人間煙火優(yōu)美散文
與王大師久未謀面了，聽(tīng)說(shuō)他出家當了和尚。
周末的一天，我們到山上去，準備拜訪(fǎng)已經(jīng)做了和尚的王大師。
山其實(shí)并不遠，就在3路車(chē)終點(diǎn)站。驅車(chē)來(lái)到山下，找個(gè)地方把車(chē)停好，卻發(fā)現找不到進(jìn)山的路了。這里的變化非常大，原來(lái)是一個(gè)很大的村子，街道筆直，綠樹(shù)環(huán)繞�，F在，有的房屋都拆遷了，瓦礫遍地，一片破敗景象。有的則已經(jīng)蓋起了高樓，建成了新的小區。新建的建筑旁邊就是拆扒的民房，一邊是破壞，一邊是建設，說(shuō)不清是百廢待興還是肆意毀壞。我們在小區與瓦礫之間繞來(lái)繞去，問(wèn)了幾個(gè)人，才找到一條進(jìn)山的路。
山上的樹(shù)木愈加茂密了。
山的海拔并不高，卻有著(zhù)連綿之勢，縱橫幾十里。雖算不上雄偉，卻也高低起伏，樹(shù)木繁茂，自成氣象。從山下望上去，三個(gè)山頭由低到高逐次上升，層次分明，有一種蒼茫厚重之感。
幾年前，這座山腳下有一所教師進(jìn)修學(xué)校，我在那里任教，閑暇的時(shí)候，曾與幾名學(xué)員來(lái)到過(guò)這里，時(shí)間大約也是這個(gè)季節，滿(mǎn)山杏花飄香的時(shí)候。山下是自然村落，山上樹(shù)木雖然沒(méi)有現在這樣茂密，但卻是一種優(yōu)美的田園風(fēng)光。時(shí)間改變了一切，山上樹(shù)木愈加繁茂，山下卻是翻天覆地滿(mǎn)目瘡痍。
剛剛走到山下，就飄來(lái)陣陣的花香，想那滿(mǎn)山的杏花定然開(kāi)放了。果然，半山坡的杏花熱烈地開(kāi)著(zhù)，深紅淺白，各呈妖嬈。粉白的、粉紅的，中間夾雜著(zhù)一樹(shù)一樹(shù)的梨花。杏花開(kāi)得熱烈、純粹，枝頭全都是繁花密枝，一瓣挨一瓣，一朵壓一朵，重重疊疊密密匝匝，沒(méi)有一片綠葉。梨花的風(fēng)姿則與杏花完全不同，花朵疏朗，枝頭上開(kāi)幾朵潔白的花，中間夾著(zhù)幾片新綠的葉。梨花的花瓣與杏花相比，就大得多，薄薄的花瓣向外張開(kāi)，長(cháng)長(cháng)的花蕊散開(kāi)，放射出來(lái)，呈現一種開(kāi)放的狀態(tài)。幾片素雅的花，幾片碧綠的葉，相互襯托著(zhù)，相互照應著(zhù)，有一種散淡、簡(jiǎn)約的風(fēng)格，花間葉上，似乎有一點(diǎn)點(diǎn)佛宗禪意。
穿過(guò)這片茂密的花樹(shù)，就開(kāi)始登上第二個(gè)山頭了。抬頭望去，山坡上是一片森森的松樹(shù)，高大、深邃、沉郁，走進(jìn)樹(shù)林，仿佛進(jìn)入了一個(gè)肅穆的世界。
不知是自然而然的結果，還是人為的因素，這一山坡的松樹(shù)，茂密、幽深，簡(jiǎn)直隔絕了山外的世界。雖然山下那陣陣花香隨風(fēng)飄來(lái)，縈繞在松樹(shù)的枝丫間，但那穿林而過(guò)的山風(fēng)發(fā)出的嘯聲，以及那松樹(shù)的沉郁，還是讓人們收斂了剛剛從花叢中帶來(lái)的世俗之氣與嬉笑的心情。而這時(shí)，一座紅磚灰瓦的建筑，就從松樹(shù)的樹(shù)梢間，顯現出來(lái)。
循著(zhù)那一角紅墻灰瓦，順著(zhù)一條黃土小路上去，發(fā)現松林越來(lái)越密，松樹(shù)越來(lái)越粗壯。許多松樹(shù)的樹(shù)干上，樹(shù)枝上，纏著(zhù)絲絲縷縷的紅布條，想來(lái)寺廟應該到了。猛一抬頭，前面山坡豁然開(kāi)朗，山坡的高處，一座寺廟閃現在眼前。一個(gè)不大的院落，灰色的圍墻，朱紅大門(mén)，高聳的灰色房脊，一派肅穆莊嚴。此時(shí)陽(yáng)光正好，明亮的陽(yáng)光照在房脊，廟門(mén)上，很亮，很溫暖。遠遠看見(jiàn)廟門(mén)邊上的石臺上坐著(zhù)一個(gè)人，我們就加緊了步伐，走過(guò)去。那人見(jiàn)有人來(lái)，就站起身來(lái)，等待著(zhù)。那人是王大師的老伴，我們是熟悉的，她的頭發(fā)全白了，一臉憔悴，滿(mǎn)眼落寞。
山上的風(fēng)很大，松樹(shù)林發(fā)出陣陣嘯聲，在山間回蕩、起伏。茂密的'樹(shù)林里很少見(jiàn)到行人，寺廟里更是空無(wú)一人，顯得寧靜、空寂。這里果然是一個(gè)修身養性的好地方，我暗自在心里這樣想著(zhù)。見(jiàn)到我們，王大師老伴顯得很熱情，臉上現出親切的笑容，讓我們到院子里看看。我們猶豫了一下，走進(jìn)了寺廟的大門(mén)。
寺院是典型四合院的格局，坐北朝南一排房子，聳脊飛檐，明柱雕窗，說(shuō)不上古色古香，卻也有一種莊嚴氣派。飛檐的下面，正中間的地方，懸掛著(zhù)一塊很大的牌匾，朱紅底色，幾個(gè)鎏金大字，寫(xiě)的是“永寧寺”。標明了這寺廟的身份。屋子里傳出低沉的梵音，悠悠地飄蕩在院子里，縈繞在山上松林的樹(shù)梢上。正房前有三級臺階，在臺階的下面，安放著(zhù)一個(gè)巨大的香爐，有幾柱香散發(fā)出縷縷的香煙。香爐前面鋪著(zhù)幾個(gè)鋪墊，是供前來(lái)上香人叩拜用的。兩側是兩排廂房，應該是用來(lái)居住的，有這里的和尚居住，或者前來(lái)上香還愿的人居住，現在看來(lái)，暫時(shí)還空置著(zhù)。大門(mén)一側，懸掛一口大鐘，所謂晨鐘暮鼓，敲擊的應該就是這樣的鐘吧。如果在清晨來(lái)臨之際，將這口大鐘敲響，那悠悠的鐘聲從深山密林里散發(fā)出去，回蕩在山下那鄉村城市間，該是多么莊嚴與神圣啊。
站在寺廟的院子中間，陣陣松濤盈耳，有鳥(niǎo)兒不時(shí)飄然而來(lái)，又飄然而去，很有些仙風(fēng)道骨的意味，它們定然是在這山上待得久了，沾了佛家的禪宗佛意。雖然山下就是人煙稠密的鄉村與城市，有時(shí)候細微的汽車(chē)喇叭聲還能透過(guò)重重樹(shù)木傳送過(guò)來(lái)，可還是有些超凡脫俗的感覺(jué)，人仿佛已經(jīng)不在紅塵中了。
王大師老伴見(jiàn)到我們這些滿(mǎn)身凡塵俗氣的人，卻是熱情得不得了，問(wèn)這問(wèn)那，向我們訴說(shuō)這里的一切。
這座寺廟目前只有王大師夫婦兩個(gè)人，由于是新建，知道這里的人很少，到這里進(jìn)香的人更少，香火不旺，香火錢(qián)自然不多，吃的用的都靠老兩口自籌�！吧讲辉诟�，有仙則名�！边@山是不高，但只有一個(gè)半路出家還帶著(zhù)家眷的和尚，名聲自然不會(huì )很響亮。出家的生活很艱難。一座山，一座新建的寺廟，兩個(gè)半俗不俗的出家人，生活的清貧是可想而知的。更要命的山上缺水，洗衣做飯用水，都需要從山下挑。如今，王大師和老伴身體大不如從前，已經(jīng)沒(méi)有從山下挑一擔水的力氣了。說(shuō)這些的時(shí)候，大師老伴滿(mǎn)臉凄苦與無(wú)奈。
這與我們的想象有很大的距離，我原以為出家是一件很超脫很神圣的事情。出家就會(huì )拋卻許多凡塵俗事，晨鐘暮鼓一心向佛，不食人間煙火自然不會(huì )有塵世間那些剪不斷、理還亂的閑情俗事，也會(huì )了卻像我們俗人那些諸多的煩惱，出家人是我們這些俗人眼里具有慧根的人。
王大師進(jìn)山出家的緣由是什么呢？
有許多疑惑想請教王大師�？墒�，不湊巧，王大師出門(mén)去了。我們姑且稱(chēng)作“云游”吧。云游的目的有幾個(gè)，有遍訪(fǎng)名山古剎，談經(jīng)論道，弘揚佛經(jīng)佛理；有佛號長(cháng)宣，著(zhù)一襲袈裟，托一木缽，走街串巷，布道化緣。王大師此去為何，我不知道�！八上聠�(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處�！边@是兒童都能朗朗背誦的詩(shī)句，我也曾神往那種超凡脫俗的意境。今天，此山的意境自然不能與之相比，王大師也非進(jìn)山采藥，山不高云不深，然我們乘興而來(lái)，卻尋大師不遇，多少有些令人悵然。
重重的樹(shù)木將寺廟與塵世隔開(kāi)，山下無(wú)論怎樣喧囂與繁華，似乎都與這里無(wú)關(guān)了。綠樹(shù)掩映的寺廟，只有松濤陣陣，花香縷縷，寺門(mén)關(guān)與不關(guān)，都是一樣的寧靜、空寂。在這樣的環(huán)境里，果真可以做到“調素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形……”這里不是吃齋念佛，修身養性的好地方嗎？然而，出家人可以跳出三界外，拋卻七情六欲，無(wú)牽無(wú)掛，不嗔不怒，卻無(wú)法離開(kāi)五谷雜糧，跳不出吃喝拉撒睡。雖然說(shuō)不食人間煙火，但佛也要吃飯睡覺(jué)，這生存是第一位的，無(wú)法生存，何談修身養性，談經(jīng)布道呢？
出家與入世，生存應該是主要原因。
王大師與老伴原來(lái)和我們住在一個(gè)小區，就在我們對面樓上。他們那棟樓臨街，下面兩層是一家大型超市，面積比上面住宅要大，建筑商就在多出的地方蓋了一排小房，屬于臨建，沒(méi)有產(chǎn)權的，但可以住人。王大師一家就住在那樣的小房里。
與王大師相識，也算是機緣巧合。兒子已經(jīng)到了談婚論嫁的年紀，可就是不見(jiàn)任何動(dòng)靜，催他，他說(shuō)不急；托人給他介紹，他有一搭沒(méi)一搭；問(wèn)他，他說(shuō)自己沒(méi)有女朋友。整天優(yōu)哉游哉，過(guò)得悠閑自在。俗話(huà)說(shuō)“皇上不急太監急�！焙芏嗟氖虑榫褪沁@樣，尤其在兒女婚姻這件事情上，哪一個(gè)父母不著(zhù)急呢？無(wú)奈之下，就想到了算命問(wèn)卦，雖然心里知道這些屬于無(wú)稽之談，可是很事情到了無(wú)助的時(shí)候，唯有問(wèn)命運了。
可是，平時(shí)與社會(huì )上的人交往很少，到哪里去找一個(gè)可以測你前世今生的人呢？就在為此事一籌莫展的時(shí)候，在自家后陽(yáng)臺就忽然看見(jiàn)對面小房一家窗子上掛著(zhù)一個(gè)牌子，清清楚楚寫(xiě)著(zhù)一行字“測字、算命、姻緣、陰陽(yáng)八卦”，落款是“王大師”三個(gè)很醒目的字。也許這就是所謂的“踏破鐵鞋無(wú)覓處，得來(lái)全不費工夫”，是我們的緣分。在我們需要并且無(wú)處尋找的時(shí)候，它就出現在我們的眼前，看來(lái)任何事情都應講究一個(gè)“緣”字。
草草吃完晚飯，見(jiàn)人家的燈還亮著(zhù)，我們夫妻兩個(gè)就去敲人家的門(mén)。開(kāi)門(mén)的就是王大師的老伴，見(jiàn)我們是一個(gè)小區的，雖然不太熟悉，但畢竟進(jìn)來(lái)出去，還是常常見(jiàn)面的，就熱情請我們進(jìn)屋。王大師是一個(gè)五十上下，身材微胖，圓盤(pán)大臉的人，正坐在椅子上看一本書(shū)。我們說(shuō)明了來(lái)意，把兒子的生辰八字給他。他先是翻書(shū)，爾后閉目掐算，口中念念有詞，然后對我們解說(shuō)。他說(shuō)我們的兒子是有婚姻的，并且是一個(gè)不錯的婚姻，只是機緣未到，叫我們不要著(zhù)急。在我們告辭出來(lái)的時(shí)候，他對我說(shuō)：“看你的面相，兒子是晚婚，急不得的�！�
我們心中一塊石頭落了地，滿(mǎn)心喜歡地出來(lái)。來(lái)到家中，妻子半開(kāi)玩笑地說(shuō)：“都是你，長(cháng)一個(gè)四方大臉，耽誤了兒子的婚姻�！惫�，過(guò)了一段時(shí)間，兒子處了一個(gè)很不錯的女孩，一家人都喜歡得很。我們愈加相信王大師的道行是不淺的，又請王大師幫我們選了兒子結婚的日子。從此算是與王大師結了緣。
從那以后，妻子就一口一個(gè)“王大師”地叫著(zhù)。我也跟著(zhù)叫“大師”，熟悉他的人也都叫他“大師”�！按髱煛钡拿柧驮谛^傳開(kāi)了。
大師平時(shí)很少在家，我們不知道他是否是在云游四方，是因為業(yè)務(wù)繁忙，還是為生計奔波，但在小區很少見(jiàn)到他的蹤影。在這一段時(shí)間里，只見(jiàn)他老伴身穿環(huán)衛工人的服裝，推著(zhù)一個(gè)掃垃圾的車(chē)子，早出晚歸。形銷(xiāo)骨立，發(fā)也蒼蒼，臉也蒼蒼。感覺(jué)他們一家的生活很拮據。后來(lái)，也見(jiàn)不到他老伴的身影。問(wèn)誰(shuí)，誰(shuí)也說(shuō)不清楚，誰(shuí)都不知道王大師老兩口去了哪里。在一個(gè)小區，搬進(jìn)搬出，是很正常不過(guò)的事情，用不著(zhù)大驚小怪。所以，時(shí)間久了，就漸漸忘記了。
有一天，忽然看見(jiàn)一個(gè)身穿袈裟的人走進(jìn)小區，覺(jué)得奇怪，仔細一看，竟然是王大師。難怪許久未見(jiàn)，原來(lái)他出家做了和尚。大師半生研究陰陽(yáng)八卦，現在出家做了和尚，也算是終成正果。心里暗自為他高興。
時(shí)間過(guò)得很快，一晃就是秋天了。王大師的老伴忽然出現在小區，她提一籃子沙果，在小區叫賣(mài)。小區里熟人很多，一會(huì )兒就將一籃子沙果賣(mài)光了。我和她攀談起來(lái)，問(wèn)她近況。她的目光暗淡了，一種愁苦之色布滿(mǎn)那種憔悴的臉。原來(lái)她生了一場(chǎng)大病，不能工作，還需要人照料，只好搬到山上，和王大師住在一起。王大師雖然剃度出家，做了和尚，但終究難以了卻一切塵緣，將一個(gè)孤老婆子扔下不管。山上的日子也很清苦，為了生計，王大師常常四處云游化緣，漂泊不定。她一個(gè)人守著(zhù)一座空廟，無(wú)事可做，就把山上熟了的沙果摘下，換兩個(gè)零花錢(qián)，補貼家用。其余時(shí)間她只好一個(gè)人留在山上，日對一山松樹(shù)，夜守漫天星斗，與清風(fēng)明月與伴。靜則靜矣，只是那孤獨與寂寞向誰(shuí)訴說(shuō)呢？
大師的老伴不是出家人，上山進(jìn)廟，實(shí)屬無(wú)奈。不去誦經(jīng)念佛，清風(fēng)明月鳥(niǎo)語(yǔ)花香，一天三叩首，早晚一炷香與她無(wú)干。想那孤獨與寂寞比那大師更甚，山間的歲月更加難熬。
一心向佛，但仍需一日三餐；跳出三界外，仍有牽絆；六根清凈，如何能靜？
像那王大師實(shí)乃為生活中的半路出家，定然做了足夠的準備，有著(zhù)充足的理由。但就我一個(gè)凡夫俗子看來(lái)，他進(jìn)了深山寺廟，仍然難了人間煙火。
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