媽媽納的千層底親經(jīng)典優(yōu)美散文
在日常的學(xué)習、工作、生活中，大家都不可避免的會(huì )接觸到散文吧?散文的宗旨是文筆一定要優(yōu)美，文章一定要流暢�！靶紊⒍癫簧ⅰ�。那么問(wèn)題來(lái)了，怎樣才能完成一篇優(yōu)秀的散文呢？以下是小編收集整理的媽媽納的千層底親經(jīng)典優(yōu)美散文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
無(wú)聊的我打開(kāi)了QQ音樂(lè )，聽(tīng)了幾段90年代的流行歌曲，我跟著(zhù)歌曲中的節奏陶醉忘情，那時(shí)候的歌曲是樸實(shí)無(wú)華實(shí)實(shí)在在的侵入肺腑，我最喜歡聽(tīng)陳紅唱的�；丶铱纯�，那歌中的詞句讓人感到特別的溫暖。毛阿敏唱的籬笆墻的影子，還有那英唱的山不轉水轉等等等等，這些歌都讓我聽(tīng)的如癡如醉。尤其是當我聽(tīng)到解小東唱中國娃的時(shí)候，里面有一句歌詞是：最?lèi)?ài)穿的鞋是媽媽納的千層底，這句詞就像是回憶器一樣，一下子勾起了我對往事的回憶，因為我就是穿著(zhù)媽媽納的千層底長(cháng)大的。
小時(shí)候，我們一家四口人春夏秋冬穿的鞋都出自我母親的那靈巧的雙手，在我剛剛記事起就�？匆�(jiàn)母親盤(pán)著(zhù)腿坐在炕上，嘴里一邊給我們姐弟兩個(gè)講著(zhù)童話(huà)故事，一邊右手抻著(zhù)麻繩線(xiàn)，左手握著(zhù)鞋底飛針走線(xiàn)的給我們做著(zhù)新鞋。她手里的動(dòng)作加上她嘴里的故事，好像是母親在給我們說(shuō)評書(shū)，我們兩個(gè)小觀(guān)眾靜靜的聽(tīng)著(zhù)很入神。
據母親講；母親在7，8歲的時(shí)候就跟著(zhù)姥姥學(xué)針線(xiàn)活，那時(shí)候的女孩子沒(méi)有現在的女孩子們有福氣，能每天無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的上學(xué)。姥姥家里一直很窮，沒(méi)有錢(qián)讓母親上學(xué)，再者老封建的人們不讓女孩子上學(xué)，只有乖乖巧巧的學(xué)做針線(xiàn)活，給自己將來(lái)找婆家打基礎。就這樣母親在姥姥的調教下，白天和姥爺去莊稼田里干活，晚上對著(zhù)煤油燈學(xué)做針線(xiàn)活。小小的年齡早早就學(xué)會(huì )了怎樣操持家務(wù)。
母親在18歲的時(shí)候嫁給父親的，出嫁的時(shí)候，姥爺姥姥沒(méi)有一件像樣的東西給母親做陪嫁，她隨身的陪嫁就是有一雙會(huì )做針線(xiàn)活的巧手。
那個(gè)年代每個(gè)人都穿的是手做的鞋，根本沒(méi)有錢(qián)去買(mǎi)鞋穿。母親就一年到底不歇息的做鞋，那個(gè)時(shí)候不管是哪一家，都有做鞋用的麻皮。母親有空閑的時(shí)候就用家里的麻皮打麻繩線(xiàn)。家里有一個(gè)打麻繩線(xiàn)用的兩邊寬圓，中間細的脖吊兒，是用木頭做的，上面有一個(gè)鐵鉤，母親把麻皮繞在脖吊兒上，然后用手把脖吊兒一轉，那脖吊兒就突突的旋轉了起來(lái)，就像是孩子們手里玩的陀螺和風(fēng)輪一樣，旋轉的特別快，那麻皮自然就被這脖吊兒給擰成了麻繩線(xiàn)了。我和弟弟在一邊靜靜的看著(zhù)母親就像變魔術(shù)一樣，一會(huì )的功夫就打出了那么多的麻繩線(xiàn)。
麻繩線(xiàn)準備好了就該準備鞋料了，母親從柜子里面取出一包爛布頭來(lái)�，F在想起來(lái)，當初那是什么爛布頭啊，連現在的垃圾都不如，布塊最大的就是巴掌大，而且質(zhì)量還是大窟窿小眼睛的不耐用，連指甲蓋大的小布塊，母親看了都是寶貝舍不得扔掉。母親先用一點(diǎn)白面做成稀稀的漿糊，然后找來(lái)一張破報紙，在上面刷好了漿糊，然后就是把那些小的不能在小的布塊，一塊緊挨一塊的粘貼在上面，一層漿糊一層布塊，那零零碎碎的小布塊在母親的巧手擺弄下，塊塊層層粘貼的是那么的均勻。
半天的時(shí)間過(guò)去了，母親已經(jīng)粘貼了好幾張像紙箱子一樣厚度的布苔，然后再把它們貼在院子的墻上讓太陽(yáng)曬著(zhù)，等一兩天曬干了以后。母親就按照我們家四口人腳上的尺碼開(kāi)始做鞋了。首先把先做好的鞋底樣兒在石板的下面再壓上幾天，說(shuō)這樣壓出來(lái)的鞋底子結實(shí)耐用的。
幾天以后鞋的各種工作都準備就緒。母親開(kāi)始納鞋底兒了，她先用針錐子在鞋底兒上“開(kāi)道”，然后再用大眼針帶著(zhù)麻繩線(xiàn)在后面通過(guò)，就這樣一針針一線(xiàn)線(xiàn)的不停的飛梭，母親不知道做了多少雙冬天的棉鞋和夏天的布鞋。久而久之母親常拿針錐的右手托上聚成了厚厚的一塊硬繭。
有句古話(huà)說(shuō)的很現實(shí)：洗手做鞋泥里踩，這句話(huà)在我們姐弟兩個(gè)的身上得到了充分的驗證，母親辛辛苦苦給我們做好的鞋，我們穿上以后還沒(méi)有新鮮半天，就把它改變的面目全非了。弟弟的鞋不知道在什么地方勾破了一個(gè)三角口子，我和小朋友踩踏河上的冰水，把一雙干干凈凈紅底黑花的條絨鞋，一瞬間弄得成了泥鞋了。在那個(gè)天真無(wú)邪的年齡里，我們哪能夠理解母親做鞋的辛苦呢。
歲月熱心的伴著(zhù)母親手里的脖吊兒飛轉著(zhù)，母親的青春也隨著(zhù)那飛轉的脖吊兒和納鞋底抽拉的麻繩線(xiàn)悄然而逝。母親辛辛苦苦的用她那靈巧的雙手打扮著(zhù)家里的一切，不管家里有多窮，那怕是補丁摞補丁，我們大人小孩都是穿的干干凈凈利利索索的。
光陰似箭歲月如梭，我和弟弟隨著(zhù)母親那脖吊兒的飛轉也長(cháng)到17，8歲了。年齡長(cháng)了人也懂的俏色了。那時(shí)候條件好一點(diǎn)的家庭已經(jīng)開(kāi)始買(mǎi)鞋穿了，我看見(jiàn)和我同齡的孩子們腳上都在“更新”。我自己的腳還是“原型照舊”，在同學(xué)們面前很是“抬不起頭來(lái)”。所以我每天下了課回到家以后，就軟磨硬泡的纏著(zhù)母親給我買(mǎi)鞋穿。
時(shí)代的變化，讓一天比一天蒼老的母親不得不從那旋轉的脖吊兒中解放出來(lái)。歲月的飛刀很“親切”的在母親的雙鬢上鑲上了摘不去的霜花，但是永遠改變不了母親那勤儉節約的性格。母親那布滿(mǎn)硬繭和深溝的雙手，刻印著(zhù)她一生中經(jīng)歷了多少的坎坷和苦難，那一只只鞋底就像是一張張書(shū)箋，又寫(xiě)滿(mǎn)了多少母親的艱辛錄跡和對兒女們的無(wú)限牽掛。當母親看見(jiàn)她的孫子輩們穿的.從商店買(mǎi)的鞋的時(shí)候，嘴里念念有詞的說(shuō)：奶奶老了做不了了，要不然奶奶給寶貝們做的鞋不比買(mǎi)的差，那樣就不用去花那冤枉錢(qián)了。
母親風(fēng)燭殘年的瘦影就像是末秋的一片楓葉，在夕陽(yáng)的擁吻下，搖搖欲墜。她顫顫巍巍的“叩著(zhù)”暮日的“門(mén)閂”，總結了一生的成績(jì)向大地做著(zhù)匯報，大地敞開(kāi)寬厚的胸懷，不征求我們任何人的意見(jiàn)，就把這個(gè)一世善良和滿(mǎn)身蒼桑的“孩子”接回了“家中”。
多少年過(guò)去了，隨著(zhù)人們生活質(zhì)量的提高，不管是晚秋的“拐杖”，還是初春的“嫩芽”，穿得戴得都是應有盡有。各個(gè)商店時(shí)尚的鞋種是琳瑯滿(mǎn)目任意挑選�，F在不管走到哪里再也看不到打麻繩和納鞋底的人了。那媽媽納的千層底鞋在解小東的歌聲中成了永遠的回憶。
拓展：
散文格式和寫(xiě)作技巧
散文是一種作者寫(xiě)自己經(jīng)歷見(jiàn)聞中的真情實(shí)感的靈活、精干的文學(xué)體裁。作者在散文中的形象比較明顯，常用第一人稱(chēng)敘述，個(gè)性鮮明。
同時(shí)，這也就需要大膽無(wú)忌。正如魯迅所說(shuō)“任意而談，無(wú)所顧忌”，他還推崇曹操及魏晉散文的“力主通脫”。也如劉半農所說(shuō)，散文要“赤裸裸地表達”，寫(xiě)真實(shí)的“我”是散文的核心特征和生命所在，這是定義的最大要素。
散文語(yǔ)言十分重要。首要的一條是以口語(yǔ)為基礎，而文語(yǔ)(包括古語(yǔ)和歐化語(yǔ))為點(diǎn)綴。其次是要清新自然，優(yōu)美洗練。此外，還可以講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(cháng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂(lè )美等。
首先，必須明確一個(gè)散文寫(xiě)作觀(guān)念，即散文的唯一內容和對象是作者的感情體驗。所有的教材都提出了散文要寫(xiě)感情，但卻是作為一種必備因素和一種內在線(xiàn)索。應當強調指出，感情不是片面的因素，也不僅僅是線(xiàn)索，而是散文的對象。散文寫(xiě)人、寫(xiě)事都只是表面現象，從根本上說(shuō)寫(xiě)的是感情體驗。感情體驗就是“不散的神”，而人與事則是“散”的可有可無(wú)、可多可少的“形”。朱自清的《背影》不是要記錄回家和父子離別的瑣事，而是要吐露一種對父親及失敗了的父輩的憐惜和敬愛(ài)。劉真的《望截流》，重點(diǎn)不是順理成章的工程本身或建設者的業(yè)績(jì)，而是一種回歸歷史進(jìn)步主流的內心感受。感情體驗，是散文的內在結構，有了它，就可以天馬行空地起草。這一點(diǎn)，不能不明朗和確定。
有了散文的內在結構——感情體驗，只要再明確外在結構的核心就可以寫(xiě)好散文。外在結構的核心是細節。散文和小說(shuō)一樣，建立在細節的描寫(xiě)和敘述的基礎上，但細節的排列組合方式不同�？梢哉f(shuō)，小說(shuō)組合細節是“以盤(pán)盛珠”，而散文則是“以線(xiàn)穿珠”。小說(shuō)的“盤(pán)”是一個(gè)社會(huì )的橫切面，具備沖突，各種階層、力量的人物或隱或顯，而細節只能在這樣的“盤(pán)”中有機地展開(kāi)。散文的“線(xiàn)”，就是感情體驗，或多或少，隨手拈來(lái)，任情揮灑——以感情體驗的表現為準。由此，我們說(shuō)散文(應稱(chēng)藝術(shù)散文)，是最自由的文體，散漫如水，手法靈活。
只要弄清這些，寫(xiě)真實(shí)自我及由此生發(fā)的個(gè)性口語(yǔ)、感情體驗和細節描寫(xiě)，就掌握了散文寫(xiě)作的要領(lǐng)，什么章法(如文眼)、意境等等一般化認識都不必過(guò)于拘謹地學(xué)習，其他文體理論知識和寫(xiě)作基礎理論都會(huì )講到。
散文主要分為記敘散文和抒情散文(仍按傳統的不明確的說(shuō)法)兩種。下面將兩種散文的模式列出，供初學(xué)者和高等教育應試者選擇使用。
記敘散文模式
【開(kāi)頭】①感情化語(yǔ)言概括敘述“我”和該人，重點(diǎn)在后，介紹該人，如肖像描寫(xiě)。②兩者關(guān)系及該人精神特質(zhì)的議論。
【中間】一種情況:一件事。從開(kāi)頭、發(fā)展到結尾，細致敘述和描寫(xiě)。另一種情況:幾件事。每件事即每層次前，可以用對該人精神特質(zhì)的一個(gè)因素領(lǐng)起，以對該人的感情體驗及整體議論來(lái)貫穿幾件事。
【結尾】①重申特質(zhì)，照應開(kāi)頭。②深化感情關(guān)系，發(fā)出感慨。抒情散文模式
【開(kāi)頭】①敘述自己與景物的關(guān)系。②議論景物和自己。
【中間】①描寫(xiě)景物，分出層次，細致動(dòng)人。②發(fā)揮聯(lián)想。
【結尾】感慨
點(diǎn)評：
散文的語(yǔ)言多是清新自然，優(yōu)美洗練。還講究一些語(yǔ)言技法，如句式長(cháng)短相間，隨物賦形，如多用修辭特別是比喻，如講音調、節奏、旋律的音樂(lè )美等。也可以運用排比、夸張、對比等手法。但是，不要過(guò)于注重辭藻華麗，過(guò)于言過(guò)于實(shí)。
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