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活著(zhù)的姿態(tài)優(yōu)美散文

時(shí)間:2021-06-29 19:43:37 散文 我要投稿

活著(zhù)的姿態(tài)優(yōu)美散文

  人們應該知道,天下的萬(wàn)物都是在向上生長(cháng),都在不遺余力地搶占陽(yáng)光雨露,以期能得到陽(yáng)光雨露的厚愛(ài)而生長(cháng)的更好,讓自身占有更大更廣闊的生存空間,這是勿庸置疑的一件事。從人的個(gè)體生存及成長(cháng)的過(guò)程來(lái)說(shuō),人所處的生存狀態(tài)和生物所處的生長(cháng)環(huán)境,成長(cháng)狀態(tài)并沒(méi)有什么本質(zhì)上的、根本上的不同,因此,每個(gè)人都想保有一種積極的,努力奮發(fā)向上的生活姿態(tài)是每個(gè)人在生存的過(guò)程中,如何在生活的進(jìn)程中持有的一種基本的生命姿態(tài),也就是活著(zhù)的姿態(tài)。

活著(zhù)的姿態(tài)優(yōu)美散文

  這就是人們常常在口頭中提到的,人只要活著(zhù),就要活出的一種姿態(tài)。

  故此,我便覺(jué)得以上所說(shuō)的那種活著(zhù)的姿態(tài),那種向上的姿態(tài)是每個(gè)人都具備的一種活著(zhù)的姿態(tài),是最基本的生活姿態(tài)。于是便常常異想天開(kāi)地嘗試著(zhù),嘗試著(zhù)要活出一種屬于自己的,獨特的,與眾不同的,與大眾反向的,一種向下的活著(zhù)的姿態(tài),一種努力向下而活著(zhù)的生命姿態(tài)來(lái)。

  我曾經(jīng)非常認真、細致地觀(guān)察過(guò)耕地里麥子的生長(cháng)過(guò)程,也曾經(jīng)很細心地探究過(guò)馬根草的生長(cháng)變化,它們給了我兩種截然不同的生活體驗。

  麥子在它的成長(cháng)過(guò)程中,葉片是把鋸口鋒利的雙刃劍,麥針是尖銳的,它的一生總是那么地咄咄逼人,它的思想總是那么地尖酸刻薄而鋒芒畢露,就是等到它完全成熟了的時(shí)候,也絲毫不減一路走過(guò)來(lái)的脾性,依舊是渾身長(cháng)刺,從不示弱。

  馬根草的生長(cháng)狀態(tài)與麥子的生長(cháng)狀態(tài)比較起來(lái),就完全是截然不同的兩種態(tài)勢了。馬根草雖說(shuō)也很難擺脫世俗的羈絆和媚俗的習氣,總想著(zhù)探出頭來(lái)與別人去擠占陽(yáng)光雨露,但是,它的力量太渺小了,總是很無(wú)奈地被別的植物壓迫在生活的最底層,貼地而生,貼地而長(cháng),一生中很難說(shuō)有吐氣揚眉,讓自己能風(fēng)風(fēng)光光地站出來(lái)驕傲一把的時(shí)候。雖然它的形體是倒伏的的,它活著(zhù)的姿態(tài)是向下的,但是,它的骨節是堅硬的,雖斷亦鋼,總能在特殊的環(huán)境下頑強生存,在艱苦的狀態(tài)中活出自己的`風(fēng)格,活出自己的個(gè)性,活出屬于它自己的方式,這是獨一無(wú)二,難能可貴的。

  我曾經(jīng)非常欽羨麥子活著(zhù)的姿態(tài),做一把生命中的雙刃劍去剖開(kāi)生活,活出自己的姿態(tài),最終,我清楚地知道那是不可能有結果的。因為那不是我真正想要的生活。于是,我轉而向馬根草看齊,感受它的生活狀態(tài),學(xué)習它活著(zhù)的姿態(tài),以期指導自己人生的未來(lái)。

  不管馬根草倒伏在哪里,也不管馬根草全身的骨節被斬斷成了多少截,它只要一星半點(diǎn)的雨露滋潤,便能從每一處骨節處長(cháng)出生命的根須,還原生命的本真現象?v然是貼地而生伏地而長(cháng),哪怕是陷身在陰暗的角落找不見(jiàn)陽(yáng)光,它亦能以一種自我的姿態(tài),顧自伸展出韌力十足的根須,肆意地去觸摸和緊扎在生活的土壤上,向前向后,向左向右,以向下的姿態(tài),自由地生長(cháng)。

  因此,我并不奢求更多的陽(yáng)光來(lái)照耀我,更不奢求有無(wú)盡的雨露來(lái)滋潤我,我只需要腳下的這片土地,因為有了她,我便就有了生存下去的希望。我不敢奢求向上生長(cháng),去和別人擠占陽(yáng)光,我寧愿以一種向下的姿態(tài),去親蜜接觸和扎根屬于自己的土壤,快樂(lè )生長(cháng)。

  我不會(huì )因為總想著(zhù)要逃離俗世紅塵而去尋覓和蹲守在某一間禪房,因為禪房只能封閉住自己的身體,卻封鎖不了日夜不停運轉的思想。就像廟里的佛教徒不信佛一般,身在廟里而心在外頭。我要做一個(gè)佛在心中,身在行走的行者,以一種無(wú)修無(wú)為,匍匐而行的行者的姿態(tài),淡然了此殘生。

  這就是我要活著(zhù)的一種姿態(tài),活著(zhù)的姿態(tài)!

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