暑期大學(xué)生茶樓社會(huì )實(shí)踐報告精選
在我的印象中，社會(huì )實(shí)踐是個(gè)有些空洞不實(shí)在的東西。第一，社會(huì )這個(gè)詞很抽象，雖然一直都在聽(tīng)這個(gè)詞，但是究竟什么是社會(huì )，是工作的單位?是一起共事和生活的朋友親人?還是維系著(zhù)這些關(guān)系的并不存在的但是卻在人們潛意識中的那種關(guān)于人與人之間的關(guān)系?第二，我們實(shí)踐是為了干什么，這個(gè)問(wèn)題對于每一個(gè)人都有不同的回答，既然在接觸社會(huì )，有的人是在為更清楚的了解社會(huì )打基礎，而有的人是對社會(huì )感覺(jué)陌生想讓社會(huì )在自己的腦子中形成一個(gè)印象，或者就是出于簡(jiǎn)單的好奇把社會(huì )當成一個(gè)意識中的新事物進(jìn)行探索。所以這些問(wèn)題就構成了一個(gè)關(guān)于社會(huì )實(shí)踐疑問(wèn)，如何能夠把一個(gè)抽象的東西轉化為一個(gè)實(shí)際生活中的的知識便是一個(gè)問(wèn)題。
對于當代大學(xué)生的社會(huì )實(shí)踐目的從一個(gè)寬泛的方面來(lái)講，目標是培養德、智、體、美、勞全面發(fā)展的跨世紀合格人才。然而書(shū)面的條文總是顯得華而不實(shí)，如果真的是培養人才的重要途徑，那么我想重要的不是成為人才的結果有多重要，而是更要注重對于怎樣找到在社會(huì )實(shí)踐中并達到實(shí)踐目的的途徑。這個(gè)途徑從進(jìn)入社會(huì )并在社會(huì )中依靠自己的生理和心理的適應能力為自己的生存和生活創(chuàng )造條件的角度來(lái)看，即是人們?yōu)榱巳ミm應社會(huì )的這個(gè)過(guò)程。舉一個(gè)例子，關(guān)于我的這次社會(huì )實(shí)踐，我的感知是，心態(tài)平和對于剛開(kāi)始的這個(gè)時(shí)期是起到關(guān)鍵作用的`，首先要為自己要去適應的環(huán)境提出一個(gè)較低的標準，然后才能在初步的實(shí)踐中有一個(gè)較為平穩的過(guò)渡期;緊接著(zhù)在一個(gè)平穩的過(guò)渡期后，應該會(huì )是讓人的感到心理和生理上疲倦的時(shí)期，但是只要給自己一個(gè)關(guān)于實(shí)踐的短期目的，那么自己會(huì )在目的的驅使下產(chǎn)生一個(gè)與疲倦抗爭的動(dòng)力，這個(gè)目的可以認為是對自己意志的培養，也可以是沒(méi)有真正認識到社會(huì )中我們未知的事物，等等。我想對于大部分人來(lái)說(shuō)，每一個(gè)短時(shí)期內的目標對于事情的發(fā)展和達成還是相當有益的，特別是當他們能夠與一個(gè)長(cháng)期目標相得益彰時(shí)。由于我們的暑期實(shí)踐大部分都是短期的所以在短暫的疲倦期過(guò)后會(huì )有一個(gè)相對平穩的收尾，雖然這個(gè)收尾很平穩但是我個(gè)人認為這個(gè)收尾的作用至關(guān)重要，因為真正對于實(shí)踐有了清晰地感知正是在這段時(shí)間，在這個(gè)實(shí)踐過(guò)程中的所見(jiàn)所聞就是我們對社會(huì )最真切的體會(huì )，只有在經(jīng)歷了一些事情然后把這些事情貫穿起來(lái)并得出的體會(huì )才是最完整也最有效地。就像這個(gè)社會(huì )本身一樣，是一個(gè)完整的鏈接，有一個(gè)底端也有一個(gè)終端，然后我們的感覺(jué)便是需要在每一個(gè)階段的認識的串聯(lián)，如果少了任何一個(gè)階段，那么這個(gè)認識都是不完整的。講到這里我對于社會(huì )實(shí)踐的第一個(gè)體會(huì )就是要讓我們對實(shí)踐有一個(gè)真實(shí)的感受，那么實(shí)踐必須具有連續性，而且這個(gè)連續性是梯形的，每一個(gè)階段的認識都必須有所差異，那么這種差異的連接便是我們對實(shí)踐的一個(gè)粗略框架。
比如我這次在茶樓的實(shí)習，我的主要工作是雜工，在任何需要幫助的地方出現，配菜，傳菜，澆花，栽樹(shù)，搬運···這些工作的技巧和能力要求都不高，主要是體力上得消耗，但是我任然感覺(jué)最大的收獲有兩個(gè)，一個(gè)是我感覺(jué)我的所學(xué)在整個(gè)工作中與許多并未接受高等教育的人之間優(yōu)勢并不明顯，二是，一個(gè)積極的心態(tài)和力求不停進(jìn)步愿望的重要性。那么要想這兩個(gè)感受有更深層的實(shí)現，那么我們必須在下一次的實(shí)踐中去解決，從而在解決的過(guò)程中發(fā)現新的問(wèn)題，對于第一個(gè)收獲，我可以在平時(shí)的學(xué)習中更踏實(shí)，學(xué)的更深入，那么只有具有連續性的實(shí)踐我才能體會(huì )到問(wèn)題解決的效果和對效過(guò)大小的認識。這樣即可以讓我們對實(shí)踐的認識深入化和具體化，也能讓我們養成獨立思考和解決問(wèn)題的習慣。至于第二個(gè)收獲顯得更抽象，就需要我們在學(xué)習和工作中把這個(gè)收獲用具體行動(dòng)形象化，比如要求自己不能安于現狀，要把對自己的要求提高，在惰性依賴(lài)時(shí)要清醒的認識到我必須讓自己做點(diǎn)事情充實(shí)起來(lái)。對于抽象的體會(huì )，只有把它形象化并且落到生活的實(shí)處時(shí)，才能在最大限度上發(fā)揮作用。
以上大概就是我對這次實(shí)踐的粗略體會(huì )，同時(shí)對于我在開(kāi)頭提出的兩個(gè)問(wèn)題也有了進(jìn)一步的認識。暑期社會(huì )實(shí)踐的含義雖然抽象，我們同樣能把它填充的很飽滿(mǎn)，要想這樣我們必須在實(shí)踐的過(guò)程中有一個(gè)清晰地思路，明白我們的目標是什么，特別是在短期內的目標，能在短短的時(shí)間里給我們提供最快最好的動(dòng)力源。另外我認為對于實(shí)踐的認識一定要具有連續性不要指望一蹴而就，也不能斷斷續續，只有一個(gè)連續性的認知才是現實(shí)和完整的。如果能夠真正做好實(shí)踐中的細節，那么什么是社會(huì )就顯得宏觀(guān)很多，在我們實(shí)踐中的每一個(gè)過(guò)程的認知，便是我們每個(gè)人對社會(huì )最好的解釋?zhuān)苍S每個(gè)人的認知不竟相同，但是這并不重要，重要的是我們都用心思考過(guò)什么時(shí)候社會(huì )，以及我們在適應它的時(shí)候，為我們自己和為社會(huì )做點(diǎn)過(guò)什么!
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