淺談知足常樂(lè )散文

　　知足常樂(lè )，知道滿(mǎn)足，就總是快樂(lè )，形容安于已得到的利益地位。這一成語(yǔ)出自先秦《老子》：禍莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。

　　這個(gè)成語(yǔ)在很多方面的確有其積極的一面，尤其是在養生方面，保持平和的心態(tài)，以愉悅的心情面對一切，有助身心健康，但是，這也不是絕對的。

　　現今的社會(huì )，有三大群體，一就是強勢群體，二就是弱勢群體，三則是被淘汰群體（請允許這么稱(chēng)呼）。

　　強勢群體，就是有較高的社會(huì )地位和利益的群體，構成了社會(huì )的中上階層；弱勢群體，指的是社會(huì )中的弱者群體，在財富、社會(huì )地位上處于不利地位或者無(wú)權、無(wú)勢、無(wú)人脈關(guān)系，但憑借著(zhù)勤勞，在社會(huì )上尚有立足之地，他們構成了社會(huì )的中下階層，中國官方長(cháng)期以來(lái)并沒(méi)有承認弱勢群體的概念，采用的類(lèi)似詞匯是“困難群眾”；而被淘汰群體，指的就是在社會(huì )上幾乎沒(méi)有立足之本的最悲慘的群體，他們是殘酷的社會(huì )竟爭中被淘汰下來(lái)的群體，他們居無(wú)定所，缺衣少食，常常棲身于天橋下，廢棄的建筑里，受人白眼，被社會(huì )歧視，而且，還影響市容，不為人們所認同。

　　知足常樂(lè )，用在強勢群體和弱勢群體，可以行之有效，但是，用在被淘汰群體就不適合了，一個(gè)居無(wú)定所，缺衣少食的人，又怎能讓他們知足常樂(lè )呢？難道說(shuō)，希望他們安于現狀嗎？也許，有人會(huì )說(shuō)，被淘汰群體是因為他們好吃懶做，不務(wù)正業(yè)，只想不勞而獲，所以才會(huì )造成如此悲慘的現狀，真得是這樣的嗎？

　　古人云，人無(wú)遠慮，必有近憂(yōu)，一個(gè)人，如果抱著(zhù)過(guò)一天算一天，當一天和尚撞一天鐘的想法，那么，他們一定是曾經(jīng)遭遇過(guò)什么極為悲催的經(jīng)歷，我想，世間的人，沒(méi)有一個(gè)是愿意讓自己成為被淘汰群體的，除非他腦子有問(wèn)題，但事實(shí)上，就是存在著(zhù)這么一群人，這說(shuō)明了什么？

　　可以這么說(shuō)，這群人中的每個(gè)人的經(jīng)歷，完全可以寫(xiě)成一本書(shū)，這群人，他們也曾努力過(guò)，拼搏過(guò)，不過(guò)，最終，他們失敗了，沒(méi)能融入到社會(huì )之中，只能夠茍延殘喘過(guò)活，也許，他們吃過(guò)的苦，受過(guò)的累，并不比其他人少，也許更甚，只是，這群人太過(guò)善良，不懂得弱肉強食這一自然生存的規律，你也可以認為他們是低智商，他們不忍心因為自己的生存，而去剝奪他人的生存權力。

　　有這么一則真實(shí)的故事，說(shuō)得是在一個(gè)鄉下，有一對夫妻，原本很是恩愛(ài)，妻子勤勞善良，為了家庭，她出去打工，用自己的血汗錢(qián)幫襯家庭，丈夫有經(jīng)濟頭腦，用妻子的錢(qián)在家里開(kāi)了一個(gè)飲食店，并且，生意做得很紅火，他們家也慢慢富了起來(lái)，妻子也該安心了，可是，有一天，妻子發(fā)現，原本屬于自己的家，已不再屬于自己了，其原因就是，丈夫在家里又找了一個(gè)年輕的女人，并且，更讓人氣憤的是，她竟然不能回自己花費了幾乎是一生心血構建的愛(ài)巢，原因是，丈夫的家族在當地很有勢力，妻子被威逼著(zhù)不準回家，而娘家人對被嫁出去的女是不很看重的，所以，在殘酷的現實(shí)下，妻子只能在外面浪跡天涯了，這就是現實(shí)的殘酷，人心的不古……

　　很多人喜歡用知足常樂(lè )來(lái)勸慰那些不安于現狀，喜歡發(fā)牢騷，怨天尤人的人，可是，那些勸慰的人，你們是否真正了解你要勸慰的人呢？偉人毛澤東說(shuō)過(guò)，沒(méi)有調查研究，就沒(méi)有發(fā)言權，

　　被利欲熏心的人們，空洞而麻木的靈魂不再相信眼淚，他們只崇拜金錢(qián)至上，利益至上，知足常樂(lè )，現今的人們，又有幾人能夠真正做到知足常樂(lè )呢？

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