散文故鄉人讀后感五篇
【篇一：《故鄉人》讀后感】
讀完了汪曾祺的《故鄉人》，心中有一種莫名的感情。
打魚(yú)的夫婦每天一言不發(fā)的在水中打魚(yú)，秋天，水是很冷的，但更冷的，是兩個(gè)人的感情。雖然是夫妻，但天天打魚(yú)，卻沒(méi)有一句話(huà)，感覺(jué)像陌生人一樣，各自干各自的工作。不久，女的病死了，就像秋天里飄落了一片枯黃的樹(shù)葉，沒(méi)有人注意。每天每天，男人打魚(yú)依舊，唯一改變了的，就是女兒來(lái)趕魚(yú)了。讀了這一段，讓人的心也變得沉重起來(lái)，“冷淡”二字貫穿了全段，天氣冷淡，人心也冷淡。后兩段的基調輕松了許多。金大力就像中國無(wú)數的農村人一樣，質(zhì)樸、單純�！案墒裁椿�，拿什么錢(qián)……”沒(méi)有豪言壯語(yǔ)，卻讓人感到他非�？煽�。事實(shí)也的確如此，金大力每天第一個(gè)到，最后一個(gè)走，干活兒一絲不茍，卻從沒(méi)有得過(guò)一手錢(qián)的好處。結尾處，說(shuō)金大力老了，頭發(fā)白了幾根，但不變的，是那顆質(zhì)樸的心。那個(gè)醫生更讓人敬佩，鬧大水時(shí)，能不顧自己的生命去村子里救人，有人說(shuō)他傻，拼了命換來(lái)一塊匾�？墒谴蠹叶贾�，他換來(lái)的不只是一塊匾，還有全村人的性命。那一條命換一個(gè)村子人的性命，他覺(jué)得值。醫生還幫助吸毒的朋友戒掉了毒癮，那朋友的妻子問(wèn)用的藥值多少錢(qián)，他只是淡淡的一笑，說(shuō)：“沒(méi)多少錢(qián)�！疫�有�！彼男愿窈退拿忠粯�，他叫王淡人。
【篇二：《故鄉人》讀后感】
這篇文章整體來(lái)說(shuō)是一片彌漫著(zhù)鄉土氣息的文章。作者汪曾祺分了三個(gè)部分來(lái)描寫(xiě)他故鄉。這次，我分析的是第一部分——“打魚(yú)的”
鄉村中的人們是淳樸的。盡管漁船的船主是小財主，但他們也隨船下湖，駕船拉網(wǎng)，而且他們的勇敢麻利之處不必雇來(lái)的水性極好的伙計差到哪里。這應該是從側面體現了鄉村的人們的淳樸。不像是城市中的有錢(qián)人，只會(huì )雇傭一些人，然而自己卻既什么也不會(huì )，也從不體貼手下的人。而像鄉村的財主卻不會(huì )。他們會(huì )跟著(zhù)自己手下的人一起下湖，這也是他們能和睦相處的一個(gè)原因吧。
鄉村中的人們又是悲傷的。
一對夫婦在一條小學(xué)校葦塘后的臭水河里打魚(yú)�？吹贸鰜�(lái)，他們應該是生活很窘困的。他們沒(méi)資格也沒(méi)條件去像船主一樣，在大湖中捕魚(yú)，他們只能在臭水河中，打點(diǎn)小魚(yú)，也就想填飽肚子吧。再看看作者描寫(xiě)他們夫妻二人的神態(tài)：他們的臉上及看不出高興，也看不出失望憂(yōu)愁，總是那樣平平淡淡的，平淡的幾乎木然。這應該是典型的貧苦人民的神情。生活就像是一個(gè)巨大的包袱，壓得他們喘不過(guò)來(lái)氣，想必，他們應該剛開(kāi)始是很傷心的，但隨著(zhù)時(shí)間的推移，漸漸麻木了，沒(méi)有了情感。這讓我不禁想起了魯迅筆下的閏土。面對日漸窘困的生活，他反抗過(guò)，他努力過(guò)，但最終，還是屈服在了生活面前，麻木的生活，仿佛他沒(méi)有了情感般，如同行尸走肉地活著(zhù)。
然而，無(wú)聲無(wú)息的，女子因為在水中的時(shí)間太長(cháng)，得傷寒死去了。然而這也映出了一句話(huà)：窮人的孩子早當家。她十五六歲的女兒，代替了她，跟著(zhù)父親一起捕魚(yú)了。最令人看著(zhù)心寒的，就是對女兒外貌的描寫(xiě)。那臃腫的大衣，那不合身的皮罩衣，那不符合她年齡的捕魚(yú)的動(dòng)作，看出了日子的凄涼。她按著(zhù)梯形竹架，一戳一戳的戳著(zhù)，那動(dòng)作，仿佛是戳在了我們讀者的心上。
而最后一段，更是顯得凄涼。那一身濕了的皮罩衣，那已經(jīng)變涼的秋天的河水，壓在了女兒身上，也仿佛是壓在了讀者心上。明明還是應該無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的與同齡人一起上學(xué)玩耍的時(shí)候，明明這么沉重地生活還不是她該承受的，但只因為社會(huì )的壓迫，擔子全都壓在了她和她父親身上。本身就沉默寡言的父親，因為生活和情感的雙重壓迫，也變得更加沉默了。對于他來(lái)說(shuō)，可能生活早已不是為了自己，只是希望能養活自己的女兒就行了吧，而對于自己，卻早已失去了活下去的希望。
農村人民的生活是快樂(lè )與悲慘交織在一起的。因為遠離城市，身上生活的擔子也變的更重了。但悲慘的生活卻壓不倒某些人對生活的渴望與希望。我想作者在后文就是提到了那些對生活充滿(mǎn)希望和善良的人民。
【篇三：《故鄉人》讀后感】
作者對對于金大力這樣一個(gè)泥瓦匠有著(zhù)非常細致的描寫(xiě)，哪怕幾句簡(jiǎn)單的任務(wù)對白，也可以看得出金大力這人的品性和為人。而這個(gè)人物的與眾不同，在于他長(cháng)年累月地生活在一個(gè)單調的生活環(huán)境中，每天重復同樣的勞動(dòng)，所以形成了他淳樸的性格和易于滿(mǎn)足的心態(tài)。而這樣的人，對于整個(gè)社會(huì )而言是不可缺少的，又是讓我們感嘆而無(wú)可厚非的。
文中寫(xiě)到這樣一段話(huà)：“這些他統統不會(huì )，他連砌墻都砌不直！當了一輩子瓦匠，砌墻會(huì )砌出一個(gè)鼓肚子，真也是少有。他是一個(gè)瓦匠頭，只能干一些小工活，和灰送料，傳磚遞瓦�！笨梢�(jiàn)此人真的沒(méi)有多大本領(lǐng)，甚至堪稱(chēng)笨拙�，F在的話(huà)叫做笨得可愛(ài)。但是緊跟著(zhù)下面一句描寫(xiě)卻說(shuō)：“金大力聽(tīng)明白了是一個(gè)多大的工程，就告辭出來(lái)。他算不來(lái)所需工料、完工日期，就去找有經(jīng)驗的同行商議。第二天，帶了一個(gè)木匠頭兒，一個(gè)瓦匠老師傅，拿著(zhù)工料單子，向主人家據實(shí)復告�！笨纯�，這就是這個(gè)人良好品性的體現，絕不浮夸，做事情負責任，難怪“這一帶人家，凡有較大的泥工瓦活，都愿意找他”。我們都知道，一個(gè)人的能力大小和先天以及后天因素都有關(guān)系，我們看不起的并不是那種能力不大的，相反能力大卻恃才放曠的人我們都長(cháng)都很厭惡。這就是我們經(jīng)常說(shuō)的，有品行的人，隨不足擔當重任，但是普通事情交給他，你可以絕對放心。
再看看這段：“金大力是個(gè)瓦匠頭兒，可是拿的工錢(qián)很低，比一個(gè)小工多不了多少。同行師傅們過(guò)意不去，幾次提出要給金頭兒漲漲工錢(qián)。金大力說(shuō)：‘不。干什么活，拿什么錢(qián)。再說(shuō)，我家里還開(kāi)著(zhù)一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足�！倍嗝措y得！這就是健康的心態(tài)和為人。
這樣的形象恰恰代表了我們社會(huì )底層無(wú)數樸實(shí)簡(jiǎn)單的勞動(dòng)者，他們雖然能力單薄，卻是社會(huì )不可缺少的一部分。最重要的.是，他們并不好高騖遠，而是腳踏實(shí)地，有多大能力就做多大的事情，有多少付出就要求多少回報。
我之所以認為這樣的人是社會(huì )不可缺少的，是因為他們在平凡的工作崗位上也能勤勤懇懇、踏踏實(shí)實(shí)，從不給我們的社會(huì )制造沖突或者麻煩。而且他們還在一點(diǎn)一滴地為我們的社會(huì )做出自己的貢獻。這些靠著(zhù)自己的勞動(dòng)和汗水吃飯的人，雖然平凡，卻是令人肅然起敬的。因為并不是人人都有良好而健康的心態(tài)和精神面貌。
【篇四：《故鄉人》讀后感】
人們懷念故鄉，多是懷念那些身在故鄉、勤勞而又善良的人。
重讀汪曾祺的《故鄉人》，再次看到他筆下這些至真至純的故鄉面孔，這種感覺(jué)便分外強烈。
有人說(shuō)汪曾祺在中國當代文壇上的貢獻，就在于他對“大文化”“大話(huà)語(yǔ)”“大敘事”的解構，在于他對個(gè)體生存的、富有人情味的真境界的昭示和呼喚，在于他幫助人們發(fā)現了就在自己身邊的“凡人小事”之美。
比如《故鄉人》中的《金大力》一文。我對此文刻畫(huà)出的平凡好人本分之美、良善之美，至今仍感動(dòng)不已。金大力是個(gè)勤勞的人。為了家里的一爿茶水爐子，他每天要擔二十四擔水，這樣的勞動(dòng)量可想而知。他也是個(gè)善良的人。他骨子里透著(zhù)樸實(shí)，體諒、理解那些與他同樣靠力氣吃飯的工匠。他做工為客戶(hù)著(zhù)想、干活為同行著(zhù)想，真心實(shí)意待人好。
他不貪錢(qián)財，對那些可以名正言順爭取的利益，也分文不取，“一輩子經(jīng)了數不清的磚瓦石灰，可是從沒(méi)有得過(guò)一手錢(qián)的好處�！蓖袔煾祩冇X(jué)得應該給他漲工資，可他卻不要，還說(shuō)有茶爐收入、有小工工錢(qián)“這我就知足”了。
不管是金大力，還是《打魚(yú)的》中，在艱難生活下沉默隱忍的一家人，或者是《釣魚(yú)的醫生》淡然而又瀟灑的“王淡人”，在汪曾祺的筆下，故鄉人知仁知義、知情知理、知足知趣，甚至樸實(shí)善良得近乎木、近乎癡、近乎傻。
平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著(zhù)某種頑強，這種頑強能夠戰勝一切，有了它，任何干枯的生活都會(huì )綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個(gè)目標是常人所不知道的，卻正是他們的快樂(lè )所在。
比起“悲憫”，可能“理解”與“敬重”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚(yú)的》中說(shuō)“女人很少打魚(yú)”，可那一家卻打破了這個(gè)常規，母親倒下了，女兒很快頂上來(lái)。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對命運的歸順，而是大音希聲的抗爭，比吶喊更震撼人心。
汪曾祺的文章總是不動(dòng)聲色地苦守著(zhù)一抹詩(shī)意。我們這些尋常百姓，平凡的生命注定要隱于自然或社會(huì )的哪個(gè)角落，在那里上演著(zhù)各式的悲歡，這并沒(méi)有什么，順境能進(jìn)逆境能退，冷也過(guò)得熱也安得，每一個(gè)人都是一個(gè)打不敗的奇跡。
【篇五：《故鄉人》讀后感】
“故鄉人”是汪曾祺三篇小說(shuō)的總題（被選入北京版高一語(yǔ)文教材），三個(gè)故事中的人物互為彼此，他們的職業(yè)互換后，各自對應的處世態(tài)度、命運故事、人生境界也可以互換，作家強調的正是小百姓的幾種人生可能。不論是醫生、瓦匠，還是打魚(yú)人，汪曾祺筆下人物的身上都不乏詩(shī)意的閃光�！洞螋~(yú)的》作為汪曾祺“故鄉人”這組小說(shuō)之首篇更像是作家人文情懷的起點(diǎn)，另外兩篇《金大力》《釣魚(yú)的醫生》與它有一種難以拆分的、連貫成體的“文氣”，三者結合才更益看清“故鄉人”這組小說(shuō)的真意、深意。
因為主題的深邃性與開(kāi)放性，《打魚(yú)的》經(jīng)常被用作中學(xué)生的一道語(yǔ)文考題�！皡⒖即鸢浮崩锷俨坏谩扒捎昧藢Ρ仁址ā薄白髌窂浬⒅�(zhù)淡淡的哀傷”“著(zhù)力描寫(xiě)下層百姓勤勞、堅忍的形象”“寄寓了作家對貧苦人家辛酸生活的深深同情”之類(lèi)。如果這篇小說(shuō)的情節碰巧被弗洛伊德看在眼里，他也許會(huì )說(shuō)：“強迫重復的各種表現充分地顯示出一種本能的特征，并且當他們的活動(dòng)與唯樂(lè )原則相對立時(shí)，就會(huì )給人一種印象，好像某種‘魔’力在發(fā)生作用�！币簿褪钦f(shuō)，他看到的是兩個(gè)機械的人，兩個(gè)對生活缺少要求、熱望的人，他們生存的動(dòng)力來(lái)自一種慣性，來(lái)自一種機械的重復。生活的無(wú)情擠壓已使人喪失了絕大部分社會(huì )性，只余下本能。小說(shuō)有意模糊了時(shí)代印記，這樣的生命幾乎被榨干了水分，并且不止今天，還有明天；不止這一代，還有下一代：
有幾天不見(jiàn)這兩個(gè)穿著(zhù)黃白黃白的牛皮罩衣的打魚(yú)的了。又過(guò)了幾天，他們又來(lái)了。按著(zhù)梯形竹架趕魚(yú)的換了一個(gè)人，一個(gè)十五六歲的小姑娘。辮根纏了白頭繩。一看就知道，是打魚(yú)人的女兒，她媽死了，得的是傷寒。她來(lái)頂替媽的職務(wù)了。她穿著(zhù)媽穿過(guò)的皮罩衣，太大了，腰里窩著(zhù)一塊，更加顯得臃腫，她也像媽一樣，按著(zhù)梯形竹架，一戳一戳地戳著(zhù)走，一步一步地往前走。
她一定覺(jué)得：這身濕了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已經(jīng)很涼，父親的話(huà)越來(lái)越少了。
認定小說(shuō)主旨是“寒涼”不能算錯，但有偏頗�！案F則獨善其身，達則兼善天下”，作品中人物的力量只夠“活著(zhù)”，他們本本分分、盡心盡力埋頭過(guò)好自己的日子，不去麻煩他人，不去驚擾世界，他們的沉默不是歌唱，卻也不是抱怨，這同樣是不小的勝利。
《打魚(yú)的》起首一句是：“女人很少打魚(yú)�！边@也似汪曾祺的許多作品一樣——第一句交代一下人物，第二句便開(kāi)始把目光移開(kāi)，或陶醉養育人物的鄉風(fēng)民俗，或臨摹五味雜陳的生存實(shí)況。小說(shuō)真正的情節（或者說(shuō)人物來(lái)到前臺）出現在全文的三分之二處：
在小學(xué)校后面的葦塘里，臭水河，常�？梢钥吹絻蓚�(gè)這樣的打魚(yú)的。一男一女。他們是兩口子。男的張網(wǎng)，女的趕魚(yú)。奇怪的是，他們打了一天的魚(yú)，卻聽(tīng)不到他們說(shuō)一句話(huà)。他們的臉上既看不出高興，也看不出失望、憂(yōu)愁，總是那樣平平淡淡的，平淡得近于木然。除了舉網(wǎng)時(shí)聽(tīng)到欻的一聲，和梯形的竹架間或攪動(dòng)出一點(diǎn)水聲，聽(tīng)不到一點(diǎn)聲音。就是舉網(wǎng)的攪水的聲音，也很輕。
如果說(shuō)汪曾祺的小說(shuō)《職業(yè)》寫(xiě)的是吶喊的沉默，那么《打魚(yú)的》寫(xiě)的就是沉默的吶喊。兩篇作品涉及的是同一個(gè)決不輕松的話(huà)題——職業(yè)�！堵殬I(yè)》講到一個(gè)因貧窮而過(guò)早出來(lái)工作的孩子每日走街串巷賣(mài)小吃，不斷吆喝著(zhù)“椒鹽餅子西洋糕”。剛散學(xué)的一群同齡孩子則常尾隨著(zhù)，模仿他的腔調高呼“捏著(zhù)鼻子吹洋號”。有一天這個(gè)孩子空著(zhù)手從熟悉的街巷穿過(guò)見(jiàn)前后無(wú)人時(shí)，他自己突然痛痛快快地喊了一聲“捏著(zhù)鼻子吹洋號”�！洞螋~(yú)的》寫(xiě)的是一家人，打魚(yú)的先是丈夫和妻子，后是父親和女兒，他們終日寡言，這篇小說(shuō)很像里面的人物因為一種沉默而不大引人注意，名氣要比《職業(yè)》小了不少，但是，沉默有時(shí)比吶喊更有力量。
小說(shuō)中作家用力介紹了當地慣見(jiàn)的三種打魚(yú)方式：一是用兩只三桅大船，在大湖的激浪中并排前進(jìn)，一網(wǎng)上來(lái)能打上千斤魚(yú)，魚(yú)船的船主都是個(gè)財主，這種打魚(yú)“豪邁壯觀(guān)”；二是放魚(yú)鷹的，通常是兩個(gè)人，一個(gè)撐船一個(gè)管鷹。一船魚(yú)鷹，多的可到二十只，“站在高高的運河堤上，看人放鷹捉魚(yú)，真是一件快事”。汪曾祺強調的是另一種情景：兩個(gè)人都穿了牛皮縫制的連鞋子、褲子帶上衣的罩衣站在齊腰的水里，一個(gè)張著(zhù)兜網(wǎng)，另一個(gè)按著(zhù)一個(gè)下寬上窄的梯形的竹架，對面走過(guò)來(lái)一戳一戳地趕魚(yú)。這樣打魚(yú)當然收獲甚微，根本沒(méi)有像樣兒的魚(yú)。作家耐心地對一種職業(yè)分門(mén)別類(lèi)，顯然是用心良苦的，我們隱約感到了生活、命運由高到低迥異的層級。打魚(yú)是人類(lèi)古老的職業(yè)，人在現代而仍沿用著(zhù)近乎最原始的工具，初民般的選擇真實(shí)地標注了人物“身在底層”。
《金大力》中的金大力也“拙于言詞，一天說(shuō)不了幾句話(huà)”，沒(méi)有什么出奇的本領(lǐng)，“墻都砌不直”的他做瓦匠也“不夠格”。因為盡職盡責，做事老實(shí)“有一個(gè)好人緣兒”他成為瓦匠頭兒，得到主人家的禮遇和同行的愛(ài)戴。他拿同小工差不多的工錢(qián)，大家很不安。他說(shuō)：“不。干什么活，拿什么錢(qián)。再說(shuō)，我家里還開(kāi)著(zhù)一爿茶水爐子，我不比你們指身為業(yè)。這我就知足�！睉撜f(shuō)打魚(yú)的一家人還封閉在自己的小天地里，與外界缺少聯(lián)系。敦厚、樂(lè )觀(guān)、自足的金大力則能很好地融入人群，這是一種進(jìn)步。他對金錢(qián)的淡看，對眾人的關(guān)心，縱使是從至為粗樸的語(yǔ)言和行動(dòng)中透出，也一樣令人心生感佩。
汪曾祺的小說(shuō)總是不動(dòng)聲色地苦守著(zhù)一抹詩(shī)意，這種詩(shī)意閱讀者只有超越紅塵、穿透庸常，以一顆赤子之心靠近才能徹悟。我們這些尋常百姓，平凡的生平注定要隱于自然或社會(huì )的哪個(gè)角落，在那里上演著(zhù)各式的悲歡，這并沒(méi)有什么，順境能進(jìn)逆境能退，冷也過(guò)得熱也安得，每一個(gè)人都是一個(gè)打不敗的奇跡。
平凡得如同草芥的人物，他們的生命中包孕著(zhù)某種頑強，這種頑強能夠戰勝一切，有了它，任何干枯的生活都會(huì )綠意盎然。他們一直在翻找，他們心中也必有一個(gè)目標是常人所不知道的，卻正是他們的快樂(lè )所在。人物極像簡(jiǎn)筆畫(huà)，甚至我們只能看到背影。他們的生命是否有色彩，是否有價(jià)值，我們的心中都有一個(gè)判斷�！肮枢l人”標題也可以改作《人生》，人物顯然來(lái)自我們之中，或者小說(shuō)就是我們人生的一個(gè)地段。小說(shuō)并不缺乏厚重的歷史感，并不缺乏那種普遍的、極具針對性的指代意義。
我們有把握說(shuō)，“理解”“敬重”可能比“悲憫”更接近汪曾祺的本意。比如，《打魚(yú)的》中說(shuō)“女人很少打魚(yú)”，可那一家卻打破了這個(gè)常規，母親倒下了，女兒很快頂上來(lái)。他們不是走向死亡，而是走向明天；沉默也不是對命運的歸順，而是大音希聲的抗爭，比吶喊更震撼人心。
而《釣魚(yú)的醫生》里熱愛(ài)鄭板橋“一庭春雨瓢兒菜，滿(mǎn)架秋風(fēng)扁豆花”的鄉間醫生王淡人一邊釣魚(yú)一邊行醫，瀟灑脫俗，不求聞達，樂(lè )善好施，盡管“淡人夫婦，十多年沒(méi)有添置過(guò)衣裳”，但不影響他有時(shí)干脆免費為窮苦的鄉人看病。他常做“傻事”，比如冒著(zhù)生命危險救治被洪水圍困的鄉人，還有他曾主動(dòng)用名貴藥材為一個(gè)破落的無(wú)賴(lài)子弟汪炳精心治療“搭背”。別人對此不解時(shí)，話(huà)語(yǔ)不多的他只有輕輕的一句：“我不給他治，他會(huì )死的呀�！卑藏殬�(lè )道，熱心公益，避開(kāi)浮名俗利，安享淡泊風(fēng)雅，這正是汪曾祺推崇、期待的“真人”“至人”。小說(shuō)結尾處，文字一向內斂的作家再也按捺不住，“你好，王淡人先生”竟脫口而出。
三篇作品先抑后揚，形成了一個(gè)梯度——向上的，向恬淡的，向詩(shī)情的梯度�！洞螋~(yú)的》情節簡(jiǎn)省，更多的是把事件托付給特定的風(fēng)情民俗�！八麄兇蛄艘惶斓聂~(yú)，卻聽(tīng)不到他們說(shuō)一句話(huà)”，人物耐住了生存的壓迫與蹂躪，他們面對卑微和辛酸時(shí)表現出感人的平靜�！督鸫罅Α分械慕鸫罅ι顩](méi)有任何苛責，不亂發(fā)脾氣，這是一份無(wú)需大聲說(shuō)出的剛強、安穩與坦然�！夺烎~(yú)的醫生》中的王淡人樂(lè )善好施，優(yōu)雅恬淡，超然脫俗，特別像一首完整的抒情詩(shī)。三篇作品遵循“本分守己—隨遇而安—自得其樂(lè )”的脈絡(luò )，文意是向上攀登的趨勢，是詩(shī)性的遞進(jìn)。
由郁結阻滯到豁然開(kāi)朗，由慷慨悲涼到平和溫暖，由低沉晦暗到明艷熱烈，一條鮮明的抒情線(xiàn)索足以證明和諧安適才是汪曾祺真正的美學(xué)旨趣與人文理想�？鬃蛹べp的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂(yōu)，回也不改其樂(lè )”“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè )亦在其中矣”的人格大境，在汪曾祺的文字世界俯拾即是。其實(shí)，只要樂(lè )天知命、急公好義，我們就都有機會(huì )修成自己的詩(shī)人、圣人。
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