悲情大悲寺的散文

　　周末，騎行去了縣城東北的大悲寺。

　　大悲寺在五里源鄉葛寺村，知道它還是前段去烈杠營(yíng)關(guān)帝廟尋訪(fǎng)。在那里的功德碑上發(fā)現了葛寺大悲寺的名字，也就是那次有了尋訪(fǎng)的念頭。

　　出城，沿著(zhù)沙河大堤一路東來(lái)。兩邊是待收的玉米，一派豐收景象。過(guò)了朱營(yíng)，就來(lái)到了葛寺村口。下了車(chē)，在一家商店門(mén)口，我問(wèn)了一位帶孩子的女子。她說(shuō)，俺村好幾個(gè)廟，前面路口往西，就有一個(gè)。我致謝后，騎車(chē)南來(lái)。

　　在第一個(gè)路口西拐不遠，來(lái)到了一輛紅色小汽車(chē)前。車(chē)后面像是一個(gè)廟，因為我看到了殘破的院內有好幾塊石碑。放好單車(chē)，我走進(jìn)了院內。只見(jiàn)迎面是三間普通人家的堂屋，另有三間西屋。如果不是院內的石碑，它與普通人家無(wú)異。堂屋沒(méi)有匾額，門(mén)上貼有門(mén)神和對聯(lián)，覺(jué)得很世俗。院子中間立有兩塊石碑，一塊是當地文物部門(mén)立的文物保護點(diǎn)石碑，方形碑上刻有：大悲寺壁畫(huà)造像。東邊是一塊集資名錄碑。沒(méi)想到，葛寺的第一站竟是自己要找的大悲寺。一棵楝子樹(shù)佇立在堂屋東窗，樹(shù)冠高過(guò)屋頂，枝繁葉茂。通過(guò)樹(shù)旁的石碑了解，葛寺村大悲寺建于何時(shí)無(wú)考，明正德四年（1509年）翻修一次，當時(shí)香火鼎盛。據此推算，該寺最晚建于明景泰年間（1450-1457年）左右，當然，只是自己的推測。寺里原來(lái)有石佛一尊，大鐘一口，后大鐘慘遭毀壞，令人痛心。想想當年晨鐘裊裊，也不失為大悲寺的一景觀(guān)了。所謂的廟里現有古代石刻造像和佛道壁畫(huà)等，屬當地珍貴文物。堂屋鎖著(zhù)門(mén)，通過(guò)門(mén)縫，見(jiàn)屋里昏暗，正中供有如來(lái)佛羅漢，其他的不甚了然，墻上的壁畫(huà)也看得不太清楚，多少有點(diǎn)遺憾。

　　三間西屋比堂屋略小，窗戶(hù)也小。東邊墻上依靠有幾塊石碑，其中一塊記載有三皇姑的故事�！叭�皇姑者乃苗莊王之女也，自幼刻苦修道方成正果。為父醫病，親獻手眼，孝傳天下，被世人尊為千手千眼觀(guān)世音菩薩。特塑金身立于廟堂，并有大皇姑、二皇姑相伴左右，以顯圣容，有求必應，心誠則靈�！笨上�，西屋同樣鎖著(zhù)門(mén)，沒(méi)有瞻仰三皇姑的圣容。據了解，三皇姑就是后來(lái)的妙善觀(guān)音，她的故事有很多種版本，關(guān)于三皇姑所處時(shí)代的傳說(shuō)，有商代蒲姑國（今山東淄博市），春秋時(shí)期（如河南平頂山寶豐香山寺），西漢代時(shí)期（如甘肅西和縣白雀寺）等。鑒于印度佛教于東漢時(shí)期才傳入中國，有人說(shuō)，她是中國土生土長(cháng)的“觀(guān)世音”。碑上的“苗”疑是“妙”。

　　環(huán)顧四周，皆是農家戶(hù)。想必這幾間紅磚小瓦的房屋，它的存在充其量也就是二十多年。如果不是楝樹(shù)下一只殘缺的`石獅子，一塊柱礎，很難想象這里曾是一個(gè)香火繁盛的廟宇。這里極有可能是當年大悲寺的舊址，因當地財力有限，只能是如此規模，以供村民憑吊。雖說(shuō)沒(méi)有別處寺廟那樣的莊重威嚴，但它也是附近善男信女們的精神家園。想到這，我懷著(zhù)復雜的心情離開(kāi)了。

　　返回的路上，我還在想，寺廟對于廣大村莊來(lái)說(shuō)，是一個(gè)永遠抹不去的記憶，或多或少承載著(zhù)村莊的歷史，是村莊變遷的見(jiàn)證。今天它們之所以沒(méi)有完全消失殆盡，還依賴(lài)于老輩人樸素的鄉土情懷，畢竟現在村里年輕人對此不屑一顧。由于各種原因，如今農村許多寺廟變得不倫不類(lèi)，在美麗鄉村建設中處境尷尬，不能不讓人深思。說(shuō)真的，大悲寺淪落到今天這般情形，實(shí)乃可悲；寺里的大鐘被毀，亦可悲；妙善觀(guān)音的傳說(shuō)更是充滿(mǎn)著(zhù)悲情。當然，大悲寺不是唯一的可悲，而是當今眾多鄉野寺廟頹敗萎縮的一個(gè)縮影。

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