探訪(fǎng)界塘風(fēng)情散文

　　桂東各縣多有以塘命地名的習慣，黃姚鎮的界塘村就是其中之一，界塘，因墟場(chǎng)西數百米處有一水塘而得名。該塘約三四十畝水面。春夏積水，秋冬灌溉農田。上世紀七十年代，造田造地，水塘造出水田。由于缺水無(wú)法種植水稻，成了旱田。近年，寨子擴建，水塘就消失了。

　　界塘古有“畚箕地”、“聚寶塘”之說(shuō)，因此古代就有人類(lèi)在此居住。唐宋以來(lái)，漢族與瑤族、壯族在此雜居。元朝以樊家村人數最多，后人稱(chēng)萬(wàn)家寨，人丁興旺，有數百戶(hù)人家，皆為青磚木結構建筑的房子，足見(jiàn)村子富足，這一輝煌來(lái)自于樊相國帶領(lǐng)族人保家衛國換來(lái)的。民國廿三年的《昭平縣志》記載；“元初，狗兒巢（今鳳凰鄉）瑤壯人民起義，數千人圍攻樊家村。數日，攻破城堡，樊相國的家族被殺�！狈�家村因此被夷為廢墟，遺址在今天巖頭村口的空曠地，現在已經(jīng)被桂梧高速路分成兩半，但遺址尚能看到殘磚石柱。

　　樊相國的輝煌從何而來(lái)，由于戰火等原因，歷史史料被毀，如今已無(wú)法考證。據當地老人口口相傳，樊相國原名叫樊五能，為當地瑤族首領(lǐng)，因帶領(lǐng)黃姚一帶的瑤族參加南宋的抗金活動(dòng)有功，保衛南宋政權受封相國，統領(lǐng)管轄蠻夷之地，跟隨的族人也得到了朝廷封賞的田地，因此樊家寨生活富足。元朝初年，樊家寨受到附近瑤族和壯族起義軍的圍攻搶劫，樊相國全家被起義軍誅殺，沒(méi)收了田產(chǎn)和財務(wù)。幸好樊相國有個(gè)兒子和少數族人在外收租，僥幸逃過(guò)了劫難，后來(lái)他們逃到黃姚鞏橋一帶隱居。

　　明萬(wàn)歷年四年，界塘至黃姚街一帶設寧化里，民三瑤七，人口以瑤族居多，界塘屬寧化里，經(jīng)濟十分繁榮。民國18年，界塘屬于昭平縣關(guān)區管轄。民國22年，關(guān)區改稱(chēng)昭平第十一區（后稱(chēng)黃姚區），開(kāi)始設界塘鄉，開(kāi)設墟場(chǎng)，管轄鳳律、峰門(mén)、巖頭、楊村、篁竹、陽(yáng)朔、白山、北萊等十多個(gè)村寨。民國38年，界塘鄉歸屬黃姚區管轄。解放后，界塘鄉建制撤銷(xiāo)，分出界塘村、北萊村，篁竹村、白山村四個(gè)行政村。1984年，界塘村分出巖頭村和楊村。

　　作為一座具有悠久歷史的古村落，界塘村有眾多的風(fēng)景名勝、古跡遺址和民俗風(fēng)情，《昭平縣志》均有記載。著(zhù)名的五指山形如一只手掌，五座小山恰似手指，位于界塘墟東兩公里處。山前有座不經(jīng)修筑水壩而成的大水塘，后人稱(chēng)下垌水庫。水庫面積約數百畝，魚(yú)蝦肥美。水庫西邊有一座山，山腹有一座溶洞，名叫出氣巖。出氣巖在五指山前蠟燭山腰上，出氣巖洞內曲徑通幽，洞內有一個(gè)大廳，廳高約10米，寬敞無(wú)比，可容納約五千人。大廳連著(zhù)兩個(gè)叉洞，左叉洞通往五指山底部，在七穿巖尾部有個(gè)小出口。二十世紀六十年代號召“深挖洞，廣積糧”，解放軍曾入洞修整，擴容可納一萬(wàn)多人。

　　據老人們說(shuō)，左叉洞通到地下無(wú)盡頭；右叉洞略爬坡地走10多分鐘有一個(gè)出口。此出口在懸崖陡壁上，且有一塊巨大的石頭橫擺在洞口。洞口周?chē)�荊棘叢生，極為隱蔽，可以遠眺不遠處碧波蕩漾的水庫。洞內還有清泉，潺潺流水經(jīng)洞口流入洞前的平湖，從不干涸。出氣巖冬暖夏涼，洞內的氣體溫度恒溫在18—26度左右。冬天北風(fēng)吹來(lái)，巖內的暖流徐徐上升至洞口后化為水蒸氣，洞外5—10度，人站在洞口，如沐浴著(zhù)暖和的空調。炎熱的夏季吹南風(fēng)，氣體從七穿巖尾部峭壁上的洞口出氣，洞外37度左右，站在洞口涼爽之極。

　　出氣巖還有一段悲壯的歷史故事。舊《昭平縣志》記載：“五指山在縣東北寧化里樊家上屯眾山中，特出五峰，巖內空廣，內有江水穿流，巖口四圍陡壁僅一線(xiàn)可通，一夫扼之則萬(wàn)人莫過(guò)。萬(wàn)歷三年，山賊黎福莊作亂，撫臣吳文華遣兵襲擊，久而始克，誠要地也�！笨h志記載，萬(wàn)歷三年（1575），黎福莊、黎天龍父子（今天鐘山縣同古鄉和平村人）因不滿(mǎn)朝廷的苛捐雜稅，率壯族起義于五指山和白帽山一帶，聚眾劫富濟貧。黎天龍年少彪悍，武藝高強，為人正直，講江湖義氣，其父黎福莊時(shí)任上四屯酋長(cháng)。萬(wàn)歷四年，黎天龍與白帽的瑤族結盟。不到一年，瑤壯起義軍發(fā)展到1萬(wàn)余人，震驚朝野。萬(wàn)歷四年，昭平建縣，廣西巡撫吳文華派兵鎮壓黎天龍父子起義，調派廣西府江兵部副使徐作配合廣西總兵李錫圍剿起義軍。吳文華巧施計謀，以度田誘引黎福莊中計被擒，黎福莊受降就吏，巡撫派使何有信持檄示天龍，令天龍獻出韋方相等起義頭領(lǐng)方不治罪。黎天龍不予理睬，與父斷絕關(guān)系，并扎寨土龍，立“黎天朝”，決心與朝廷作對到底，和樊屯諸壯相約起義，屯兵五指、白帽諸巖。吳文華奏請朝廷增兵遣將，重兵鎮壓。土龍被拔，五指、白帽諸巖均被攻破，1300多名壯胞被斬，天龍幸免被擒，被迫隱匿他鄉。后來(lái)在韋峒（今清塘鄉桔芬一帶）與敵作戰，被官軍大炮擊中，不幸飲彈身亡。黎天龍等瑤壯起義譜寫(xiě)了一曲驚天動(dòng)地、爭取民族自由平等的壯麗詩(shī)篇。

　　從界塘村的五指山到潮江村的山根，南北延伸19公里，屬于峰林——槽谷巖溶類(lèi)型，石山較多，溶洞多，既有地面洞穴，又有地下溶洞，還有眾多的名山和古跡。

　　白帽山又叫紗帽山，“紗帽山在文化里鞏橋墟對河，其形酷肖紗帽，故名，宋樊相國祖墓在焉�！卑酌鄙绞钱敃r(shí)瑤族和壯族起義軍活動(dòng)的主要地點(diǎn)之一，內有天然巖洞可躲藏居住。

　　在界塘村峰門(mén)北還保存完好有一條接官坪古道，自峰門(mén)至鐘山縣同古鎮的嶺坳上，長(cháng)6公里，現存路面長(cháng)約30米，寬11。1米。此路為黃姚通往鐘山同古的要道，路面用鵝卵石鋪成。舊《縣志》載：“萬(wàn)歷二十六年，設土龍巡檢司于同古，并著(zhù)騎龍、丁狗、鴨公、松柏、高粱五營(yíng)，授予在鎮壓二黎起義有功的土著(zhù)潘積穰為世襲巡檢司職，駐土龍（今鐘山同古）。巡檢司為州、縣在邊地設置的治安機關(guān)管理緝盜、刑罰等事務(wù)。此職實(shí)彈壓瑤、壯而設之。土龍巡檢權傾一方，威顯一時(shí)。出巡時(shí)，各營(yíng)大小屬官遠道迎接，故修筑此古道和接官坪�！比缃�，黃姚崩江村的壯族潘姓人家，就是潘積穰的`后裔。

　　董家祠堂位于新穎寨，距界塘墟2公里，祠堂大門(mén)是羅馬式建筑，有寬闊的天井，祠堂正座為磚木結構，雕梁畫(huà)棟。民國時(shí)期曾作為界塘鄉所在地，門(mén)樓裝飾有一個(gè)十二齒星的民國國徽，至今還隱約可見(jiàn)。門(mén)樓內設有屏風(fēng)，屏風(fēng)書(shū)寫(xiě)有“青天白日”四個(gè)大字。

　　“宋朝，樊家村的樊相國造出龍脊橋，止一鞏，高數丈，歷久不圯疑有神功�！比缃�，龍脊橋遺址尚存。

　　界塘村還有李道清墓和振興祠遺址，舊《縣志》載：“李道清，關(guān)區寧化里水砦村人，與黎宗遠相友善。萬(wàn)歷處匪首黎天龍嘯聚黨類(lèi)于五指山之巖洞，屢為民患。道清與宗遠同心協(xié)力，集團防剿歷年余，始堪定之。后嗣念其功塑像奉祀于振興祠�！比缃�，界塘還有李道清墓，“安樂(lè )寺在黃姚街中，清順治間建，先是瑤壯猖獗，千戶(hù)李道清等率官兵討平之。遂立此祠，故名安樂(lè )�！�

　　柳山巡檢司在距界塘墟2。5公里的柳山，柳山高數十丈，古樹(shù)環(huán)繞，參天聳立，小溪盤(pán)旋而過(guò)，常年水聲潺潺，民居古樸，寨因山得名。舊《縣志》載：“文化里柳山為祖，其水自王龍而來(lái)，環(huán)繞回旋資灌溉焉，天門(mén)山即其水口也。宋名太平鄉，舊有巡檢司鎮守，廢圯已久失考。寧化里去縣城二百里，與文化里繡壤相連，脈同柳山水匯天門(mén)，皆自賀縣分入昭平者�！绷�山之水為桂江支流富郡江（今富群江）之源。

　　龍吊巖在距離界塘2公里的楊村，巖洞寬且長(cháng)，多分岔，洞中有河，鐘乳石絢麗多姿，有雕鑿過(guò)的石塊建筑。據說(shuō)，太平天國末期，太平義軍余部數百人，駐扎于此數十年之久，堅持奮斗，最后散去。

　　犀牛山在距界塘3公里的巖頭村，山有一洞。春天，時(shí)而汩汩噴水，時(shí)而滴水不瀉，稱(chēng)之為“犀牛翻身”戲水。寨因之得名。

　　踏碓巖在距界塘墟3公里的巖頭村，有一山洞，洞里有幾座石磨、石碓。雨季，農婦挑稻谷進(jìn)洞，磨谷、舂米，故得名踏碓巖。

　　“回龍庵，在寧化里篁竹村前，明萬(wàn)歷中建，清道光、同治、民國十年三次重修，辛酉冬戲臺火毀及，乙丑冬修復�！�

　　“馮都廟，在寧化里篁竹村旁，明萬(wàn)歷初，黎宗遠倡建，清道光、光緒中皆重修�！薄袄枳谶h，篁竹村人，庠生，嗜文學(xué)諳兵法，道清器重之，與訂金蘭。道清剿滅黎天龍，宗遠有運籌之功，宜乎得配享于馮都廟�！�

　　“興福觀(guān)，在寧化里踏碓巖村后，明萬(wàn)歷初建，道光二十七年、民國十二年重修�！�

　　“鐘福寺，在寧化里楊村左側，明崇禎十四年建，清光緒十九年重修，寺內有鐘重二百余斤，聲最洪烈鏗鏘�！�

　　“永福寺，在寧化里柳山村前，乾隆五年、民國十二年重修�！�

　　“振興祠，在寧化里水巖村龍鳳山麓，該村李姓建之，以祀李道清者也，原在大營(yíng)，光緒二十年移建于此�！�

　　界塘村民風(fēng)淳樸，正月初二至初三有廟會(huì )，最大的節日數二月初二龍抬頭的開(kāi)春節和十月十六祭祀盤(pán)王的節日。每年二月二，三縣交界的群眾紛紛趕來(lái)“吃節”，看大戲，參加搶花炮，慶祝龍抬頭，祈求新年的豐收。老人們說(shuō)，以前的廟會(huì )除了看舞龍、古裝戲、搶花炮之外，還請有師公來(lái)祈禱祭祀，祈求五谷豐登，還有上刀山、過(guò)火海等驚險節目，勇敢的人們踩著(zhù)鋒利的刀刃爬上高高的刀山，然后從另外一邊下來(lái)，看的人心驚膽戰。過(guò)火海時(shí)，赤腳走過(guò)通紅的火炭，腳板也不會(huì )受傷。

　　“吃節”就是邀請親朋好友過(guò)來(lái)吃宴席，不用帶禮物（上接44頁(yè)）前來(lái)看熱鬧的任何一個(gè)陌生人也可以隨便到哪家吃飯。熱情豪爽的界塘人以誰(shuí)家客人多、誰(shuí)家今年的日子就越紅火為榮，他們擺上一桌桌的流水宴席，大魚(yú)大肉的款待親朋好友和過(guò)往的陌生人�，F在，來(lái)吃的人一般也會(huì )象征性地帶點(diǎn)禮物到主人家吃飯，親朋好友和隔壁寨子的人們趁著(zhù)過(guò)來(lái)看舞龍搶花炮，來(lái)“吃節”互相敘舊，增加友誼，增進(jìn)團結。一些平時(shí)在生活細節中大家發(fā)生某些小誤會(huì )、小摩擦的群眾，會(huì )趁著(zhù)吃節這個(gè)機會(huì )主動(dòng)過(guò)來(lái)吃飯，以示和解，因為這一天大家是不允許生氣的，于是大家一笑泯恩仇，重新和好。

　　界塘人生活樸實(shí)，習俗以董家習俗為主。董家注重盛情，菜譜崇尚大魚(yú)大肉。辦喜宴時(shí)，有客人先夾菜包裝起來(lái)，帶回家給老人和小孩品嘗的習慣�；榧抻锌藜摁[洞房時(shí)對山歌的習俗。節日講熱鬧，常演古裝戲，如《穆桂英掛帥》、《薛元貴征西》等。清朝光緒年間，界塘墟建起一座戲臺。清末，界塘開(kāi)始成立業(yè)余彩調戲班和桂劇班。此后，每年墟日節日均演古裝戲�，F在，幾經(jīng)重修的古戲臺尚存。

　　界塘村的物產(chǎn)豐富。夏天，滿(mǎn)山遍野盛開(kāi)杜鵑花。干旱的山嶺適合種植多種水果藥材，水果有青梅、柿子、三華李、沙梨、桃子、甘蔗等，特產(chǎn)有竹筍、木耳、香菇、柿餅、紅薯干等，藥材有金銀花、山蒼子、山姜、野菊花等，雜糧有黃豆、黑豆、紅薯、木薯，玉米、高粱等。此地還有竹藤編織器等工藝品，小吃有白糍、大肚糍、水浸糍、油炸麻旦糍等，副食品有腐竹、干米粉、木薯粉等。這些美食小吃和土特產(chǎn)令人垂涎三尺，大飽口福。

　　借問(wèn)美景何處有，老叟笑指界塘村。如今，在自治區文化廳等各部門(mén)的扶持之下，相信明天的界塘村一定會(huì )更加美好。

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