無(wú)眠之后的抒情散文
月圓之后有月缺，送別之后有思念。多愁善感的心，會(huì )因這月缺與思念無(wú)眠。不同于庸人的難眠，這種無(wú)眠是不朽的，在無(wú)眠之后，締造無(wú)盡的生活之美。
千年前，張繼夜泊楓橋，垂淚無(wú)眠。他落榜的失落，旅途的辛酸，全部匯集在一句姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船中，流傳了千年，我們至今仍能看到無(wú)眠之后的那顆赤子之心，仍能聽(tīng)到寒山鐘聲里士子無(wú)悔的誓言。一場(chǎng)無(wú)眠，是千年之后美的邂逅。
古往今來(lái)，失眠的旅人何止張繼一人，他們背井離鄉，遍嘗世間冷暖，對故鄉深沉的愛(ài)，對夢(mèng)想難解的癡，便在他們無(wú)眠后所作的詩(shī)詞中靜靜流淌。
誰(shuí)不曾有杜陵之夢(mèng)，夢(mèng)得鳧雁滿(mǎn)回塘？誰(shuí)不曾有商山早行，行時(shí)枳花明驛墻？千古的無(wú)眠，是文人士子對家鄉的垂淚思念，對夢(mèng)想的`執著(zhù)追求�？此破降氖�，卻飽含著(zhù)文人群體對人生的思考與選擇，展現出華夏文化的精髓奧義。這些文人執著(zhù)而又脆弱，迂執而又善感的氣質(zhì)，被冷冰冰的失眠之夜映得燈火闌珊，美麗非凡。
無(wú)眠之后，是文人清醒的孤獨；孤獨之中，是文人群體在覺(jué)醒。他們呼喚，他們追求，他們終于學(xué)會(huì )了生活，學(xué)會(huì )在失眠之后重拾年少的夢(mèng)，學(xué)會(huì )在坎坷中選擇堅強，看穿生活的清苦而后盡帶歡顏。
孔子木車(chē)的激情遠去，鄰國的日本有了一位川端。在旅店中他凌晨無(wú)眠，于是便有了那一句凌晨四點(diǎn)鐘，海棠花未眠。夜晚是寧靜的，一切事物都變得柔和而富有美感，于是川端康成發(fā)現了未眠海棠之美，這種無(wú)眠，沒(méi)有痛苦，卻滿(mǎn)溢著(zhù)生活的情趣，讓人十分欣賞。
其實(shí)，在生活中，我們的煩惱又何止失眠一件？從張繼到川端康成，一條文人的心路，其實(shí)也是美感的來(lái)路。梵高在艱辛孤獨的生活中繪出了阿爾的艷陽(yáng)，貝多芬在失聰后安靜的音樂(lè )世界中奏響生命的強音。
藝術(shù)，徘徊于生命的峰谷間，因而其每一次跨越都讓人震撼。
失眠、磨難、月缺、送別，這一切都是生活中的低谷，在為生命的騰飛積蓄實(shí)力。終有一天，生命將如水之就下，不可阻擋。因此，失眠和磨難充滿(mǎn)了生活之美，我們要善于發(fā)現它們并微笑面對，在黑暗中，明月才最亮，艷陽(yáng)才最具熱望。
無(wú)眠之后，靜候美麗的情思，生活從此不同。
無(wú)眠之后，守護自己生命的海棠，聽(tīng)遙遠的鐘聲敲響。