武當山游記的散文

　　2016年12月31日早6點(diǎn)，我們乘大巴從濟南出發(fā)，橫跨魯豫鄂三省，于天黑前抵達武當山腳下。原計劃游覽老營(yíng)景區，無(wú)奈景區工作人員已經(jīng)下班，我們吃了個(gè)閉門(mén)羹，好在大門(mén)外有兩座建筑風(fēng)格獨特的御碑亭，讓大家開(kāi)了眼，也算到此一游不枉此行了。

　　翌日天不亮，我們即出發(fā)。由于此次登武當山我們走的不是傳統的上山路線(xiàn)，為了節省大家點(diǎn)體力，照顧下弱者，導游雇了一輛中巴車(chē)將我們送至五龍宮景區附近盤(pán)山公路的盡頭，此時(shí)天色剛亮。

　　原來(lái)五龍宮景區基本上是一片廢墟，但依稀可見(jiàn)當年的影子。從一塊廢墟缺口進(jìn)入一個(gè)大院子，正面是龍虎殿，比較低矮一些，左右兩側各有一座御碑亭，與老營(yíng)景區玉虛宮前面的御碑亭式樣完全相同，均四個(gè)門(mén)洞，大小高矮十分對稱(chēng)。我爬上左面的碑亭，赑屃和石碑均完好，巨碑頭上鐫刻了“圣旨”二字，下面碑文大致可以看明白是關(guān)于修建五龍宮的內容，但碑亭頂部卻露著(zhù)天，外墻皮也是斑駁陸離殘破不全，像是被炮火擊中了一般。

　　龍虎殿比較矮小，房屋三間，尚未坍塌，卻搖搖欲墜似的。內有兩座泥塑神像，手拿兵器，比較高大，面目猙獰可怖，大概是門(mén)神吧。出了后門(mén)，迎面又是一個(gè)較大的院子，院子里有一圓形水池和一方形水池，基本完好，各有一石雕龍頭伸向池里，據說(shuō)此二池代表天圓地方。其實(shí)我覺(jué)得它應該還兼有宮內消防的職能，也算一舉兩用，可見(jiàn)古人的智慧。大院里還有五眼古井，非常罕見(jiàn)，大概這也是五龍宮的來(lái)由吧。據說(shuō)水井有個(gè)奇怪的現象，就是在一個(gè)井里打水，其余四井水面齊動(dòng)，估計是四眼井水下相通之故，十分奇妙。院子盡頭是真武大殿，需登數十級臺階上去。真武殿好像是在原來(lái)廢墟遺址上重新修建的，可能剛竣工不久，雕梁畫(huà)棟，巍峨壯觀(guān)。大殿內正中有真武大帝神像，身高1.95米，據說(shuō)是武當山最大的一座銅鑄像。殿內有道人管理，參觀(guān)不收費。

　　離開(kāi)五龍宮，我們接著(zhù)下到谷底。谷底流淌著(zhù)一條清澈的溪流，平緩的地方寂靜無(wú)聲，遇到坡坎，涌雪噴玉，令人不忍遽去。溪流兩側，古樹(shù)老藤纏繞，原始森林茂密，比較悚人。

　　我們沿著(zhù)蜿蜒曲折高低起伏的山谷走了大約三四公里后，又攀登了一段山崖，眼前忽現一個(gè)高山湖泊，乃人工截斷峽谷而成。水壩長(cháng)不過(guò)二十幾米，卻有五六十米高，我站在水壩頂上俯瞰大壩，竟然有點(diǎn)暈眩的感覺(jué)。湖面不大，風(fēng)平浪靜，像一塊深綠色的翡翠一般鑲嵌在高山峽谷之中。導游告訴我們這個(gè)湖泊叫天乙湖，名字來(lái)源于附近南巖宮景區的天乙真慶宮。湖面上飄著(zhù)一層淡淡的霧氣，虛幻縹緲，宛如仙境。我們繞湖轉個(gè)大彎，繼續往南巖宮攀登。石階比較陡峭，堪比泰山十八盤(pán)，也難怪這條線(xiàn)路上的游人非常稀少呢。

　　登上飛升巖梳妝臺，遠遠地就看到了懸崖峭壁上的南巖宮古建筑群，黑瓦紅墻，綠樹(shù)掩映，雄奇俊秀。武當山古建筑群眾多，而以南巖宮古建筑群最為著(zhù)名。半個(gè)小時(shí)后，我們登上了南巖宮。懸崖上有一條狹窄的走廊，寬不過(guò)一兩米，連通各殿。穿過(guò)兩儀殿，就是天乙真慶宮。該宮殿不甚高大，依巖而建，為石砌仿木結構，梁、柱、椽等全部用青石雕鑿成構件，再榫卯拼裝而成。只是門(mén)窗皆無(wú)，空洞洞的，有點(diǎn)不太雅觀(guān)。整個(gè)石殿設計獨特，結構巧妙，施工艱難，稱(chēng)得上是我國古代石建筑的精品杰作。殿內靠巖壁有若干神像，但因為有柵欄門(mén)阻擋不得入內，且殿內光線(xiàn)暗淡，因此看不清都是哪路神仙，比較遺憾。石殿左側是兩儀殿，著(zhù)名的龍首石，又稱(chēng)龍頭香就在殿前面崖壁上，號稱(chēng)“天下第一香”。龍頭香通體長(cháng)3米，寬0.33米，龍身鐫刻有兩條龍，栩栩如生，橫空挑出。龍頭朝向數公里之外的武當山主峰金頂，若朝拜之狀，設計可謂獨具匠心。這樣一條石龍如果不是伸到懸崖外面去也沒(méi)有什么奇怪的，在中國各地這樣的石刻多得很，但它的怪異之處在于設計者將懸崖外面的龍頭上面又雕了一個(gè)香爐，自建成以來(lái)，信徒們視爬上龍頭燒一炷香為榮耀，這可能是設計者意想不到的。許多古人為了表達對神的虔誠，爭先恐后地冒著(zhù)生命危險爬到龍頭上燒香，有許多人為此掉下懸崖而付出生命的代價(jià)。龍頭香旁邊至今還豎著(zhù)一塊石碑，為清代康熙年間湖廣總督蔡毓榮下的禁令，主要內容就是禁燒龍頭香�，F在在石龍尾部也立著(zhù)一個(gè)香爐，香客不必再爬上龍身亦可燒香，像是后來(lái)安上去的，具體是哪朝哪代不得而知，但這個(gè)香爐內卻好像香火并不怎么旺盛。

　　天乙真慶宮門(mén)口立著(zhù)一個(gè)大水缸，里面有半缸水，水缸底還有一條石龍，張著(zhù)口，有點(diǎn)瘆人。石龍身邊明晃晃地散著(zhù)若干硬幣，一位女商家鼓勵游客投硬幣試試運氣。還說(shuō)，硬幣落進(jìn)龍口，大吉大利，落在龍身，財源滾滾。我見(jiàn)有游客還真的換了硬幣往龍身上撒，但落入龍口比較難，而龍身上似乎較為容易些。有位游客將一把硬幣一起撒入水缸里，其中有一枚硬幣落入了龍口便高興得合不攏嘴，像中了彩一般。室內還立著(zhù)一個(gè)巨大的銅錢(qián)似的模具，距離窗口有兩米左右的距離，游客投硬幣入中間方孔，商家便有獎勵。一位姑娘投中了方孔，獲得的獎勵是抽簽一次。姑娘抽了個(gè)神賜簽，高高興興地離開(kāi)了。

　　南巖宮最大的宮殿位于天乙宮附近的狹窄山脊上，名玄帝殿。玄帝殿為傳統的重檐歇山式建筑，藍瓦紅墻，雕梁畫(huà)棟，富麗堂皇，氣勢不凡。大殿內供玄帝塑像，朝拜者絡(luò )繹不絕。大殿前面院子里還有口井，名甘露井，圓口，據說(shuō)水質(zhì)甘甜，四時(shí)不涸，為山上道人主要生活水源。在如此狹窄的山脊上還能打出水井來(lái)，也算奇跡了。

　　玄帝殿前面的山坡上也有兩座御碑亭，樣式與玉虛宮、五龍宮的碑亭如出一轍，但不同的是那兩處的碑亭均與正殿左右對稱(chēng)布局，這也是國內各地古代宮殿設計普遍的做法，而這里卻一改舊制，左右出現了很大的偏差，令人不解�；蛟S是古人根據地勢不得已的安排呢，還是另有原因呢？與五龍宮、玉虛宮的御碑亭相比，這亭內的赑屃和石碑似乎更為厚重高大，單件估計均有十幾噸重，古人是怎么將這些龐然大物運到這里來(lái)的，尤其是那么高大厚重的石碑又是如何豎立到赑屃身上去的，簡(jiǎn)直令人不可思議。我見(jiàn)右面碑亭內的赑屃和巨碑身上都有一些長(cháng)長(cháng)的裂紋，我以為這是拼接的證據。但仔細看了看，乃是風(fēng)化所致，與拼接無(wú)關(guān)。

　　到達烏鴉嶺，時(shí)間已經(jīng)是下午一點(diǎn)了，一位女旅伴喊餓了，實(shí)在走不動(dòng)了。其實(shí)大家也都餓了，于是我們在路邊攤點(diǎn)分別買(mǎi)了大碗泡面、玉米棒子等湊合了一頓，稍稍歇息，接著(zhù)趕路。

　　說(shuō)起烏鴉嶺這個(gè)地名，我就有點(diǎn)好奇。我知道此名自然與烏鴉有關(guān)。很多人都討厭這種鳥(niǎo)，不僅長(cháng)相難看，而且叫聲沙啞，我們膠東有人喊它喪門(mén)鳥(niǎo)，可見(jiàn)對它的偏見(jiàn)之深。但在武當山這種鳥(niǎo)不僅很多，而且還被奉為神鳥(niǎo)，這是出人意料的。其實(shí)這也可以理解，不同的地域和不同的人對某一事物有截然不同的認識也不是什么新鮮事。據說(shuō)當地來(lái)武當山朝拜的信眾無(wú)論是路上聽(tīng)到還是見(jiàn)到烏鴉，都會(huì )覺(jué)得有好運相隨，心情就會(huì )很高興，有些人還專(zhuān)門(mén)給烏鴉帶了糧食來(lái)做禮物。

　　到達烏鴉嶺停車(chē)場(chǎng)，這里離紫霄宮不太遠，不去看看實(shí)在可惜。烏鴉嶺至紫霄宮有公交車(chē)連通，我們乘車(chē)幾分鐘便到了。紫霄宮位于山坡上，遠遠一望，背依山峰，面朝山谷，古樸典雅，氣派壯觀(guān)。進(jìn)殿還得另購參觀(guān)券，有點(diǎn)令人不解，雖然也不太多，僅需要15元，但我們幾個(gè)人像是跟景區慪氣似的一直決定不進(jìn)了。再乘車(chē)返回烏鴉嶺停車(chē)場(chǎng)，向商家詢(xún)問(wèn)了我們晚上的宿營(yíng)地——玉河樹(shù)的位置，抵達旅館時(shí)已經(jīng)接近17點(diǎn)了。

　　翌日早五點(diǎn)起床，我們匆匆地吃了碗熗鍋面條，便開(kāi)始攀登主峰金頂，準備看日出。因為山路漆黑，我沒(méi)帶手電，只好借助手機燈光照著(zhù)爬山。登頂看日出的游客比較多，蜿蜒曲折的山路上手電光、手機燈光交相輝映，說(shuō)話(huà)聲、腳步聲打破了拂曉前武當山的寧靜。仰望夜空，深黛如洞，繁星閃爍，美麗迷人。特別是看到這么多的星星，跟小時(shí)候在鄉下看到夜幕上的星星一樣多，心情格外地愉悅，仿佛時(shí)光倒流一般。山上空氣清冽，甘飴爽人，十分難得。

　　到達金頂下面的索道站，用時(shí)兩個(gè)半小時(shí)，此時(shí)天色熹微，不用打手電也基本上能看清臺階了。到了紫禁城下面的太和宮門(mén)口，見(jiàn)大門(mén)緊閉，有人詢(xún)問(wèn)門(mén)口一商家，得知開(kāi)門(mén)時(shí)間是7點(diǎn)。我看看表，離七點(diǎn)還差一刻鐘�？纯礀|方，天邊還是一道魚(yú)肚白，知道太陽(yáng)出來(lái)還需要一段時(shí)間，心才寬慰一些。太和宮對面緊挨著(zhù)一座小山峰，叫小蓮峰。小蓮峰不高，有五六層樓的高度，山峰上有座轉運殿，許多人利用這間隙登上去參觀(guān)。我覺(jué)得有點(diǎn)累，便沒(méi)有上去。原來(lái)這轉運殿也是一座銅殿，為元朝時(shí)期湖北河南等地的信徒募集資金鑄造而成的，是我國現存最早的一座銅殿。它本來(lái)放在金頂上，但因為規模較小，被后來(lái)的金殿所取代，于是轉置于小蓮峰上，故稱(chēng)轉運殿。

　　7點(diǎn)整太和宮開(kāi)門(mén)售票，大家購票后開(kāi)始攀登金頂。到金頂須穿過(guò)太和宮一段長(cháng)廊，長(cháng)廊幽暗陰森、寒氣逼人。長(cháng)廊盡頭是靈官殿，殿前有碗口粗銅鞭十二根，整齊排列在架子上。傳說(shuō)王靈官是金頂的守護神，面象兇惡，卻善惡分明，凡是不虔誠的香客據說(shuō)都會(huì )受到王靈官的鞭笞而上不了金頂。出了靈官殿長(cháng)廊便是通往金頂的九連蹬百步梯，山路臺階陡峭，有七八十的斜度，且不平整，比較危險。我抓住冰冷的鐵鏈子一步步往山頂登攀，終于在太陽(yáng)出來(lái)之前，攀上了金頂。

　　金頂是武當山的最高峰，海拔1612米，為武當山72峰之首。置身峰頂，俯瞰高高低低的無(wú)數山峰匍匐于腳下，在淡淡的朝霧之中狀如飛龍，美若圖畫(huà)，十分開(kāi)心。極目楚天，空曠遼遠，心胸也頓時(shí)寬廣起來(lái)。

　　金頂面積不大，長(cháng)寬均不足20米，南北西各有一座比較低矮的古建筑，門(mén)窗緊閉，也不知道是何用途。平臺中間便是舉世無(wú)雙的金殿，金殿建于明朝永樂(lè )年間，坐西朝東，面闊三間，重檐疊脊，翼角略翹，小巧雅致。金殿正中寶座上供奉著(zhù)真武大帝銅鑄神像，高1.8米，重10噸左右。真武大帝身穿龍袍，目不斜視，威儀凜然，一副君臨天下的巍然氣概。據研究者認為，這銅像面貌、神情都與永樂(lè )大帝十分相像，分明就是永樂(lè )大帝的化身�！澳闲尬洚�，北建故宮”本來(lái)就是永樂(lè )大帝的旨令，這尊銅像的設計者為討好皇帝照皇帝模樣設計是可能的。大同的云岡石窟，其中最早的“曇曜五窟”每一洞窟內均雕刻一尊大佛像，也分別對應著(zhù)一位皇帝，因此，金頂上的真武大帝像是永樂(lè )大帝的化身，我一點(diǎn)也不感到奇怪。金殿總重80多噸，構件是在北京鑄造的，通過(guò)運河和長(cháng)江運到武當山下，再經(jīng)過(guò)人工運上山頂組裝而成。金殿落成之后，每到雷雨季節，金殿上常�；鹎驖L動(dòng)、電光閃閃，令人心驚膽戰，這是由于金殿是銅鑄雷雨導電所致。古時(shí)候人們不理解這種現象，以為是真武大帝的法力使然，因此對真武大帝更加虔誠了�，F在，景區在金殿上方安裝了避雷網(wǎng)，這種現象便不復存在了。

　　這時(shí)，東方天邊魚(yú)肚白已經(jīng)演變成一道紅白相間的錦繡，漸漸地正中位置明顯發(fā)紅，上方有個(gè)模糊的紅輪廓，像太陽(yáng)的影子，附近還有一朵白云，白云微微地染紅了一道邊，潔白美麗。又過(guò)了幾分鐘，朝陽(yáng)才漸漸地露出尊容，起初像個(gè)乒乓球一般大的小金球，火紅無(wú)光；又過(guò)了幾分鐘，太陽(yáng)才真正地跳出天邊，冉冉升起，輪廓也不斷增大，且發(fā)出萬(wàn)道金光，映紅了金殿和游客們的笑臉，也照亮了整個(gè)武當山……

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