尋路優(yōu)美散文
屈原在《離騷》中寫(xiě)下了“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的千古名句。大約過(guò)了一千年左右,《登幽州臺歌》:“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者。 念天地之悠悠,獨愴然而涕下! ”道出了同為詩(shī)人的陳子昂的曠世孤獨。前者寫(xiě)的是求索道路的艱難與理想抱負的遠大;后者吊古傷今,抒發(fā)了獨立于蒼茫世間的無(wú)限感慨。兩位古詩(shī)人抒發(fā)的情感,都與“尋路”相關(guān)。尋路既是探索,也是追求,“尋路”的過(guò)程體現了一種不屈不撓、勇于探索和獨立思考的精神。
有理想、有抱負的人,總會(huì )去尋路,也總會(huì )去趕路。這些人可以分為兩種人。第一種人,是具有不屈不撓品格的人,這種人不僅有理想、有目標,而且會(huì )朝著(zhù)目標一直往前走,哪怕沿途有荊棘,前方有泥潭,也要咬緊牙關(guān)走下去,最終,這部分人中能堅持到最后的,總能獲得成功,實(shí)現理想。這種人體現了尋路的第一種精神:堅持。第二種人,是具有犧牲精神的人。這部分人也有理想,有追求,他們卻往往會(huì )為了實(shí)現一個(gè)目標而放棄另一個(gè)目標,甚至犧牲自己的利益,換來(lái)他人與國家的利益。在不斷變換目標的過(guò)程中,他們獲得精神境界的提升,以及人生價(jià)值的實(shí)現。這種人體現了尋路的第二種精神:探索。
第一種人,是走直路的。遇山開(kāi)山,遇水淌水,毫不猶豫地高舉著(zhù)火炬,向理想邁進(jìn);第二種人永遠處于人生的十字路口,但絕不迷惘、恐懼,而是順勢而為,同時(shí)朝著(zhù)目標執著(zhù)地邁進(jìn)。
第一種人是可當武將,第二種人可做文官。
而更多的人是在路上迷失了遠方。他們年輕時(shí)也曾有過(guò)理想,但是,在路上走著(zhù)走著(zhù),就被鮮花、掌聲和歌聲迷惑了;或者是因為累了、困了,便在路上停留不前。他們失去遠大的理想抱負、安于現狀,很少會(huì )去甚至從未想起人生要“尋路”。往往一日三餐、兩點(diǎn)一線(xiàn)?此菩腋,卻缺少人生的規劃,生活也沒(méi)有目標。這些人的路,一般走到踏實(shí)、安逸、舒服為止,得此目的,便也已到終點(diǎn)!奥贰辈辉傧蜻h方延伸,而人還世上生活著(zhù),好似紛紛飛舞的柳絮一樣。我很怕自己也成為這樣的人,所以趁天還沒(méi)黑,正值中午,想趕趕路,再走一程。
我想去哪里?路又在何方?不止一次,于夜深人靜時(shí)叩問(wèn)自己。但我至今依然找不到答案。如果一定要給自己一個(gè)答復,那么,我現階段的理想,是做一個(gè)有理想、有擔當的.人。而我的路,就在生活中,工作上,書(shū)籍里。我走路的方式,就是生活、工作和寫(xiě)作,生活給予我愛(ài),工作實(shí)現我的物質(zhì)價(jià)值,寫(xiě)作實(shí)現我的精神價(jià)值。我的路就在腳下,我踩得踏實(shí),也走得穩健。
路走多年了,便有點(diǎn)經(jīng)驗。什么路該怎么走,什么路不該走,也總有自己的看法。譬如走在陽(yáng)光大道上,總是會(huì )告誡自己,不要忘記山路的泥濘,和小路的多歧。抱著(zhù)本分的心,一邊享受、欣賞路上的風(fēng)景,一邊好好地走,沉著(zhù)、堅毅地走;每當走到十字路口,總會(huì )停下來(lái),聽(tīng)聽(tīng)親友的意見(jiàn)和建議,這樣可以避免走彎路。有時(shí),不得不走懸崖邊的路,便總會(huì )小心翼翼,戰戰兢兢,或繞路而行甚至掉頭,返回驛站。雖然,無(wú)法繼續前行,但是可以積蓄力量,總結經(jīng)驗。
人到中年,走路是寂寞的。旁人無(wú)法知曉中年趕路人內心的想法,中年趕路人也無(wú)法把酸甜苦辣向親友一一細敘。而路無(wú)限延伸,哪怕走到天涯花開(kāi),也會(huì )有新的迷惘。于是,每一次相逢都是幸福,都會(huì )感恩;每一次握手,都是緣分,都會(huì )珍惜。
也許,多年以后我也一事無(wú)成,終將庸碌地渡過(guò)一生;也許,多年以后我接近理想,找到了屬于自己的遠方。成功與失敗,需要思考,需要“尋路”,更需要堅持。但是無(wú)論成功與失敗,我都會(huì )享受這個(gè)過(guò)程,享受獨立思考的樂(lè )趣。
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