武夷岑源游記散文

　　甲午年末，迎來(lái)了罕見(jiàn)的暖冬季象。這天，艷陽(yáng)高照，我們從古鎮河口出發(fā)，驅車(chē)前往武夷山鎮岑源村，于鵝湖江村轉上武高速公路，一個(gè)多小時(shí)的車(chē)程，來(lái)到了俗稱(chēng)“鍋底”的岑源，前方不遠就是上街頭的“周氏宗祠”。我們此行目的，一是拍攝影像，二是收集有關(guān)資料。眼前這座周氏宗祠，看似乎不很起眼，卻經(jīng)歷了近八百年的風(fēng)雨和歲月變遷，在某種意義上，它堪稱(chēng)一部厚重的宗祠歷史典籍，其中記錄歷代周氏宗族文化的傳承。

　　周氏宗祠位于鉛山縣武夷山鎮岑源行政村內，座北朝南，呈長(cháng)方形磚石木結構。長(cháng)約30多米，寬約15米，高約7米，總建筑面積約400多平方米。宗祠朝門(mén)上嵌入四根門(mén)當，大門(mén)兩側豎立一雙戶(hù)對，門(mén)當戶(hù)對之上石刻楷書(shū)“周氏宗祠”四字。門(mén)內祠院，一進(jìn)中廳，廳后天井，兩邊木刻雕花木窗，二進(jìn)上廳，中堂設“天地國親師位”和供奉祖先靈位，堂名《愛(ài)蓮堂》，左右對聯(lián)云：“吾輩當承先人志，不愧先祖九泉愿”。

　　據周氏族譜記載：始祖烈公系出姬姓，周文王第九子武王五十三年封為周?chē)�公，其子孫以國為氏。后生子廸公，為威武將軍龍公光祿大夫。周氏系出汝南。北宋時(shí)，器公調饒州判解，遂居弋陽(yáng)，執羔公凡十六子，各自遷徙，而十三子治公為建昌教生子，四幼子永吉遷居鉛山石塘。第九世惟安公由宋紹定六年（公元1234年）復卜居于岑源，至十八世先湖公迄今已780載。

　　我想，這座周氏宗祠，渡過(guò)八百年的光陰，淡去了多少人世更替。而今岑源，你依然安靜地偏居于武夷山的一隅，像一位超凡脫俗的女子，不施粉黛，周身卻透出欲抑不住的迷人韻味。當年的繁華與喧囂已經(jīng)遠去，余下的是滄桑，是綿長(cháng)不盡的歲月，是牌坊間斑駁的浮雕圖形。

　　感覺(jué)到岑源村的先人當初真會(huì )選擇了這里生活，從此以后在這不算很偏僻又少人打擾，構筑起一處適宜悠閑居住的花園。還不美嗎？每戶(hù)人家有一個(gè)傳統美的自然小天地，大門(mén)、廂房、廳堂，道坦栽種著(zhù)樹(shù)和花草，相映成趣�；腥缗既粊�(lái)到一片原始而古老的世界，人被蔭謐籠罩。

　　村里的建筑物，雖然新舊相間，但相得益彰，生機勃勃。路兩旁院墻和腳下的巖石路縫間長(cháng)滿(mǎn)了嫩綠的野草，偶爾點(diǎn)綴一撮小花。一條小路自然彎曲，延續到前面的柚子樹(shù)底下。嗨！這種山村的靜態(tài)美，用語(yǔ)言難以形容？你若是攝影家就會(huì )把這幅美景帶走，若是畫(huà)家尤其油畫(huà)家怎么忍心丟下如此美麗的構圖？

　　我又極擔心岑源出名，若真出了名，四面八方的游客紛至沓來(lái)，古村能保留住那份寧靜嗎？那種自然原生態(tài)環(huán)境還會(huì )存在嗎？世事似乎總是有所矛盾的。

　　在我的潛意識里，不愿意驚擾那一座古樸的祠堂，不愿意驚動(dòng)綿延了八百年的威嚴。我見(jiàn)過(guò)拔地而起達百層的高樓大廈，見(jiàn)識過(guò)一望無(wú)際的大草原，卻沒(méi)有見(jiàn)過(guò)如它這樣從骨子里透出來(lái)的莊嚴。那是一種何等莊重的威儀，它震懾著(zhù)你的靈魂，讓你俯身于那青磚黛瓦、木雕的門(mén)前，被一種古老的悠悠思緒攫住。

　　驀然回首，仿佛看見(jiàn)周氏的先祖立足于“官廳”之中，行著(zhù)拱手禮，向著(zhù)大門(mén)口，迎進(jìn)一批又一批頭戴官帽，身穿朝服，腆著(zhù)肚子的大小官員，邁著(zhù)方步進(jìn)入宗祠。他們談笑風(fēng)生，盞茶斟酒……武夷山下的岑源村，周氏族群就這樣繼承先人樸實(shí)的生活方式，一代一代傳承下來(lái)，靠辛勞和勤奮去適應山區的自然環(huán)境，構筑起本家族的`精神家園。

　　我忽然感悟懂得，人生的渴望和追求，往往會(huì )不盡完美。天堂也不一定富有，只要各盡所能、各得其所，活著(zhù)寫(xiě)意、離去坦然，心境也就超脫塵緣了。

　　城里人往往會(huì )感到活得太累，累不在身上，而在心里；心累又往往為名利所累，才導致對生活諸多不滿(mǎn)意不如意。大城市縱然物質(zhì)文化生活豐富多彩，能享受的生活應有盡有，可是錢(qián)財終究身外之物，名利也含有許多虛假成份，人一生又能占有多少享用多少呢？缺少了滿(mǎn)足感，人就會(huì )一輩子都做名利的奴隸，知足者常樂(lè )。

　　有山有水的擂鼓嶺自然也有故事。俗話(huà)說(shuō)：“擂鼓嶺無(wú)嶺，楊家坂無(wú)坂，蓮花塘無(wú)塘�！睆尼�源經(jīng)蓮花塘、楊家坂到達擂鼓嶺，全程僅5公里，距離擂鼓嶺約1公里處的地方，還有蛇王廟神奇的故事呢。

　　傳說(shuō)，西漢皇族后裔劉秀，沒(méi)落皇族，亂世起兵，與新莽大軍作戰，戰敗逃亡來(lái)到鉛山，進(jìn)入岑源正巧遇降雪，大雪紛飛堵滯了追兵。當這一支殘兵敗將快速來(lái)到擂鼓嶺時(shí)，前進(jìn)的路上突如其來(lái)橫盤(pán)著(zhù)一條巨蟒，無(wú)法前行，探馬急報后面追兵已臨近。劉秀見(jiàn)狀，情急之下走近哀嘆道：“蛇精啊、蛇精，你如要有意救我，就請點(diǎn)三下頭；如果要吃我，就請張開(kāi)嘴，我自動(dòng)進(jìn)口�！彬�蛇精竟然點(diǎn)頭三下，看得劉秀驚喜若狂，不覺(jué)一時(shí)困倦襲來(lái)，閉上眼睛，就地而坐。

　　恍惚間，見(jiàn)遠處飄然而來(lái)一須發(fā)斑白的老者，對他笑嘻嘻說(shuō)：“你們快點(diǎn)將腳上的鞋反穿，同一個(gè)方向分開(kāi)前進(jìn)即可化險為夷�！眲⑿阋�細問(wèn)，已然驚醒。再看路上的蛇精蹤跡已無(wú)，方知得到神仙點(diǎn)化，立即布置隨行兵士反穿鞋靴分開(kāi)前進(jìn)。

　　一會(huì )兒，追兵殺到，未見(jiàn)劉秀蹤影，卻像向外逃竄的跡象，因為雪地上的腳印都是往外走的。帶兵將軍下令反轉。約過(guò)半小時(shí)，將軍突然間醒悟，急令大隊人馬火速殺回原處，但為時(shí)已晚。只聽(tīng)得前面鼓聲大作，怕山中有埋伏不敢前進(jìn)，將軍心里完全明白，他已錯失殲敵良機，無(wú)奈地下令撤軍返轉。劉秀帶著(zhù)隨從衛士，倉惶途經(jīng)擂鼓嶺，過(guò)溫嶺關(guān)逃竄至福建，得以喘息之后，重整旗鼓……

　　更始三年（公元25年）六月，劉秀于河北鄗城登基即皇帝位，稱(chēng)東漢世祖光武帝，又稱(chēng)“牛背上的開(kāi)國皇帝”。定都洛陽(yáng)后，一天想起自己曾經(jīng)兵敗，殘部保護他沖出重圍，邊打邊撤，逃到鉛山岑源擂鼓嶺，受蛇王點(diǎn)化僥幸逃脫，保住性命。想到此處，即下圣旨鉛山官府，在岑源擂鼓嶺修建蛇王廟，立位牌“蛇王大將軍”，享受地方百姓年節祭祀……

　　1934年3月，民主革命斗爭時(shí)期，閩北分區委視當時(shí)情勢，撤銷(xiāo)上鉛縣建制，改設特區。7月，閩北軍分區將鉛山獨立營(yíng)一個(gè)連，改為上鉛特區警衛連，配合武夷山一帶游擊隊行動(dòng)，鉛山獨立營(yíng)由政委陳仁洪（鉛山紫溪人，開(kāi)國將軍）帶往福建省崇安（今武夷山市）。8月，紅軍游擊隊退駐岑源。

　　周氏宗祠坐落在岑源村上路街，是當時(shí)村里最寬敞的地方，隊員們集中居住周氏宗祠及附屬房。紅軍游擊隊于當地及周邊鄉村發(fā)動(dòng)群眾，在周氏宗祠召開(kāi)各種會(huì )議，當地青年勇躍報名參軍，隊伍很快得到補充。不久，遭受到白軍十二師一部的圍攻。雙方兵力懸殊情形下，游擊隊隊長(cháng)周昆山（岑源人）被迫布置撤退，他臨危不懼帶領(lǐng)部分隊員留守阻擊白軍，掩護部隊撤出岑源。戰斗中周昆山英勇?tīng)奚�，沖出包圍圈的游擊隊，前往梨頭尖寨上駐守……

　　歷史悠久的建筑，創(chuàng )造了燦爛的民族風(fēng)情和文化特色，而古老宗祠便是其中重要的組成部分，它們不僅僅在于是現代建筑的借鑒，而且成為不可多得的歷史文化遺產(chǎn)。歷經(jīng)近800年改朝換代、風(fēng)雨變遷和歲月洗禮的周氏宗祠，亟待加強管理維修和保護。

　　如今，風(fēng)景如畫(huà)的武夷山區，岑源北去約5公里，便是幽深綿長(cháng)、空氣清新、氣候宜人的北武夷大峽谷，她是鉛山理想的旅游休閑避暑勝地；這里有擂鼓嶺龍鳳瀑布，飛瀑流泉，龍瀑、鳳瀑飛火流星，噴珠濺玉，是當地一大神奇景觀(guān)，為典型的峽谷旅游景區。

　　隨著(zhù)縣域旅游發(fā)展，“萬(wàn)里茶道第一鎮”的河口，將有力帶動(dòng)旅游景點(diǎn)開(kāi)發(fā)利用。巍峨的武夷山景區，讓她在迎接旅游興縣，旅游興鄉的新時(shí)期，重新煥發(fā)出青春活力。

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