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家史閑談散文
今年正月回老家時(shí)，我看到了爺爺的書(shū)柜。這個(gè)立式木柜原是奶奶的嫁妝，不知什么時(shí)候，成了爺爺的書(shū)柜。這是用樟木打造的柜子，因具有抗腐蝕和防蟲(chóng)蛀作用，盡管油漆剝落，顏色由最早的鮮紅色變成現在的灰黑色，且用了八十多個(gè)年頭了，但其結構依然保持完好。
打開(kāi)書(shū)柜的柜門(mén)，一股陳腐的味道撲面而來(lái)。細看，柜中存放有爺爺抄寫(xiě)的醫書(shū)和記錄的賬簿。爺爺原是獸醫，也是養和家族的當家人。那些醫書(shū)和賬簿最早抄寫(xiě)于三十年代，因為年代久遠，保管不善，其中字跡模糊，紙張成粉末狀，已經(jīng)無(wú)法翻閱了。
在一摞賬簿的上端，放有一個(gè)藍底白色碎花布的包裹。我小心翼翼地揭開(kāi)一層層的布皮兒，原來(lái)里面包的是幾冊不知成書(shū)于何年的《張氏家譜》和陸續記錄的《養和家族年命簿》。
我這人最?lèi)?ài)追根溯源，對任何事的原委總想一考究竟。翻開(kāi)古老的族譜，首先從自己這一代往上考查。經(jīng)歷一番查對，居然查到了我的上代第十世祖，他的名字叫拱升。從拱升祖往下代排序，他們依次是：拱升祖第五子叫文純，文純的第三子叫光潘，光潘的第六子叫其梅，其梅的長(cháng)子的叫國孝，國孝的次子叫大強，大強的第三子叫世行，世行的第三子叫養和，養和的次子叫儒宗，儒宗的長(cháng)子叫純英，純英的次子叫宜讀（我自己）。
張氏家族的人取名，多是按字輩取名，按其字輩排序是：“拱文光其國，大世養儒純，宜家思樹(shù)本，君子務(wù)道生，毓秀鐘麟瑞，倫堂永燕貽，賢哲開(kāi)科第，禮義五根基，仁智祥和順，寬宏繼孝慈�！睆墓吧嫫�，一直到我這一代，代代族人取名，皆用了字輩中的字。
老家一帶，鄉民罵人時(shí)，為表達最恨的惡意，開(kāi)口便罵到“上八代”，若是談到家族古老的歷史，也是說(shuō)到“上八代”。于是，“上八代”成了人們追宗問(wèn)祖的代名詞。很小的時(shí)候，我聽(tīng)爺爺說(shuō)過(guò)他的“上八代”的事情。爺爺說(shuō)的“上八代”，其實(shí)就是我查詢(xún)到的拱升祖這一代。
據爺爺說(shuō)，拱升祖是康熙年間人，生卒時(shí)間不祥，只知道他的祖籍是江西上饒人。朝代更迭，世事紛呈。先祖或因逃避戰亂，或因逃荒避疫，幾經(jīng)遷徙，由原籍江西上饒遷至湖北竹山，再由湖北竹山遷至羅田四口塘。四口塘就在與老家隔河相望的飛至山腳下，此處原是人跡罕至的深山峽谷。
說(shuō)起四口塘這地方，也有一段歷史傳說(shuō)。傳說(shuō)商朝第三十一代君王之紂王，開(kāi)始很重視農桑，后乘國力之強盛，便興拓土開(kāi)疆之事，將疆域勢力擴展到江淮一帶。是時(shí)，紂王在西河西側的名叫四口塘的地方立蘄陽(yáng)縣，統轄現英羅蘄稀四縣之域，后來(lái)，因商周爭域，被周相姜子牙使法搬大山一坐，硬生生地將紂王封地的蘄陽(yáng)縣壓在飛至山下。此說(shuō)雖沒(méi)人考究，但歷史上此地真的立過(guò)蘄陽(yáng)縣。
介于英羅兩縣的張姓人，有高戶(hù)和海戶(hù)之分。所謂高、海兩戶(hù)，他們是拱升祖的倆曾孫。按照族譜記載，老家的張姓人屬于海戶(hù)。海戶(hù)張姓人的祠堂建在羅田四口塘。如今，具有徽派建筑風(fēng)格的張氏祠堂仍屹立在四口塘村。
爺爺最?lèi)?ài)“挖古”（講古時(shí)故事），講得比較祥盡的是他爺爺那一代。爺爺的爺爺名字叫世行。世行祖的爺爺暨國孝祖膝下有三子，清乾隆三十年，國孝祖攜子由羅田遷到西河河東的暨英山境內的老垸。老垸與原址雖相隔兩縣，但相距路程不超過(guò)十華里。老垸是位于龍王崖北麓中的小村子，國孝祖是老垸的第一代原住民。幾間茅舍，幾代繁衍，咸豐五年，大強祖由老垸遷到王家塘垸。
村名雖叫王家塘垸，卻沒(méi)住過(guò)一戶(hù)王姓人家。我因此問(wèn)過(guò)爺爺，得知王家塘曾住過(guò)王姓人家，清道光年間，一場(chǎng)大疫致十室九空，剩下最后一戶(hù)人家為逃避瘟疫，逃到羅田縣的黃家山。王家塘確有一口水塘，水塘周?chē)窳汁h(huán)繞，四周小山懷抱，朝北方向有一條小河，是個(gè)山清水秀的村莊。大強祖落戶(hù)于王家塘時(shí)，原王姓人家的住屋已是一片廢墟，祖先只好依王家塘周?chē)盏�，先后蓋起了下垸和塘里等幾處茅舍。
至世行祖那一代，王家塘第一次出現了土磚瓦屋。爺爺的父親名字叫養和，是世行祖的第三子，那時(shí)俗稱(chēng)“三房”。民國二十三年，爺爺在王家塘東面另起新居十余間。其時(shí)，世行族中人稱(chēng)這棟氣派的連五式瓦屋叫“新屋”，此后，養和祖這一族人居住在新屋。
爺爺的父親養和祖，字清河，生于清光緒四年（公元1878年）9月12日，卒于民國36年（公元1947年），享年70歲。爺爺的母親張葉氏，羅田縣石橋鋪鄉葉家畈人，生于光緒三年（公元1877年）7月18日，卒于民國37年（公元1948）4月15日。享年71歲。按老家的稱(chēng)謂，我稱(chēng)爺爺的父親和母親，分別為“太爹”和“太奶”。我出生于公元1954年，如果他們二老再長(cháng)壽10年，我就能看到在世的太爹、太奶了。據爺爺說(shuō)，在那個(gè)年代，老家十里八鄉的千家萬(wàn)戶(hù)中，從來(lái)沒(méi)出現過(guò)四世同堂的家庭或家族。
太爹膝下有五男一女，他對子女家教甚嚴，在家中有極高威望。為了發(fā)展家業(yè)，設立了家族堂號，名謂張仁義堂�！叭省�，屬于道德范疇，它包括長(cháng)輩對下輩的慈愛(ài)，也包括下輩對長(cháng)輩的悌；“義”，它則是指公正合宜的道理，合乎公益的義舉，重視情誼的思想。養和祖以“仁義”立堂號，秉“仁義”興家業(yè)，為養和家族的發(fā)展奠定了思想基礎。
太爹以張仁義堂的名義發(fā)行臺票，臺票能在本縣東西河作貨幣流通，聲譽(yù)極高，可見(jiàn)老爺子具有一定的經(jīng)濟頭腦和發(fā)展眼光。太爹是農民出身，一生勤于農事，是個(gè)樣樣農活嫻熟的莊稼把式。太爹在晚年時(shí)，喜好吃煙喝酒，雖然做不了農活了，就以放牧為主。據父親說(shuō)，太爹在放牧時(shí)，總是帶著(zhù)手巾、帽子、小板凳、旱煙桿和火篙等幾樣家伙什兒。在家閑暇時(shí)，太爹會(huì )用藤條做小藤籃，用刀子刻拐杖等工藝，這些工藝成了太爹有趣的晚年生活。有一次我問(wèn)父親，太爹長(cháng)的什么樣子，父親說(shuō)，他的形象集中了爺爺輩弟兄五人的特征。父親此言，讓我難以想象出太爹的樣子。
我的爺爺暨太爹的次子，名儒宗，字漢臣，小名夢(mèng)珠。生于清光緒二十九年（公元1903）卒于1972年壬子正月十三，享年71歲。爺爺幼年時(shí)代，私塾讀書(shū)五年，十五歲開(kāi)始做學(xué)徒學(xué)獸醫手藝。爺爺說(shuō)他從師第一個(gè)師傅時(shí)，師傅從未帶他一道下鄉行藝，像打長(cháng)工一樣，他在師傅家做了三年農活。爺爺三易其師，才逐漸掌握了獸醫技藝。
爺爺單獨行獸醫手藝時(shí)，因為醫術(shù)高明，求醫眾多，在英、羅兩縣接壤地域間，享有盛名。所以，靠著(zhù)他的行獸醫手藝，為張仁義堂家族積累了比較豐厚的財富。太爹逝世后，由爺爺接管主持張仁義堂家族（實(shí)際是一個(gè)有三十余人吃飯的大家庭）。
建國初，爺爺參加了縣成立的畜牧獸醫站工作，直做到六十年代末退休。爺爺不僅有很好獸醫技術(shù)，還喜歡看小說(shuō)，會(huì )賦詩(shī)，會(huì )拉金胡，寫(xiě)得一手很好的毛筆小楷。爺爺最大的嗜好是愛(ài)抽煙、喝酒。爺爺身材高大，他慈善誠摯的品性，清瘦矍鑠的神態(tài)給我留下了深刻的映象。
爺爺私塾多年，讀過(guò)很多古書(shū)，對周易占卜之術(shù)也熟之一二，逢鄉人取名擇日、察看風(fēng)水、推算運程等必請爺爺，爺爺儼然成了老家鄉下的“秀才”。翻開(kāi)《養和家族年命簿》，發(fā)現這是爺爺記錄家族每一個(gè)成員出生、婚育和逝世時(shí)間等情況的登記簿。爺爺記錄的年命簿，往上記到了爺爺的父輩，往下記到我這一代，它象描繪了一棵家族之樹(shù)，樹(shù)中的枝葉雖有生有落，有盛有衰，但這棵家族之樹(shù)的繁衍一直呈興旺之勢。
1970年，爺爺逝世后，父親從新整理了《養和家族年命簿》，并改名為《養和祖家族志》�！爸緯�(shū)”中記述了養和祖上代的故事傳說(shuō)，為已經(jīng)逝世的先輩撰寫(xiě)了或祥或簡(jiǎn)的傳記，對老家的地名、風(fēng)俗也進(jìn)行祥盡的記載，以我參與過(guò)編修縣志的經(jīng)歷，發(fā)現父親整理的《養和祖家族志》，真有點(diǎn)象“志書(shū)”的樣子。
自發(fā)現塵封多年的《張氏家譜》和《養和家族年命簿》后，激發(fā)了我進(jìn)一步整理家族志的心愿。從今年正月至現在，我從十余家親友中找出珍貴的老照片百余張，重新拍攝健在老人照片二十余張，在父親原來(lái)整理的家族志中，增加了更直觀(guān)的圖像記載，使家族志書(shū)的保存價(jià)值，顯得更加彌足珍貴。
今年三月初，我隨六叔來(lái)到太爹、太奶的墓地四石山。這是臨近于老家門(mén)前小河的一座小山坡。小時(shí)候，曾經(jīng)跟著(zhù)奶奶來(lái)過(guò)這兒給太爹、太奶拜年或掃墓。這天來(lái)到太爹、太奶墓地時(shí)，只見(jiàn)先前的墓碑已蕩然無(wú)存，平伏的墳冢上長(cháng)滿(mǎn)了灌木和野草，一派荒涼之概，讓我看了感到非常寒心�；丶液�，我和妻子談到此事，也談了我的想法，沒(méi)想到妻子非常支持我的計劃，于是，由我輩一人出資近萬(wàn)元，打制了新的墓碑。今年三月十五日，我為太爹、太奶樹(shù)碑修墓，望著(zhù)修茸一新的墓地，心里感到非常舒坦。
緬懷先輩是一種優(yōu)良傳統，如果將內心的緬懷化為實(shí)際行動(dòng)，我想，躺在九泉之下的先輩倘若知我所為，定會(huì )保佑我及我的家人一生平安，事事如意。
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