漸行漸遠的七夕乞巧散文

　　傳說(shuō)農歷七月七日是牛郎織女鵲橋相會(huì )的日子，也是民間“乞巧節”。這是一個(gè)流傳久遠的傳統民間節日，而七夕乞巧則是傳統的民間習俗，對此，宋代詩(shī)人楊撲就有《七夕》詩(shī)對七夕“乞巧”活動(dòng)進(jìn)行過(guò)生動(dòng)的描述：“未會(huì )牽牛意若何，須邀織女弄金梭；年年乞與人間巧，不道人間巧已多”。然而隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展，在現代，七夕乞巧這一民間習俗很多地方已難看見(jiàn)，因而很多年輕人更是很難感受到七夕乞巧的情景。他們更多地把七夕當成了情人節，而一些媒體也在推波助瀾，讓更多的年輕把七夕當成了西方的情人節來(lái)過(guò)，而不知道七夕乞巧的淵源。還好，受鄉下朋友的邀請，于七夕前往感受鄉村節日的氣氛，也見(jiàn)識了七夕“乞巧”的習俗。

　　這是一處大山之中的村落，有小溪從山中流出經(jīng)村邊流過(guò)，村中道路不是很平坦，道上時(shí)顯散落的牲畜糞便，但整體而言并不顯得骯臟。山村農舍，散落在山腳下小溪邊，與農耕土地渾然一體，房前栽種著(zhù)果木花草，屋后則是菜園，農舍就這樣處在青山綠水的環(huán)抱之中。進(jìn)得村來(lái)，但覺(jué)清風(fēng)拂面，林蔭蔽地，耳畔宛囀著(zhù)家禽林?zhù)B的鳴叫，人們幺喝牲口的聲音也不時(shí)地傳出，讓村莊顯得恬適而幽靜。外來(lái)人身臨其境，行走在村中不很平坦的道路上，看著(zhù)這綠蔭環(huán)繞清風(fēng)徐來(lái)的環(huán)境，不免產(chǎn)生出舒適的感覺(jué)。

　　雖然是節日，山村人們仍然早早就開(kāi)始一天的忙碌。因為成熟的作物要搶收，秋作緊接著(zhù)又要搶種，還得過(guò)節，因而農家此時(shí)可不敢怠慢。然聽(tīng)說(shuō)邀請的城里客人到了，男主人還是丟下手中的活，匆匆地趕回家中接待客人。中午才過(guò)，主人全家就停止活計，忙碌著(zhù)殺雞殺鴨祭拜天地祖先。一陣忙碌下來(lái)，也就到了傍晚。由于是節日，又來(lái)了城里客人，主客人入席后便互相客套，杯來(lái)盞往地相互敬獻，因而也就得花費很長(cháng)的.時(shí)間。于是一頓七夕節日宴席完畢，就已經(jīng)是月照時(shí)分。此時(shí)主人的小姑娘卻開(kāi)口說(shuō)：要拜月亮神仙“乞巧”了。

　　“乞巧”？城里來(lái)的男孩女孩們感到不解。

　　看到城里孩子們困惑的神色，男主人便解釋說(shuō)：“乞巧”是我們這里的習俗，七夕之晚，姑娘們要聚在一起向織女神祈禱，乞求織女賜予她們靈巧，叫“乞巧”。聽(tīng)主人說(shuō)，這是從古時(shí)候流傳下來(lái)的的民俗，姑娘家在七夕節必須進(jìn)行的，所以七夕也叫“乞巧節”�！捌蚯伞被顒�(dòng)現在很多地方已經(jīng)不興了，但他們這附近的村莊還保留這樣的活動(dòng)，不過(guò)也只是一些小姑娘在進(jìn)行，大一點(diǎn)的姑娘都外出打工去了，哪還有時(shí)間“乞巧”？

　　隨著(zhù)男主人的介紹，一群十四、五歲的農家姑娘們早已在門(mén)前擺上案桌，案桌上擺著(zhù)供品及針線(xiàn)，她們合掌仰望天空，緊閉的嘴在嚅動(dòng)著(zhù)，不知在禱告著(zhù)什么。城里來(lái)的男孩女孩們看著(zhù)這些農家姑娘們的神態(tài)，感到很是神奇，也跟隨著(zhù)仰望天空，看著(zhù)高高地掛在天上的半個(gè)月亮，也在默默地禱告著(zhù)。農家的姑娘們對著(zhù)月亮一陣禱告膜拜之后，便拿起桌上的針線(xiàn)對著(zhù)月亮穿針引線(xiàn)，神情非常虔誠�？粗�(zhù)如此動(dòng)作，城里來(lái)的男孩女孩們也嚷著(zhù)要乞巧。他們學(xué)著(zhù)拿起針線(xiàn)對著(zhù)月亮穿鑿起來(lái)。

　　哦，這就是七夕“乞巧”！然七夕長(cháng)在，“乞巧”已稀，這些民間的習俗，離我們越來(lái)越遠，是否將它為列為“非遺”？我所關(guān)心的，是它還能流傳多久？

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