佘山詩(shī)意抒情散文
人貴有自知之明。我知道自已不具備觸景生情、縱然抒懷的才能。因此，我從來(lái)不敢貿然地去游覽名山大川，名勝古跡。我深知自己要是固執地去游覽一下的話(huà)，很可能是乘興而去，掃興而歸。我五體投地地折服那些詩(shī)情盎然的同仁，他們所到之處，不是盡情地繪景抒懷，就是豪放地吟詩(shī)詠暢，匆匆游覽一會(huì )，便蘊蓄了一本洋洋灑酒的詩(shī)集。
然而，今天有了這個(gè)機會(huì )，我還是欣然地興致勃勃地來(lái)到了這清幽、俊逸拽九峰之最——佘山。平心而論，這佘山雖沒(méi)有桂林山水甲天下之秀麗優(yōu)美，沒(méi)有泰山之雄偉壯麗，沒(méi)有黃山之俊逸險要……但是，它也是一處名揚四方的風(fēng)景勝地。無(wú)論是深藏于山中的神景迷宮，還是那如月牙灣似的茶林場(chǎng)，或是乾隆帝點(diǎn)綴過(guò)的蘭花筍山莊，孫猴子喜愛(ài)的佘山桃園，或是山間變通途的人行索道……總使我感到親切而贊嘆。最引我自豪的是天工造物，氣象探測的佘山天文臺，它在天體自然界風(fēng)光中展示了自己深奧的襟懷。
漸漸地，在我的心中產(chǎn)生了一種對余山風(fēng)光的情感。說(shuō)實(shí)在的，那佘山的風(fēng)景在我的情感的地平線(xiàn)上所展現的，正是一種故鄉人對故鄉地的那種深沉的鄉戀。
常言道，靠山吃山，靠水吃水�？磥�(lái)人們早就概括出了準確的生活哲理，不僅僅是土地養育了的鄉民，山也同樣為人們提供了生存的條件，這里的鄉民對“吃山”的理解早已不是一種無(wú)為的依賴(lài)，而是理解成改造自然，提升水準，為我所用。他們大膽地在山間辟出了神景迷宮，將古典的精華以栩栩如生的形象展現了出來(lái)，引來(lái)了千千萬(wàn)萬(wàn)游客前來(lái)觀(guān)賞，這不僅僅是風(fēng)景點(diǎn)，而且也是個(gè)經(jīng)濟發(fā)展區。生活的哲理常常就是如此地直率而又公正。
這里的人們告訴我，當自然景色隨著(zhù)人們心靈中的愁怨變得黯然無(wú)光的時(shí)候，佘山仙桃、佘山茶園、蘭花筍山莊等，所有這些植物生命也凄涼、萎縮了下來(lái)。那時(shí)候，還有誰(shuí)有雅興去觀(guān)賞、游覽，人們早把這好端端的風(fēng)景給丟到了一邊。那些曾經(jīng)遠離過(guò)佘山風(fēng)光的.人們每每回憶起它那景色時(shí)，他們似乎才發(fā)現，這里竟是一片如此美麗的山景，它既有使人靜心養神的清幽之環(huán)境，又有使人富足的”三寶”(綠茶、桃子、蘭花筍)的特色。當人們細細回味這情景時(shí)，不難感到，隨著(zhù)人民生活的安定和富足，美，也回到了人的身邊。
我走上山頂，瞧那聞名中外的佘山教堂，為之傾倒，它以它的雄偉高高地矗立在九峰之巔。多少代人花掉了多少財力和汗水，幾經(jīng)精工修繕，使它姿態(tài)一新。這充分體現了我們信仰宗教自由的政策，也呈現了盛世之下國泰民安的新氣象。和教堂緊緊相連而又不相容的是氣象探測的天文臺，它正精力集中地睜著(zhù)一雙明亮的眼，一遍又一遍地掃視著(zhù)宇宙的變幻、星辰的循環(huán)，朝圣者的靜心修身。在它的腳下，這里的一切是多么地渺小和可卑，而在它的面前是一幅真實(shí)壯觀(guān)而又絢麗多彩的圖畫(huà)。前來(lái)這里的多少游客們，盡管好奇地對這探測器觀(guān)賞贊嘆，而當他們真真留念時(shí)，他們的步子卻不由自主地移到了教堂的背景下，仿佛這樣攝下來(lái)的鏡頭才算是有風(fēng)景……
然而，風(fēng)景決不是大自然的恩賜。我總覺(jué)得，自然對于人的恩賜是平等的，差異是由人們的意念和智慧所造成的。
我一次次來(lái)到佘山觀(guān)賞那里的風(fēng)景，每次總使我徹悟，美好的風(fēng)景本來(lái)是一個(gè)民族物質(zhì)文明和精神文明高度諧調的標志。我們不能僅僅去游賞一番，暢快一時(shí)，而要熱愛(ài)這美好的風(fēng)光，并以自己的艱苦勞動(dòng)把這一片風(fēng)光打扮得更加旖旎迷人。
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