千古梅香氳寒溪散文

　　夕陽(yáng)下，氤氳在樟樹(shù)香中，遠遠望去，西邊奇峰聳立，重巖疊翠，山腳下，長(cháng)江蜿蜒而過(guò)，東邊明鏡般的湖泊鑲嵌在這座歷史上叫做武昌的古城。當年一代名家蘇軾被貶黃州后，被江對岸西山的奇峰異水吸引，常渡江而來(lái)與好友賞梅喝酒，吟詩(shī)作對�！皯洀姆�口載春酒，步上西山尋野梅�！狈�口的酒，西山的梅讓詩(shī)人永遠難忘，公元1086年他在汴京（今開(kāi)封）與曾做過(guò)武昌縣令的鄧圣求夜值玉堂（翰林院）時(shí)，作《武昌西山詩(shī)并引》，蘇轍、黃庭堅、張耒、晁補之等三十余名士唱和，可見(jiàn)當時(shí)詩(shī)人們吟詠西山勝景之盛況。盡管西山遠不如北京的西山楓葉如霞，山勢雄偉，亦不如昆明的西山，蜿蜒五百里滇池，水光山影，似夢(mèng)如仙，但她以獨特的山水文化寫(xiě)就幾千年歷史。

　　曾經(jīng)在西山東麓郎亭峰，有飛流直下，穿林漱石，納于一溪。盛夏時(shí)節，寒氣自溪中而出，清涼的霧氣縈繞溪面，探入水中，有刺骨之感，故得名“寒溪”。乾隆進(jìn)士吳省欽在《寒溪》中寫(xiě)道：“人苦長(cháng)夏熱，我愛(ài)長(cháng)夏寒。溪流沁蒼雪，箬葉光團團。臨流不可漱，顧我衣裳單�！贝嗽�(shī)寫(xiě)出溪流滲透了草木之色，霜雪之寒；竹葉亦凝聚了水的顏色和寒氣。毫無(wú)污染的草木和流水讓人心曠神怡，清澈的溪水似乎要洗盡人的五臟六腑，涼涼的溪水時(shí)而一路瑤琴輕彈，時(shí)而一路琵琶驟響，水珠飛濺到兩岸的梅樹(shù)、竹林或松樹(shù)上晶瑩剔透。

　　與陜西省留壩縣城南三十三公里馬道鎮北鳳凰山下的寒溪相比，西山的寒溪沒(méi)有蕭何月夜追韓信的歷史故事，沒(méi)有“不是寒溪一夜漲，焉得漢室四百年”的美談，更沒(méi)有“寒溪夜漲”的奇功。但西山的寒溪是一位秀麗的江南女子，將最美的容姿展現給世人：冬季或是早春，滿(mǎn)山遍野的野梅在葳蕤茂密的林中濃而不艷、冷而不淡。疏影橫斜的風(fēng)韻和清雅宜人的幽香令人流連往返，而寒溪邊的梅花又仿佛得了溪水的靈氣，更是別有一番風(fēng)姿。當你選擇曉日、薄寒、細雨、輕煙、夕陽(yáng)、晚霞等場(chǎng)景去寒溪邊探訪(fǎng)梅花，你會(huì )看到有的艷如朝霞。

　　有的白似瑞雪，有的綠如碧玉，形成梅海凝云，疏枝綴玉繽紛怒放的壯觀(guān)景色。再看梅花樹(shù)皮漆黑而多糙紋，其枝虬曲蒼勁嶙峋、風(fēng)韻灑落有一種飽經(jīng)滄桑，威武不屈的陽(yáng)剛之美。梅花枝條清癯、明晰、色彩和諧，或曲如游龍，或披靡而下，多變而有規律，呈現出剛強的'力度和曲線(xiàn)的韻律。當你走在幽靜的山中，“著(zhù)意尋香不肯香，香在無(wú)尋處”讓人難以捕捉卻又時(shí)時(shí)沁人肺腑、催人欲醉。若是一場(chǎng)雪后，西山銀裝素裹，梅花在白雪的映襯下，冰清玉潔，而裊娜在寒溪水面的霧氣升騰起來(lái)，在梅樹(shù)間飄散，梅花若隱若現，仿佛置身仙景。

　　江南多雨，一場(chǎng)雨后，滿(mǎn)地落英，寒溪漂浮的花瓣隨著(zhù)溪水淌去。溪水和梅花是有靈性的，宛若世間鐘情的男女，將終生的守望凝成生命最后的歸宿，永遠相隨。梅冰肌玉骨、傲立冬雪、獨步早春、凌寒留香的品性歷來(lái)深為人們所鐘愛(ài)，多少詩(shī)人將重情剛烈忠貞的女子比喻為梅，不是么？寒溪邊靈泉寺內三賢亭中，有一塊梅花石刻碑《呤香別館外史梅花和題詩(shī)十二首石刻》，其梅花造型優(yōu)美，筆力剛勁，風(fēng)格灑脫，氣魄雄渾，是清代名人兵部尚書(shū)湖南衡陽(yáng)人彭玉麟所作。

　　石碑刻下了一個(gè)凄美動(dòng)人的愛(ài)情故事：彭玉麟約在三十三歲前，曾在附近鄉下任教師，學(xué)館隔壁有一個(gè)寡居的女子徐氏，二十歲左右，知書(shū)達理，姿色秀麗，對彭玉麟鐘情卻又羞于啟齒，后來(lái)得知彭玉麟喜歡畫(huà)梅花，便叫丫環(huán)送上一折紙扇，求他畫(huà)梅，彭玉麟亦很欣賞徐氏，便欣然提筆，頃刻畫(huà)成，并隨梅賦詩(shī)一首：俊俏天香笑亦愁，芳姿原是幾生修；料知有意林和靖，無(wú)限深情在里頭。詩(shī)中，彭玉麟把自己比作林和靖，將徐氏比作國色天仙的梅花，詩(shī)與畫(huà)、情與景互為相融。徐氏賞畫(huà)吟詩(shī)后，情動(dòng)心中，更加愛(ài)慕彭玉麟的學(xué)識和人品，旋即修書(shū)一封和詩(shī)一首：獨倚妝臺眺遠愁，敢因薄命怨前修，掙得秀才半張紙，書(shū)香吹到下風(fēng)頭。

　　自此二人經(jīng)常書(shū)信往來(lái)，感情日漸加深，并訂下了白頭之約。后彭玉麟棄教從商，在衡陽(yáng)一家當鋪當管帳先生。一次在曾國藩彈盡糧絕之際，私自作主借給曾國藩五千兩白銀，當時(shí)正值太平軍和清朝的戰事激烈，曾國藩兵退長(cháng)沙后，洪秀全進(jìn)軍湖南。彭玉麟怕借助軍款之事被洪秀全查出，連夜匆忙收拾行李，投奔曾國藩，他本想帶徐氏同走，但考慮到曾國藩一個(gè)道學(xué)家恐怕難以接受他和徐氏之事，想以后再做安排，于是只身前往。在兵荒馬亂的年代，音信難通，他無(wú)法及時(shí)告知徐氏他的行蹤。徐氏見(jiàn)彭玉麟不辭而別，以為負情于她，心有別意，剛烈而癡情的女子便投河自盡。后來(lái)彭玉麟聽(tīng)到徐氏自盡的消息后，萬(wàn)分傷感，想起從前的山盟海誓、情深似海，如今陰陽(yáng)兩隔，從此將徐氏比作梅仙，每天就寢前要畫(huà)一幅梅花來(lái)寄托自己的哀思，并在畫(huà)幅上加蓋“古今第一傷心人”印章。

　　據史載，1861年夏，時(shí)任廣東按察史的彭玉麟率領(lǐng)清軍來(lái)古城鄂州與太平軍展開(kāi)激烈的戰爭，西山成為兵家的指揮中心和險要扼道，這場(chǎng)拉鋸戰絲毫不影響彭玉麟每晚就寢前畫(huà)一幅梅花，而西山的梅花給了他更多的靈感和哀思。在西山石刻留存的十二首自題詩(shī)中，僅從以下三首便可以窺見(jiàn)他對徐氏的那份情感：（一）一生知己是梅花，魂夢(mèng)相依萼綠華；別有閑情逸韻在，水窗煙月影橫斜。（二）自從一別衡陽(yáng)后，無(wú)限相思寄雪香；羌笛年年吹塞上，滯人歸不到瀟湘。（三）故園消息誰(shuí)通訊，玉瘦香寒總不知；驛使未歸江路遠，教人何處寄相思�？羁钌钋�，縷縷懷念讓人感動(dòng)。一個(gè)人、一塊石刻、一些詩(shī)歌、一段凄涼的愛(ài)情故事給西山寒溪和梅花注入新的文化內涵。時(shí)代的悲劇讓一段凄涼的愛(ài)情在歷史中擱淺。你看寒溪邊一片片飄零的花瓣，不正是世人一葉葉深情的思念么？可人世間多少無(wú)奈又何曾不是象梅花一樣隨著(zhù)寒溪流走了呢？

　　炎炎夏日，寒溪以其獨特而聞名：避暑福地。三國時(shí)，吳王孫權建都于鄂，吳王黃武初年在寒溪上擇地建“避暑宮”。據《輿地紀勝》記載：吳王有避暑殿在寒溪山間，西山寺即故基，并介紹此地六月“無(wú)暑氣”。吳王避暑宮由議政殿、武昌樓、讀書(shū)殿組成，是一組仿漢朝時(shí)期建筑。避暑宮在東晉太元年間辟為西山寺，只保留孫權避暑的一間側殿。這間側殿經(jīng)歷了一千七百年的廢興，至今遺跡猶存。

　　三大名泉滴滴、涵息、活水分布殿前，松林、竹塢、梅圃環(huán)繞殿的側面和后面，松濤陣陣，竹林密布，蒼郁蔽日，蔥蘢如褥，更有梅香氤氳，四周環(huán)境清幽，蔥翠為屏，隔絕了塵寰雜聲，是一處極好的仙景福地。蘇東坡曾有詩(shī)贊此地：“風(fēng)泉兩部樂(lè ),松竹三益友”。多少年來(lái)這里泉聲，松濤，竹雨，梅香與寒溪構成一幅絕妙的山水畫(huà)卷：聲不息而自靜，風(fēng)不吹而自涼，自孫權后多少文人墨客將此地作為讀書(shū)的好處所，于是有了另外的風(fēng)景：溪水淙淙，石泉潺潺，竹雨瀟瀟，梅香陣陣，書(shū)聲朗朗……朱峙山先生在詩(shī)中寫(xiě)道：“寒溪古寺讀書(shū)堂，云木森森夏亦涼。名士擔當天下任，每從儒雅諳蒼黃”。歷史的遺跡提醒著(zhù)后人勤奮讀書(shū)，“書(shū)堂夜雨”成為歷代文人名士讀書(shū)的勝地。

　　時(shí)光在流逝，因為自然和非自然等諸多因素，歷史帶走了寒溪最后的一滴水，只有當年的吳王避暑宮依然深情地守望著(zhù)干涸的寒溪，而新的吳王避暑宮于一九九九年遷址椅子山頂重新仿建，主體建筑有武昌樓、避暑殿、讀書(shū)堂、議政殿等，面對這些氣勢恢弘，壯麗雄偉充分體現漢代建筑藝術(shù)風(fēng)格的建筑，我沉默�；蛟S歷史需要現代構建，面對眾多歷史古跡無(wú)論是修繕還是重建，終將會(huì )被未來(lái)的歷史再次掩進(jìn)史卷。一百年、兩百年、一千年后，新的建筑會(huì )不會(huì )成為瓦礫？后人們站在這里會(huì )想些什么？

　　或許只有梅花，一年又一年，永遠開(kāi)不敗。

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