秦力游記散文

　　【大河坎·南湖·女人】

　　大河坎鎮就在漢江邊上，是游覽漢中南湖的必經(jīng)之地。仁山智水，大河坎自然是一個(gè)透著(zhù)靈氣、秀美無(wú)比的地方。那里的女人，必定也是水做的骨肉，既精致玲瓏，又如詩(shī)如畫(huà)。

　　到了大河坎，發(fā)現實(shí)際情況并不符合我的想象，鎮上的街市人頭攢動(dòng)，十分熱鬧。隨著(zhù)人流逛完全部街市，也沒(méi)有找到明眸皓齒、纖巧柔弱的女子。倒是街道兩邊的店鋪里，買(mǎi)菜豆腐的女人們卷著(zhù)袖子，系著(zhù)圍裙，不停地舀了一碗又一碗，間或沖著(zhù)過(guò)往行人自豪的笑著(zhù)，熱情地打著(zhù)招呼。不用嘗那菜豆腐，只看那可人的笑，便知其味甚佳。

　　繼續前行，竹器、棕器、藤器店鋪一家挨著(zhù)一家，掌柜的大多是女人，有二三十歲的，有四五十歲的，個(gè)別的還有六七十歲的。漢江的水靈好象并沒(méi)有在她們身上留下痕跡,她們看上去精干結實(shí),膚色并沒(méi)有想象的那樣嫩白,穿衣打扮也很樸素,說(shuō)話(huà)自然有川北音韻,聽(tīng)起來(lái)干脆、有力、響亮.她們一邊談笑著(zhù),一邊揮舞著(zhù)手中的竹刀,十分麻利快捷.一位陪同的當地朋友講,在漢江兩岸,女人才是一個(gè)家庭的棟梁,男人大多操持家務(wù),女人們同時(shí)為自己能養活一家人而十分自豪.

　　隨著(zhù)人群,我們坐上了小船,高高興興在南湖漂泊了一回.劃船的也多是女人,大都三十歲左右,她們健壯潑辣,極富豪放派的韻味.不等細細欣賞,后面那條船上已傳來(lái)一陣高亢明快的秦巴山歌.循聲望去,一位中年女子站在船頭,放聲歌唱.她的歌詞我聽(tīng)不大懂,但那曲調有點(diǎn)象進(jìn)行曲,節奏感很強.游客用手敲打著(zhù)船幫,配合得天衣無(wú)縫,十分和諧自然.歌聲傳出很遠,引得一湖游客眼光聚焦,觀(guān)望許久.一曲未了,又一曲更高亢更明亮的歌聲從湖心小島那邊傳來(lái),象是開(kāi)起了賽歌會(huì ).這位歌者循聲而來(lái),不過(guò)十七八歲的樣子,坐在船梢,邊劃邊唱,小船自然隨著(zhù)山歌的節奏有規律地行進(jìn).船到跟前,山歌聲里夾雜著(zhù)幾絲妖喘,讓年輕的我們心蕩神怡,產(chǎn)生了"窈窕淑女,君子好逑,求之不得,輾轉反側"的感覺(jué).

　　南湖岸邊,漢中師范學(xué)院藝術(shù)系一班學(xué)生正在寫(xiě)生.一一看來(lái),都是湖光山色,畫(huà)面中很少有人物出現,偶爾一幅畫(huà)有個(gè)把人物，也只是象征性的一個(gè)色塊，用來(lái)點(diǎn)景罷了。學(xué)生們畫(huà)山水，一幅接一幅不厭其煩，卻不愿把南湖的女人看作一道美麗的風(fēng)景。不是畫(huà)畫(huà)要從人體寫(xiě)生開(kāi)始么？女人是畫(huà)家靈感的源泉么？也許，藝術(shù)系學(xué)生眼中的女人應該豐腴如玉環(huán)，優(yōu)雅似黛玉。顯然，大河坎、南湖的女人太普通太平凡了。

　　然而，我以為，大河坎女人的美，南湖女人的美,漢中女人的美,是近鄰西安咸陽(yáng)、成都綿陽(yáng)的女人無(wú)法企及的.她們干練、健美,勇挑重擔,從不依附男人，并且引以為豪。而城市中的女人，他們雖然是畫(huà)家眼中的美女，但她們的浪漫只有依偎在男人的肩膀上才能實(shí)現，他們嘴上喊得還是"自尊、自強、自立".而劈竹、劃船、賣(mài)菜豆腐的女人們恐怕沒(méi)有時(shí)間,也沒(méi)有精力去喊這些.

　　【旬邑行】

　　旬邑對于我，永遠是塊圣潔的玉璧，這塊玉璧屬于黃河象的古樸蒼健，屬于二·二八烈士的不朽英魂，屬于唐家千年流淌的文化氣息，更屬于我的精神世界。

　　感動(dòng)于旬邑的壯美，完全源自那次和席尚君先生上張洪塬。一輛黑色的上海牌小轎車(chē)在一望無(wú)際的張洪塬急駛，兩行白楊在蘋(píng)果樹(shù)的綠浪中清晰地劃出前進(jìn)的方向，天空蔚藍、高遠。置身這里，好像永遠走不出綠色的海洋，我們如同一葉扁舟在浪尖浪谷間飄搖，我真真切切地體味到了旬邑的壯美、博大和雄奇。

　　那是十多年前的事了，以后數次旬邑之行使我更多地了解了旬邑，旬邑在我心中已經(jīng)成為一種精神和力量的象征。

　　我有幸目睹"剪花娘子"庫淑蘭在海外出版的一本剪紙集，書(shū)中除了尋常的花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)以外，還有一幅剪紙，集四時(shí)花卉、飛禽走獸，各色蔬果于一圖，中間一位大眼圓臉的胖娃娃，實(shí)在惹人喜愛(ài)，讓我體味到一種富裕、滿(mǎn)足、怡然自樂(lè )的陶淵明似的生活。庫大娘的剪刀把我們領(lǐng)進(jìn)了旬邑人的靈魂深處。

　　旬邑有我二十多位同學(xué)，二百多名學(xué)生，數不清的朋友，與他們交往，你大可放開(kāi)心扉，暢快地吃喝，暢快地喧嘩，暢快地感受他們的爽直、真誠，感受他們的大氣，他們的豪邁。就以喝酒為例，旬邑人一定要推客人先坐官席，你一杯，他一杯的敬酒，說(shuō)辭各異，逼得客人酩酊大醉方才罷休。旬邑人談?wù)撘淮尉葡�的好壞不以菜的多寡、酒的好孬為標準，而是以喝倒了多少人為最后的衡量條件。如果老李家孩子滿(mǎn)月，即使請了八十桌客人，但是客人沒(méi)有一個(gè)喝醉，那么老李會(huì )很沒(méi)有面子，從此在村子抬不起頭來(lái)。假如老李僅僅請了十幾席客，而客人個(gè)個(gè)喝得"現場(chǎng)直播"，那么老李會(huì )占盡風(fēng)光，成為人們談?wù)摰闹饕��?huà)題。這才是真正的旬邑人，人文初祖的嫡傳后人，他們世世代代生活在渭北高塬，頑強地守護著(zhù)關(guān)中的門(mén)戶(hù)。他們扎根于農區的沃土，吸吮著(zhù)牧區的豪氣。雄奇的古塬厚土，高硙的馬欄群山是旬邑人永恒的衣食父母，正是天地萬(wàn)物的博大、寥廓、寬厚、仁愛(ài)，同化了二十多萬(wàn)旬邑子孫，他們盛產(chǎn)綠色蘋(píng)果，綠色牛羊，綠色蔬菜……他們是真正意義上的天地之魂，自然之子，他們孝敬山水，山水垂愛(ài)子民。一切那么和諧，那么自然，天人感應理論在這里找到了最好的注釋。��！感謝上蒼，你保留了這塊純凈圣潔的玉璧。

　　有朝一日，我要撲進(jìn)旬邑的懷抱，做一個(gè)名副其實(shí)的自然之子。

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