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浮生如夢(mèng)散文
在平平淡淡的學(xué)習、工作、生活中，大家都寫(xiě)過(guò)散文嗎？散文分為敘事散文、抒情散文、哲理散文。想要學(xué)習寫(xiě)散文嗎？下面是小編為大家收集的浮生如夢(mèng)散文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我已經(jīng)自認為是一個(gè)情感喪失殆盡的人了�？春芏鄤�(dòng)漫，卻不會(huì )像一些人為了劇情而掉眼淚，聽(tīng)日文或是英文的歌，避免文字在心里深深淺淺的觸碰，寫(xiě)一些不疼不癢的文字，刻意藏匿許多語(yǔ)言，看小說(shuō)或是人物傳記，合上書(shū)腦子空空，難有感動(dòng)。
所以我開(kāi)始覺(jué)得自己已經(jīng)處在文思枯竭的邊緣，沒(méi)有情感的空洞的內心，也釀造不出深刻而純美的情節或者是語(yǔ)言吧。
總之，很空虛很無(wú)力。
感覺(jué)生命處在懸空的位子，置身于蒼茫無(wú)垠的廣袤空間，沒(méi)有來(lái)路，也沒(méi)有出路。只是在滴答滴答的時(shí)鐘聲中，感到了時(shí)光的流逝，以及自己無(wú)能為力的渺小。
人這樣一種生物無(wú)論是放在時(shí)間或者是空間里來(lái)看，都是微妙的不值一提的。一直很喜歡陳與義的“古今多少事，漁唱起三更”的句子，有一種置身于時(shí)間之外的蒼涼。于此相類(lèi)似的句子還有王安石的“多少六朝興廢事，盡如漁樵閑話(huà)”以及楊慎的《三國演義》開(kāi)篇詞里的“古今多少事，都付笑談中”，自是異曲同工。不過(guò)細細算來(lái)，王安石算是如此抒寫(xiě)此種情愫的第一人了。人生一世，鐵馬縱橫或者是政壇叱詫?zhuān)粯O人臣或者是階下囚徒，王侯將相也好，平民布衣也罷，任你一生輝煌或是暗淡，千百年之后也不外乎三種結果：流芳百世，遺臭萬(wàn)年，以及被人遺忘。再歸結起來(lái)也不過(guò)兩種結局，記得以及遺忘。
只是，縱然是青史留名又能如何？不過(guò)是淪為人們茶余飯后的“笑談”和“閑話(huà)”而已，因為在耀眼的輝煌也終究會(huì )被掩埋在歷史的滾滾黃沙之中，逐漸黯淡下來(lái)褪去光芒，最后長(cháng)眠于時(shí)間的彼端。
這也不能算作“悲哀”吧，充其量只能說(shuō)是渺小的人在無(wú)邊的時(shí)間面前的蒼白和無(wú)力吧。這是任何人都不能改變和違背的。
說(shuō)起來(lái)人的一生不過(guò)如同順水行舟一般，但是很多時(shí)候我們手中并沒(méi)有一只槳，所以很多時(shí)候雖然是自己的生命卻是無(wú)力左右的，只能眼睜睜的看著(zhù)生命的軌跡順流而下，去想未至的遠方，卻無(wú)力掌控方向。
這個(gè)時(shí)侯，清醒的人會(huì )痛苦，因為他們感覺(jué)到自己的微妙并想要去完成徒勞的改變，但每一次失敗都是無(wú)情的鞭撻；糊涂的人會(huì )快樂(lè )，因為他們這種不可預知的未來(lái)有著(zhù)天生的逆來(lái)順受，又或許他們根本不在意小舟要去想何方，只是以為的跟隨而已。
我可以很肯定的說(shuō)，后者是幸福的。曾經(jīng)聽(tīng)到一句話(huà)叫做“越庸俗，越幸�！�，找不到什么反駁的理由，簡(jiǎn)單而平庸的真理。與之相類(lèi)似的還有中國那句古話(huà)“難得糊涂”，其實(shí)我也可以說(shuō)“越糊涂，越幸�！�。
很佩服并崇敬著(zhù)研究哲學(xué)的人。他們敢于直面和洞察深邃無(wú)垠的人生，在懸空的地方用思想架起一座座橋梁，雖然他們很多在痛苦中死去了，我想我可以理解這種痛苦，但他們流下來(lái)的真理或者近乎真理的東西還是可以在時(shí)間和空間內尋得一席之地的。
我喜歡叔本華，喜歡他絕望到極致的人生理論和愛(ài)情理論�！叭松褪且粓F欲望，欲望沒(méi)有滿(mǎn)足就空虛，欲望滿(mǎn)足了就無(wú)聊。人生就不斷的在空虛和無(wú)聊間搖擺�！北^(guān)的很絕對，卻讓人無(wú)法否定。與此相比，他口中的“幸�！本褪悄切┯肋h遙不可及的幻影，誘惑著(zhù)我們不斷的追逐，直到死為止。而事實(shí)上我們得到這種“幸�！钡臅r(shí)間只是那么一瞬，我們的快樂(lè )和滿(mǎn)足也將在得到它的那一刻化為更多更遠的難以滿(mǎn)足的欲望。于是，生命進(jìn)入了另一個(gè)欲望的輪回。所以他說(shuō)，消除痛苦的前提是禁欲，是自我折磨，然后死去。這確實(shí)是有些荒謬的結論，但其實(shí)很多時(shí)候，我們費盡心思去思考一件事，結果往往是沒(méi)有結果。最好的結果就是不去做，那么一切就都不會(huì )發(fā)生了。
這便是黃老的“無(wú)為”思想，所以我一直覺(jué)得老子要比孔子更能清醒和冷靜。他仿佛凌駕于時(shí)間和空間之上去看待每一個(gè)生靈的生命旅程，否則如何寫(xiě)得出“道可道，非常道；名可名，非常名”這樣深刻的讓人無(wú)法猜透的句子？
每一個(gè)星周末期從學(xué)�；丶叶家�(jīng)歷四十多分鐘的路程。每一次當公車(chē)從大橋上開(kāi)過(guò)時(shí)，向窗看去，是寬闊而平靜的江面，還有兩岸鱗次櫛比的高樓。這雖算不上所謂的“山河壯闊”，卻仍讓我相形見(jiàn)絀，然后我想，人在空間上，也是這么無(wú)足重輕吧。
所以每一次看到壯麗的風(fēng)景，心頭都會(huì )為之開(kāi)闊，甚至心境也會(huì )為之明朗豁達。
去海南的那一趟路程并沒(méi)有給我帶來(lái)太大的驚喜，但在一個(gè)小小的景點(diǎn)給了我不小的感動(dòng)。那個(gè)時(shí)候我們頂著(zhù)烈日登上了蜈支洲島上的觀(guān)光巖。從高處俯瞰，其實(shí)遠處的海并沒(méi)有什么特別，依舊是碧藍的水碧藍的天，模糊的海天相接的痕跡。但是我當我看到近處的碩大的不規則的礁石，以及海浪來(lái)回撲打它們發(fā)出的咆哮，忽然就想到了曹操的“東臨碣石，以觀(guān)滄�！钡脑�(shī)句，雖然地點(diǎn)毫不相干。但我在那一瞬忽然理解了曹公是以一種怎么樣的心情站在海邊，帶著(zhù)北征烏桓的決心寫(xiě)下了這樣一首詩(shī)。但我想我若是生活在古代，我若也是身披鐵甲的戰士，我也一定會(huì )忍不住壯懷激烈想要高歌一曲。
但我處在了錯誤的時(shí)間和地點(diǎn)，所以一切只是想象，而已。
寫(xiě)到這里我忽然又想到了那句“君生我未生，我生君已老”的句子，它的含義我就不想贅述了，但記得我曾經(jīng)用“君生我未生，我生君作古”來(lái)形容一個(gè)我深?lèi)?ài)的前年以前的男子。
然而千年以后的我只能憑著(zhù)他的詞句，去揣摩他所經(jīng)歷的喜怒哀樂(lè )，在杭州宋城我看到了宋朝名人雕像，于是很興奮的繞著(zhù)長(cháng)廊來(lái)回跑，卻沒(méi)有看到他的名字，曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇幾萬(wàn)字的文章來(lái)研究他的生平，卻隨著(zhù)電腦的崩壞而灰飛煙滅。
或許這就是千年的差距，縱使我捧著(zhù)他的句子反復回味，感覺(jué)自己和他離得那樣近。
回想起高中時(shí)候和冰鑒一起玩一些自視格調比較高的詩(shī)詞接龍以及寫(xiě)詩(shī)詞的游戲。那時(shí)候她愛(ài)子瞻，我愛(ài)少游，她說(shuō)我們可以毫無(wú)保留的去愛(ài)他們，因為愛(ài)他們我們永遠不會(huì )失望或者是被背叛。
少游和子瞻是畢生至交，我和冰鑒已是分道揚鑣�，F在回想起來(lái)也只能徒然的感嘆一句“浮生如夢(mèng)”。 浮生如夢(mèng)啊。
一些話(huà)，值得深思
人生逆境時(shí)，切記忍耐。人生順境時(shí)，切記收斂。人生得意時(shí)，切記看談。人生失意時(shí)，切記隨緣。心情不好時(shí)，當需涵養。心情愉悅時(shí)，當需沉潛。靜，是一種休息，更是一種修行。所有的煩惱，都來(lái)自于喧囂，所有的傷痛，都來(lái)自于躁動(dòng)。肉體奔波太久會(huì )勞累，靈魂游離太久會(huì )成傷。
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