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因文學(xué)而幸福散文

時(shí)間:2021-07-15 18:32:02 散文 我要投稿

因文學(xué)而幸福散文

  深秋的午后,風(fēng)起落葉,一絲涼意。秋日透過(guò)窗簾,斜斜的顫巍巍地映射在環(huán)衛處一樓會(huì )議室。我的心情激動(dòng)而寧靜,為即將聽(tīng)到仰慕已久的田中禾老師的講座而激動(dòng),為即將汲取精神食糧而興奮。

因文學(xué)而幸福散文

  正在胡思亂想中,感覺(jué)到會(huì )場(chǎng)一陣輕微的騷動(dòng),繼而如雷掌聲響起,走進(jìn)會(huì )議室的正是田中禾老師。田老師衣飾樸實(shí)如人,和藹可親的一副平易近人的神態(tài)。老師輕輕落座后,靜待主持人講話(huà)!拔覀兏兄x田老師百忙之中來(lái)到這里給我們講一講關(guān)于寫(xiě)作上的問(wèn)題,如有疑問(wèn),可以向老師提問(wèn)!敝鞒秩嗽(huà)音未落,田老師謙遜地站起向大家鞠躬還禮。

  坐穩后輕輕道一聲:“我最喜歡坐在這里,因為這是我的故鄉,無(wú)比親切。我是為寫(xiě)作而活著(zhù),因文學(xué)而幸福。文學(xué)對我來(lái)說(shuō),就像我的初戀情人,始終保持一份純潔的心靈;不要在意文學(xué)能為自己帶來(lái)多少榮譽(yù)、多少名利;不要盲目的崇拜任何一位作家,憑著(zhù)自己的心性來(lái)寫(xiě)作,享受寫(xiě)作的過(guò)程;文學(xué),因為我愛(ài)它,它能帶給我快樂(lè )和幸福。就像一首歌中唱的那樣:“你是我的小蘋(píng)果,怎么愛(ài)你都不嫌多!比珗(chǎng)欣然掌聲起。田老師一臉的慈祥,笑起來(lái)時(shí)眼里藏著(zhù)滿(mǎn)滿(mǎn)的愛(ài)意,溫暖如春風(fēng)。聽(tīng)到這里我想起俄羅斯作家洛扎諾夫說(shuō):“文學(xué)太難了,只有心靈純潔并一生純潔的人才能成為真正的作家!币恢毙蕾p這段話(huà),只有心揣美好的人,才能書(shū)寫(xiě)有生命的美好。

  田老師首先講的是文學(xué)與生活的關(guān)系:“文學(xué)來(lái)源于生活,卻高于生活。對生活的感悟和發(fā)現才是最重要的,發(fā)現生活的詩(shī)意,從而寫(xiě)出生活的.詩(shī)意。文學(xué)是一種藝術(shù),因此寫(xiě)作時(shí)一定要符合生活邏輯,再加上自己的想象力。文學(xué)靠語(yǔ)言測量,優(yōu)美細致的語(yǔ)言對文章非常重要,它是文學(xué)的血液。語(yǔ)言不僅要提煉,還要使之有味道,即三步之內必有靈語(yǔ)!薄耙粋(gè)作家一定要養成觀(guān)察微觀(guān)世界的習慣,要具有細節敏感,學(xué)會(huì )欣賞、審美、觀(guān)察、感悟,要把藝術(shù)化、心靈化、細節化三者結合為已所用運用到作品中去!敝v到這里,田老師舉出一個(gè)例子,具體仔細地進(jìn)一步講解如何進(jìn)行觀(guān)察、思考。

  如面對一堆廢墟,在很多人眼里也許就是一堆垃圾,視而不見(jiàn),或者掩鼻而過(guò)。而對于喜歡思考的人來(lái)說(shuō),他會(huì )想:這堆廢墟從何而來(lái)?是地震?是房屋倒塌?還是這里曾經(jīng)發(fā)生過(guò)車(chē)禍?因為這樣細微的思考,通過(guò)自己的心靈化處理,以虛構展開(kāi)想象力。達到與自然相通的最高境界,才能牽動(dòng)人的心弦,感染觸動(dòng)人的靈魂放飛于千里之外。對老師的這番話(huà),在場(chǎng)的聽(tīng)者都難掩內心深深的敬意。

  我是一個(gè)文學(xué)愛(ài)好者,從某種程度上來(lái)說(shuō),每位作家都有自己的寫(xiě)作風(fēng)格,但我更喜歡干凈、明亮、溫馨的文字。我一直認為,塵世中,我們每個(gè)人都活的不容易,而文字卻有一種感染的力量,我愿它是陽(yáng)光的、溫暖的、積極的、向上的,給人真切的安撫與慰藉。就像田老師講的,寫(xiě)出人類(lèi)的唯美與心性。

  田老師著(zhù)重講了“文學(xué)的三分天下”。即通俗文學(xué)、純文學(xué)、嚴肅文學(xué)三種。純文學(xué),即是對人生困境和精神困境的開(kāi)掘、發(fā)現和表現;嚴肅文學(xué),對社會(huì )問(wèn)題的思考與發(fā)現;通俗文學(xué)以?shī)蕵?lè )為目的的;他提出文學(xué)的多樣化,是始終堅持接受專(zhuān)業(yè)精神的理想主義者,始終敬重為藝術(shù)獻身、為心靈自由寫(xiě)作的高貴的法國作家精神。田老師提出了一個(gè)很偏頗的看法:“為什么中國產(chǎn)生不了大作家?而法國的作品歷來(lái)都遙遙領(lǐng)先,層出不窮。就是因為中國越來(lái)越缺少法國文化的營(yíng)養!倍F在的大多作品更趨于商業(yè)炒作。

  田老師鏗鏘有力的話(huà)語(yǔ),在震撼著(zhù)我們的心靈。在當今物欲橫流的社會(huì ),金錢(qián)的誘惑驅使很多作家把自己的寫(xiě)作更多傾向于商業(yè)、名利。為拍一部電視劇,為符合少數人獵艷的心理,而大寫(xiě)特寫(xiě)一部部虛構不著(zhù)邊的小說(shuō),卻忽視了自己內心真正的聲音、人性的吶喊。

  田老師一再提示邊緣文學(xué),他指出邊緣的寫(xiě)作者最后才能成為文學(xué)的主流。講到這里,田老師舉了一個(gè)實(shí)例:“我國大詩(shī)人李白,在詩(shī)人的生活如意時(shí)所作的詩(shī)篇,并沒(méi)有得到世人過(guò)多的贊賞。而生活困窘、落魄、流浪時(shí)所作的詩(shī)篇,一直為后人流傳至今。這就是邊緣文學(xué),因為邊緣文學(xué)離社會(huì )最近,離心性最近。

  而田老師選擇的就是邊緣文學(xué),他說(shuō),只有選擇了邊緣文學(xué),才能找到自我,為了自己的幸福和快樂(lè )而寫(xiě)作,摒棄名利,沒(méi)有必要去做一個(gè)作家,但是一定要做一個(gè)喜歡寫(xiě)作的人。喜歡文學(xué)會(huì )改變你的心性,就像魯迅說(shuō)的,喜歡文學(xué)的人會(huì )有巨大的慈悲感和憐憫心。這就是文學(xué)的本質(zhì)。

  聽(tīng)到這番話(huà),我禁不住獨自沉思,爾虞吾詐的當今時(shí)代,缺少的就是慈悲和憐憫。為了一點(diǎn)蠅頭小利,倒賣(mài)兒童,甚至如被發(fā)現時(shí),痛下殺手。面對跌倒的老人,扶與不扶這樣最簡(jiǎn)單的問(wèn)題卻成了最難做的事情。在這樣一個(gè)時(shí)代,人性和良知變成一個(gè)被壓抑的文明,而這種被壓抑的恰恰是我們最感性的、生活中最寶貴的東西。人性與唯美的文學(xué),并非是與現代的對抗,而是一種以自己的方式、自己的形象,在現代文學(xué)中獲得話(huà)語(yǔ)權。

  田老師把話(huà)題一展如涓涓流水,把平生積累的經(jīng)驗心得如數倒出。綿綿軟軟的語(yǔ)調,敲開(kāi)了學(xué)員們的耳竅;經(jīng)典的評說(shuō),使在場(chǎng)的我們茅塞頓開(kāi)。最后,田老師講了如何鍛煉發(fā)現生活詩(shī)意的能力:一是天賦的悟性,二是后天的努力。在培養悟性方面要讀好兩本書(shū):多讀經(jīng)典的文學(xué)作品和生活這本大書(shū)。在場(chǎng)掌聲雷動(dòng),經(jīng)久不息。

  兩個(gè)多小時(shí)轉眼而過(guò),田老師雖然口干舌燥卻也是意猶未盡,深為田老師的師范之風(fēng)肅然起敬?粗(zhù)老師退出的身影,已過(guò)花甲之年的田老師,依然精神矍鑠。平凡平和,儒雅淡定,正是田老師內心堅定而執著(zhù)的外現。在中國當代文壇向商業(yè)化、娛樂(lè )性靠攏的時(shí)候。他在追求聽(tīng)從內心的聲音,堅守著(zhù)文學(xué)的基本精神和藝術(shù)追求,是心靈的表白、精神的對話(huà)。

  ……

  從小到大,為著(zhù)一種對文字的偏愛(ài),對播種文學(xué)的人,我向來(lái)存有一種特別的敬重。田老師的講解,正契合了一個(gè)時(shí)代很多人的心理需求。隨著(zhù)社會(huì )的風(fēng)浪起伏,前行的路上,不免產(chǎn)生個(gè)人式的焦躁與沉重。如此,生活渴求詩(shī)意化的解析,心情也需要一種溫和的態(tài)度,時(shí)常春風(fēng)化雨般地給以滋潤與呵護,這雙重的任務(wù),田老師都做到了。

  一直以來(lái),驅使我不停書(shū)寫(xiě)的唯一動(dòng)力,只是心底那種傾訴的欲望。我的腦中,經(jīng)常涌滿(mǎn)一些感覺(jué),過(guò)去的生活種種,一些人,一些事。它們常常蜂涌而來(lái),一日一日擠壓著(zhù)我。我不能說(shuō)出那種感覺(jué)時(shí),我只能寫(xiě),我必須寫(xiě)。不寫(xiě)出來(lái)的話(huà),就感到很難受。我像一只虔誠又勤快的蜜蜂,每天留連在文字的花園里,放牧著(zhù)自己的心靈,愜意而自在。這樣的我,快樂(lè )而幸福!

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