籌集活動(dòng)。
在8月9日，27名隊員齊聚湖南省汝城縣三江口瑤族鎮學(xué)校。8月10日下午，我們開(kāi)始接受學(xué)生報名。8月11日上午，我們舉行了開(kāi)幕式，拉開(kāi)了2015年星火傳承義教團暑期義教活動(dòng)的序幕。11日下午，我們開(kāi)始正式上課。從8月11日下午至8月25日，我們進(jìn)行了教學(xué)，并主要舉行了學(xué)生文藝競賽和家訪(fǎng)活動(dòng)。
本次義教設四到九共六個(gè)年級，招收學(xué)生173人，其中四年級22人、五年級30人、六年級47人、七年級29人、八年級30人、九年級15人。
教學(xué)是我們義教的重點(diǎn)。本次義教從8月11日下午正式上課，在8月18日下午休假半天，然后直至8月25日。正常每天每年級7個(gè)課時(shí)，整個(gè)過(guò)程中每年級共計98個(gè)課時(shí)，全部總計588個(gè)課時(shí)。在課程設置上，小學(xué)部開(kāi)設了語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)、音樂(lè )、美術(shù)、素拓和綜合七門(mén)課程，初中部在語(yǔ)文、數學(xué)、英語(yǔ)、歷史、美術(shù)、素拓、綜合的基礎上，初一增加了地理、生物，初二增加了地理、生物和物理，初三增加了物理和化學(xué)。在每節課前，隊員都會(huì )進(jìn)行有效的備課，極力為同學(xué)們帶去最深刻的認識和最有效的理解。在課堂上，隊員們一筆一劃的板書(shū)和耐心的教導，詮釋著(zhù)他們對課堂的認真。在課后，隊員仔細地批改同學(xué)們的作業(yè)，無(wú)不為對號而喜悅、為錯號而苦惱。隊員的辛勤付出在勤勞的同學(xué)身上收獲了果實(shí)。相比于義教開(kāi)始，在義教后期，學(xué)生成績(jì)普遍得到了提高。
在教學(xué)之外，為了豐富學(xué)生的課余生活，展現學(xué)生的藝術(shù)風(fēng)采，我們準備了文藝競賽，其中包括汝城文化知識競賽、歌手大賽、繪畫(huà)大賽、征文大賽以及書(shū)法大賽。這些競賽涌現了一批有著(zhù)不同特長(cháng)的'學(xué)生。通過(guò)這些競賽，我們有效地培養學(xué)生對文學(xué)、繪畫(huà)、歌唱、書(shū)法等文藝活動(dòng)的興趣，積極引導學(xué)生施展自己的才華，同時(shí)激發(fā)學(xué)生的創(chuàng )作熱情，讓學(xué)生在創(chuàng )作中交流，在交流中成長(cháng)。
在義教過(guò)程中，我們還組織了家訪(fǎng)活動(dòng)。在三天的時(shí)間里，我們走訪(fǎng)了54名學(xué)生。通過(guò)家訪(fǎng)，我們深入了解了學(xué)生的家庭情況，向家長(cháng)反映了學(xué)生的在校表現，也向家長(cháng)提供了關(guān)于孩子成長(cháng)的建議，增進(jìn)了隊員、學(xué)生、家長(cháng)之間的溝通，也促進(jìn)了教學(xué)的順利進(jìn)行。
三、農村教育現狀-以三江口學(xué)校為例
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汝城縣三江口瑤族鎮學(xué)校是一所典型的少數民族山區學(xué)校，地處大山深處，交通不便，即使地區經(jīng)濟有所發(fā)展，但當地農民的思想和觀(guān)念仍有一定滯后。在一個(gè)相對長(cháng)期固定缺少開(kāi)放性的農村社會(huì )，農民對孩子的教育思想觀(guān)念以及對孩子的教育方式都是相對落后的，家庭對孩子的了解與關(guān)懷及教育重視程度也是遠遠不夠的。
隨著(zhù)經(jīng)濟的發(fā)展以及農民工外出打工的趨勢，當地大部分青壯年農民離開(kāi)土地外出務(wù)工，但是孩子由于種種原因不能跟隨而被留在農村，多由爺爺奶奶陪同在家讀書(shū)。父母常年在外，對孩子心理和精神上的關(guān)懷都嚴重不足，孩子在成功時(shí)得不到鼓勵，遇到失敗、挫折時(shí)也得不到心靈上的撫慰，長(cháng)此以往，導致留守兒童形成了內向、孤僻、自卑的性格。由于隔代長(cháng)輩或其他親屬對于孩子缺乏必要的溝通了解，其自身教育觀(guān)念也相對落后，對孩子常常過(guò)于溺愛(ài)，缺乏正確的引導。在這種環(huán)境中成長(cháng)起來(lái)的孩子常常滋生厭學(xué)的情緒，自暴自棄，養成不良習慣，甚至出現心理問(wèn)題。久而久之，問(wèn)題越積越多，成績(jì)越來(lái)越差，對人生失去了信心，對前途失去了追求，對學(xué)習自然就失去了興趣。
�。ǘ⿲W(xué)校教育狀況
學(xué)校是繼家庭之后的社會(huì )化的第二個(gè)重要場(chǎng)所，它是除了家庭之外農村兒童學(xué)習和生活的又一重要場(chǎng)所，學(xué)校的環(huán)境對于農村兒童的成長(cháng)有著(zhù)重要的影響。三江口瑤族鎮學(xué)校近年來(lái)在國家政策和希望工程的扶持下，雖然學(xué)校硬件設施有了極大改善，但在教學(xué)管理、教師培養等方面都存在較大問(wèn)題。
1. 教師素質(zhì)參差不齊，專(zhuān)業(yè)化程度偏低
據支教過(guò)程中學(xué)生反映，三江口瑤族鎮學(xué)校教師有相當一部分科目教師由其他科目教師兼任，教師并沒(méi)有受過(guò)專(zhuān)業(yè)對應學(xué)科培訓，缺乏相關(guān)的科目教學(xué)基礎、教學(xué)技能；大部分教師教學(xué)觀(guān)念陳舊，知識老化，教學(xué)方法落后，不能有效的傳授學(xué)生知識；相當一部分老師缺乏愛(ài)生敬教的責任心，缺乏忠誠于教育事業(yè)的責任心，不能設身處地為學(xué)生著(zhù)想。
2. 師資力量薄弱，教師流動(dòng)性大
三江口瑤族鎮學(xué)校交通不便，地處偏遠山區，大部分教師不愿意來(lái)此教學(xué)，有部分教師來(lái)到這里一兩年就隨即離去，并不能給當地教育帶來(lái)實(shí)質(zhì)性改變。當地學(xué)校能夠產(chǎn)生部分骨干教師或教壇新秀，但常常這樣的教師都會(huì )調往城市，尋求進(jìn)一步的發(fā)展。他們的離去不但給學(xué)校教學(xué)秩序造成了一定程度的紊亂，也給教育質(zhì)量帶來(lái)一定的影響。在這種情況下，學(xué)校師資力量就先天不足，無(wú)奈又遭流失之痛，嚴重缺血。
3. 教學(xué)管理落后，脫離學(xué)生實(shí)際情況
三江口瑤族鎮學(xué)校是一所寄宿制學(xué)校，學(xué)校由小學(xué)部和初中部共九個(gè)年級組成，絕大部分學(xué)校寄宿在學(xué)校，學(xué)校日常教學(xué)針對各年級學(xué)生安排有早操、晚自習等。針對初三年級同學(xué)反映的一些問(wèn)題，早自習時(shí)間過(guò)短，無(wú)法有效早讀；晚自習封樓時(shí)間過(guò)早，初三年級作業(yè)量大，復習任務(wù)重，自習時(shí)間太短等問(wèn)題。學(xué)校不能針對初三年級實(shí)際情況解決學(xué)校存在的相關(guān)問(wèn)題，在教學(xué)管理方面亟待改善。
四、實(shí)踐個(gè)人總結
很多人仍然會(huì )對大學(xué)生支教產(chǎn)生很多質(zhì)疑，認為大學(xué)生支教對原有的教學(xué)秩序造成了擾亂，大學(xué)生支教離開(kāi)后對學(xué)生的后續學(xué)習和成長(cháng)產(chǎn)生不良影響。但是當支教結束后的文藝匯演上，當你看到支教老師上臺合唱時(shí)，坐在臺下的孩子忍不住的抹眼淚時(shí)；當你看到最后在教室里支教老師與孩子們告別時(shí)，孩子們不舍的表情時(shí)。這也許就是支撐著(zhù)一批又一批大學(xué)生去支教的意義。雖然15天的時(shí)間很短暫，但支教隊員與孩子們之間結下了深深的情誼。
雖然支教的老師只是過(guò)客，但在這15天里，我們帶給了孩子們希望，讓他們更堅定的追求自己的夢(mèng)想，為走出大山改變自己的命運而不懈的努力著(zhù)；我們帶給了孩子們改變，讓他們從不愛(ài)學(xué)習不愿學(xué)習逐漸意識到知識是改變命運的唯一途徑，從而轉變學(xué)習態(tài)度，發(fā)憤圖強；我們帶給孩子關(guān)懷，讓他們從父愛(ài)母愛(ài)的缺失中體會(huì )到大哥哥大姐姐給他們無(wú)微不至的關(guān)懷。
支教作為一次社會(huì )實(shí)踐，我們大學(xué)生自身也受益匪淺，收獲良多。通過(guò)這次近距離的與學(xué)生、家長(cháng)以及隊員間的深入接觸，我們對最底層的農村社會(huì )也有了新的認識。在當地，經(jīng)濟水平近年來(lái)有了顯著(zhù)提高，但是青壯年普遍外出務(wù)工，村中大部分孩子都是留守兒童，孩子的成長(cháng)和教育都嚴重缺乏來(lái)自雙親的關(guān)懷，成績(jì)也普遍不盡如人意。通過(guò)留守兒童和非留守兒童的橫向對比，我們不難發(fā)現孩子的成績(jì)與家長(cháng)對其的教育重視程度有極大的關(guān)系；任何一個(gè)孩子的培養成才，都需要家長(cháng)在背后默默付出十多年的辛勤培養。我們自身也對自己的父母二十余年來(lái)對自己的撫養與教育有了更深刻的體會(huì )，也更加珍惜自身來(lái)之不易的今天。
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